山东社会风俗史
2011-10
秦永洲 山东人民出版社 (2011-10出版)
秦永洲
619
社会风俗是历代相沿积久、约定俗成的风尚、礼节、习惯的总和，也是人们在衣食住行、生老婚丧、岁时节庆、生产活动、文化娱乐、宗教信仰等方面广泛的行为规范，它是一个国家、民族、地区的社会物质文明和精神文明在日常生活中的反映。
《山东地方史文库》总序序前言第一章 远古东夷族的社会风俗 一、太吴伏羲氏的传说 (一)太吴的活动区域 (二)青帝与木神句芒 (三)太吴与伏羲氏 (四)伏羲氏的主要事迹 二、少吴氏的传说 (一)少吴的活动区域 (二)少昊与西方天帝白帝 (三)少昊氏以鸟名官 三、蚩尤的传说 (一)蚩尤与炎帝、黄帝、东夷 (二)蚩尤与金属冶炼和铜兵器 (三)蚩尤神、蚩尤旗和蚩尤冢 四、九天玄女和旱魃的传说 五、羿的传说 (一)发明弓箭，射杀十日，世掌射正 (二)嫦娥奔月及宓妃、河伯、月宫的传说 (三)夺取夏政的后羿 六、舜的传说 (一)教化民众和孝子的道德典范 (二)发明陶器、室屋、墙垣，创制乐器、音乐 (三)创立各种制度 (四)以刑法制裁四凶 (五)选举贤能 (六)夷夏联合治水 (七)创造了政通人和的和谐社会 (八)娥英庙 七、宿沙氏煮海盐、伯益凿井、奚仲造车 (一)宿沙氏煮海盐 (二)伯益凿井 (三)奚仲造车 八、东夷神话传说的文化意蕴 (一)以人为主体的时代 (二)对自然的支配、征服 (三)厚生爱民意识 (四)强大的东方部落 (五)重技艺、尚德行 (六)丰富的思维想象力 (七)居领先地位的文化第二章 先秦秦汉时期山东社会风俗 一、服饰风俗 (一)山东服饰探源 (二)山东的传统服装 (三)佩饰和化妆 ……第三章 魏晋南北朝隋唐时期山东社会风俗第四章 五代宋元明清时期山东社会风俗第五章 近代山东社会风俗第六章 山东社会风俗总论参考文献后记
（二）伯益凿井 井是开拓远古人类居住、饮食生活的重要条件，东夷族的伯益是远古人工凿井的发明者。少昊后裔有两个重要人物，即舜时的皋陶和伯益。皋陶又称咎陶、咎繇，是东夷族的首领，舜的法官。伯益也作益、翳，亦称大费，是皋陶之子，舜时东夷部落的首领，古代赢姓各族的共同祖先。相传益善于畜牧和狩猎，被舜任为虞。他为禹所重用，助禹治水有功，被选为继承人。《晋书·束皙传》载：“益干启位，启杀之。”禹去世后，伯益与启争夺王位，为启所杀。一说由于伯益推让，启才继位。 《吕氏春秋·勿躬篇》说：“化益作井。”《世本》亦云：“化益作井。”宋衷云：“化益，伯益也，尧臣。” 山东地区早在6000多年以前的北辛文化时期已经发明了水井。到了大汶口文化时期，水井的使用已经比较广泛，在枣庄建新、滕州西公桥、广饶傅家等遗址均有发现。特别是山东龙山文化时期，水井的使用已经非常普遍。在兖州西吴寺、济南城子崖、青州凤凰台等遗址不断发现。这些水井，浅的近两米，深的达到7米，一般5米左右。如西吴寺遗址发现的水井，一种井口呈圆形，直径2.5米，斜壁，往下逐渐收缩，在深200厘米处内收出一周宽14厘米的棱台。另一种也是圆形口斜壁，口大底小，口径156厘米，底径110厘米，深450厘米。第三种是长方形口，长220厘米，宽160厘米，深430厘米，斜壁平底，底为圆形，直径90厘米。在井内均出土了各种汲水器及其他陶器。说明水井使用的时间是很长久的。 水井的发明与使用是生产力发展的一种标志，它与古代文明的起源和形成有着密切的关系。远古的人类只能在靠近江、河、湖、泊等有地表水源的地方居住。根据埋葬死人的“黄泉”推测，一开始发现井水，或许与丧葬有关。 ……
《山东社会风俗史》着重对具有普遍性的传统风俗服饰、饮食、节令、婚姻、生老、丧葬、信仰等进行系统介绍，共分远古东夷族的传说、先秦秦汉、魏晋南北朝隋唐、五代宋元明清、近代以及山东社会风俗总论六章。在叙述中，将传统风俗与现代社会，雅文化与俗文化紧密接轨，对所涉及的民俗事象、物象，由风俗衍生出的典故、成语、谚语，均考述源流嬗变和民俗传承。对传统风俗在现代人心理深层和行为习惯中的存在形式，及产生的正反两方面的影响，均结合中国传统文化的基本特征，以透视、品评、辨析等形式，联系古今，进行深层次的剖析。本书由秦永洲著。
