社会学家茶座（第24辑）
2008-1
山东人民
张立升
160
无
《社会学家茶座（2008年第1辑）（总第24辑）》是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作。书中内容丰富精彩，具有较高的知识性及可读性，是您极佳的学术读物。散发着绿茶的清冽和芬芳，第24期《社会学家茶座》如期与你会面。与专业的社会学学术杂志不同，《社会学家茶座》讨论的是开放的社会学，传递社会学家的最新视点，评说社会生活中的各种现象，关注社会困难群体利益，呼吁社会的公平公正。看《社会学家茶座》，给思想插上翅膀。
卷首语循吏、干吏与酷吏随笔论人情世故强迫吃辣椒迷乱的称呼贫困线与贫困周期社会中国的骚乱事件与管治危机——在加州大学伯克利分校的演讲风险社会与公益价值重塑公民社会在中国的现状与发展前景晋豫之行日记之二更能消几番风雨？——反右斗争中的群众“参与”聚焦社会理论中的法社会理论之法与中国语境——与海伦民先生的对话韦伯的“理性铁笼”与法治困境陆宇峰卢曼的生前与身后阅读阎连科的乡土批判——对《受活》与《丁庄梦》的比较阅读梅毒问题谈片(疾病的社会史之一)学术圈记我在芝加哥大学社会学系的两位导师什么是“社会”？——对“社会”的社会学解读社会学家的两副笔墨文化当代艺术、文化立场与新现实主义——张鉴墙近期艺术的评论失落了的书信艺术“无锡贼”——《浊世苍生》续写之十一世相商州故人(之二)“国老太太”(老北京话城南之十六)资讯郑永年：如何化解党政矛盾郎咸平谈中国经济的二元化怎样扭转国富民穷？西方崛起靠的不是掠夺中国并不存在纯种的汉族人
论人情事故何谓人情世故？对此，人们似乎心知肚明，但又说不出个所以然来。按照成语词典上的解释，它的意思是指“为人处世的道理”，但到底是什么样的道理，词典也没有告诉我们究竟。看似简单的问题，其实需要我们仔细考察一番。下面，我们将从词义和现象两方面入手，对“人情世故”的本质、结构和意义进行剖析。一单从词义上看，“人情世故”是由“人情”和“世故”两个并列的词语组成的，所以，它是个联合词组。何谓“人情”？简单地说，就是人之常情。《礼记•礼运》里说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”可见，“人情”就是“七情六欲”中的“七情”（“六欲”则指生、死、耳、目、口、鼻）。既然是“弗学而能”，它就是人与生俱来的、在某些情境下自然而然会产生的情感反应，也因此才被称之为“常”情。不过，这只是“人情”最基本的含义。由这种含义蔓延或发散开来，“人情”就具有了很多内涵。它可以指人与人之间的情分或感情关系，如，人情的薄厚；可以指表达情感的民风民俗，如风土人情；可以指交情和情面，如，我去给你讲人情；可以指人与人之间的情感往来，如，欠别人一个人情；可以指表达感情而赠送给对方的礼品，如送人情；可以指众人的情绪和愿望，如人情激动，等等。在这些含义中，“人情”一词从它的基本内核出发，通过建立一个意义的辐射网络，将人的感情及人与人之间的’情感关系、表达方式、载体和功用关联了起来，从而完整地表达了世俗生活中“人情”现象的方方面面，反过来也将这些方方面面统一在人情”一词中，使之成为一个多重意义的统一体。
《社会学家茶座(2008年第1辑)(总第24辑)》由山东人民出版社出版。
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只是杂志而已，一些文章值得关注。