白鹿洞书院艺文新志
2008-4
江西人民
李宁宁,高峰
307
白鹿洞书院文化作为庐山文化灿烂辉煌的一部分，历来就得到人们的高度关注，近二三十年来，九江文化界也有了更多的关于白鹿洞书院文化的研究成果。九江学院合并成立以后，以弘扬千年书院文化为己任，对白鹿洞书院有了更多的关注。2006年、2007年九江学院庐山文化研究中心、九江学院白鹿洞书院文化研究所相继成立，关于白鹿洞书院文化的研究也有了长足的进展。在这种情况下，作为白鹿洞书院文化研究所的工作者，我们决定编写一本《白鹿洞书院艺文新志》，以满足学习及研究白鹿洞书院文化的部分需要。 白鹿洞书院在历史上曾经多次兴盛，也留下了丰富的文化资料。自从近代以来，我们的国家处于内忧外患之中，白鹿洞书院也趋于衰落乃至于荒废。改革开放以来，白鹿洞书院又得到人们的重视，多次得到修缮，现在已成为隶属于庐山管理局的一处风景名胜，有不少游人到此观光，也有不少的学术文化活动在这里开展。现在的白鹿洞书院，当然与古代的白鹿洞书院有了很大的不同，在现代高等教育迅猛发展的情况下，白鹿洞书院也不大可能成为一个纯粹的教育教学场所。也许我们更应该关注的是，以现在的白鹿洞作为依托，联合条件便利的高校，对古代的书院文化进行挖掘整理和研究，把书院文化的精神合理地吸收到现代的高等教育之中，这对于白鹿洞书院和高校而言，都是一件好事。
李宁宁，男，浙江台州人，九江学院庐山文化研究中心研究员，在《社会科学》等刊物上发表论文50余篇。
编撰说明传承千年书院文明，厚实新型大学精神第一卷 文章文章一 书院兴复类鹿洞书院记重建书院记重修书院记重建书院记重建书院记重建书院记重修书院记新辟白鹿洞记修鹿洞书院记重兴白鹿洞记重修书院记兴复书院记重修白鹿书院记重修白鹿洞书院记重修白鹿书院记重兴白鹿书院记重兴白鹿书院记重修白鹿书院碑记重修白鹿书院记参政李公修复白鹿书院记重修白鹿洞书院记文章二 院内建筑类书堂记延宾馆记贯道门由礼门记重修贯道桥记白鹿洞重修庙宇记独对亭记品士亭记大意亭记六合亭记钓台亭记宗儒祠记宗儒祠记独对亭铭并序思贤亭记太极亭记喻义亭朱陆同然记陟岵亭记宣圣诞期碑记忠节祠记重建二贤祠记贯道门桥记独对亭记钓台记御书阁记……第二卷 诗歌第三卷 提要存目第四卷 新中国成立以来的白鹿洞书院后记
第一卷 文章文章一 书院兴复类鹿洞书院记淳熙六年，南康军秋雨不时，高仰之田告病。郡守新安朱侯熹，行视陂塘，并庐山而东，得白鹿书院废址。慨然顾其僚日：“是盖唐李渤之隐居，而太宗皇帝驿送《九经》俾生徒肄业之地也。书院创于南唐，其事至鲜浅；我太宗于汛扫区宇、日不暇给之际，奖劝封殖，如恐不及，规模远矣。中兴五十年，释老之宫圮于寇戎者，斧斤之声相闻，各复其初。独此地委于榛莽，过者太息，庸非吾徒之耻哉！郡虽贫薄，顾不能筑室数楹，上以宣布本朝崇建人文之大旨，下以续先贤之风声于方来乎！”乃属军学教授杨君大法、星子县令王君仲杰董其事，又以书命祖谦记其成。祖谦窃尝闻之诸公长者，国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内向平，文风日起，儒生往往依山林、即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也。祖宗崇右儒术，分之官书，命之禄秩，赐之扁榜，所以宠绥之者甚备。当是时，士皆尚质实，下新奇，敦行义而不偷，守训诂而不凿。虽学问之渊源、统纪或未深究，然“甘受和，白受采”，既有进德之地矣。庆历、嘉韦占之间，豪杰并出，讲治益精。至于河南程氏，横渠张氏，相与倡明正学，然后三代、孔氏之教，始终条理，于是乎可考。熙宁初，明道先生在朝．建白学制、教养、考察、宾兴之法，纲条甚悉。不幸王氏之学方兴，其议遂革，有志之士未尝不叹息于斯焉。建炎再造，典刑文献，浸还旧规，关、洛绪言，稍出于毁弃剪灭之余。晚近小生，骤闻其语，不知亲师取友以讲求用力之实，躐等凌节，忽近慕远，未能窥程、张之门庭，而先有王氏高自圣贤之病。如是，洞之所传道义者或鲜矣。然则书院之复，岂苟云哉？此邦之士，盍相与缉先儒淳固悫实之余风，复《大学》离经辨志之始教，由博而约，自下而高，以答扬熙宁开迪乐育之大德，则于贤侯之劝学斯无负矣。至于考方志，纪人物，亦有士者所当谨，若李渤之遗迹，固不得而略也。侯于是役，重民之劳，赋功以狭，率损其旧十七八，力不足而意有余矣。兴废始末，见于当涂郭祥正所记者，皆不书。
《白鹿洞书院艺文新志》由江西出版集团，江西人民出版社出版。
