孔子哲学思微
2012-1
江苏人民出版社
[美]郝大维,[美]安乐哲
261
蒋弋为
无
在中西思想对话的基础上，本书不仅给出了孔子哲学的新解，还提供了比较哲学的范本。这种大跨度多层面的对话，由哲学家郝大维和汉学家安乐哲通力完成，故而既展开于哲学思辨传统与汉学考辨传统之间，间接地表现为中西圣哲的恳谈，又展开于古代经典文本与现代阐释话语之间，鲜明地表现为古今心音的交响。它令人信服地证明，鉴于长期以来的文明碰撞和思想混杂造成了难以自拔的阐释迷宫，所以倘要澄清对中国精神的某些不自觉误解，往往有赖于加深对西方精神的批判性理解。
安乐哲，夏威夷大学哲学系教授。他在1987年获伦敦大学哲学博士学位，曾担任夏威夷大学中国研究中心主任。安乐哲教授出版了一系列蜚声国际的中国哲学专著，其中包括《先哲的民主：杜威、孔子与中国民主之希望》、《通过汉代而思》、《主术：中国古代政冶制度之研究》、《通过孔子而思》等；同时也是一位重要的中国经典的翻译家，将中国一些重要的哲学典籍译成英文，其中包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《论语》、《道德经》等。他还是美国的比较哲学杂志《东西方哲学》的主编。
郝大维（David L.Hall）美国哲学家。
中译本序
绪论 从比较的观点看孔子
第一节 比较哲学的方法
第二节 用比较方法研究孔子的几个预设
一、内在论的宇宙
二、概念的两极性
三、传统：解释问题的背景
第一章 思维方式之比较
第一节 西方传统的思维方式
一、思维的目标——清晰性
二、理性与经验的分离
三、克服思维危机的种种努力
第二节 孔子的思维方式
一、学
二、思
三、知
四、信
第三节 《诗经》——一个例证
第二章 人格论之比较
第一节 中西方造就人的不同标准
第二节 礼和义之相互关系
一、礼
二、义
第三节 仁人
一、作为“仁人”的“仁”
二、“仁”和人的造就
第四节 伯夷和叔齐——一个例证
第三章 社会政治观之比较
第一节 中西方对秩序概念的差异
第二节 民
一、“民”和“人”
二、人的绝对性和相对性
第三节 为政
一、中西传统中的“政”和“正”
二、中西传统中的“刑”、“法”和“礼”
三、中西传统中的“耻”和“罪”
第四节 君子
一、中西哲学中的人的榜样
二、孔子心目中的人的榜样——“君子”
第四章 天道观之比较
第一节 从西方的观点看孔子的宇宙论
第二节 天和天命
一、中西“天”概念的历史发展
二、孔子对“天”的理解
三、天命
第三节 德
一、早期文献中“德”的表征
二、对“德”的哲学新解释
三、场和聚结——“天德”
……
第五章 概念论之比较
结语 从孔子看中西文化的融合
参考书目
编后记
无
研究孔子的书确实太多，郝大伟与安乐哲的这本书从中西文化比较的视角来阐释孔子，值得一读。
他山之石，可以攻玉。以西方的学术视角，加以对中国传统文化的深厚底蕴，使得此书的借鉴启发意义愈发厚重。
写论文的参考书目，质量不错，内容还可以
安乐哲用纯属西方术科概念的"哲学"来解读孔子,又用中国思想来修正西方的"哲学".不管他对还是错,他起码放下了西方中心主义的身段