京师中国哲学（第1辑）
2010-1
李景林、李祥俊、 蒋丽梅 黑龙江人民出版社 (2010-01出版)
李景林 等 著
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《京师中国哲学（第1辑）》北京师范大学哲学与社会学学院中国哲学学科经历了一个不断发展壮大的过程，从最初的部分课程设置，逐渐发展为独立的硕士、博士学位授权点，到成立中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所，再到成为北京师范大学校级重点学科等，其间凝聚了几代师生的共同努力，为进一步发展打下了坚实的基础。
机构简介中国哲学与文化研究所辅仁国学研究所学术前沿(易传)忧患意识与中华民族精神儒学的提问方式与朱子心论的哲学意义“欲不可去”与“欲不可尽”——论荀子关于人之欲求价值观熊十力“新唯识论”体系建构历程考辨郭象哲学的内在逻辑困境苏洵经济哲学思想简论道禅语言观及其对诗意世界的开启道教易学及其历史和现实影响王弼《老子注》对“道”的诠释辅仁国学讲坛老庄的人文精神与生命关怀品味孟子——浩然正气与成功人生儒学研究报告(2001-2008)儒家典籍的整理与出版世纪初儒学组织及活动考察报告本世纪以来的儒学研究报告之研究机构儒学研究会议及活动世纪初以来民间儒学的发展
再次，从哲学思考的对象肯定庄子的“通天地之统”，是对最基本哲学问题的说明。而“序万物之性”则具体揭示了纷繁复杂的多样化事物差别同一的理由，把人类命运纳入普遍存在的事实中进行反省，以“达死生之变”的心灵洞察，超越了个体有限性的欠缺。“明内圣外王之道”把个人的精神解放同建立和谐有序的合理化社会整合，指明了自我的终极归宿与未来人类发展的方向。从认识根源上承认这是庄子能够“上知造物无主，下知有物之自造”，在思想情怀上的必然反映。而“造物无主”的判断否定了具有人格意志的主宰者创造世界的错误观念，经过严格的逻辑分析确立了“有物之自造”的真理性。回答了宇宙万物及其运动变化都是个体事物内在潜能不断突破潜在状态转化为实在，进而回归于潜在的周期性过程的问题。精神自由是“神器独化于玄冥之境而源流深长也”的应有表现。强调了主体自我的人生自由通过心灵的智慧明觉成就，摆脱了一切依附在“玄冥之境”的无穷世界里永恒不息，对人生意义与价值问题予以了高度的评价。并且以此为普遍原理，阐释个体价值实现的途径在于遵循“独化”的法则，创造出了宇宙中的奇迹。
《京师中国哲学(第1辑)》：《易传》优患意识与中华民族精神儒学的提问方式与本子心论的哲学意义“欲不可去”与“欲不可尽”熊十力“新唯识论”体系建构历程考辨郭象哲学的内在逻辑困境苏洵经济哲学思想简论道禅语言观及其对诗意世界的开启道教易学及其历史和现实影响王弼《老子注》对“道”的诠释
