话说吴敬梓
2012-1
江苏人民出版社
冯保善
168
吴敬梓（1701－1754），字敏轩，改字粒民，晚号文木老人，别署秦淮寓客，安徽全椒人。他的一生，跨越了清朝康熙、雍正、乾隆三朝。这正是史学家们公认的清王朝最为辉煌的历史时期。
一、引言
二、家声科第美：辉煌的科举世家
(一)鸾远的祖先
(二)先世为农
(三)书香之家
(四)家族的鼎盛
(五)盛衰与消长
三、早岁艰危集：全椒时期的吴敬梓
(一)长房长孙
(二)少年壮志
(三)往来大江南北
(四)迭遭丧亲
(五)放浪人生
(六)丧偶与续娶
四、生平爱秦淮：南京时期的吴敬梓
(一)移家南京
(二)博学鸿词考试
(三)祭祀先贤祠
(四)贫病著书
(五)巨星陨落
五、以功名富贵为鉴：《儒林外史》的思想意蕴
(一)为什么说“这个法却定的不好”
(二)被功名富贵扭曲灵魂的一代读书人
(三)士人出路的艰难探索
六、公心讽世之书：《儒林外史》的艺术成就
(一)“说部中乃始有足称讽刺之书”《儒林外史》的讽刺艺术
(二)“开一种新体”的结构艺术
七、不废江河万古流：《儒林外史》的传播与影响
作为取士的法则，八股科举在明清时代，为全社会趋之若鹜，被众多的人顶礼膜拜。在《儒林外史》中，周进说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐！”鲁编修说：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”马二先生说：“就是夫子在而今，也要念文章、做举业。”高翰林贬斥杜少卿：“他果然肚里通，就该中了去！”又道：“征辟难道算得正途出身么？”庄绍光奉诏进京，“把教养的事，细细做了十策”，皇帝说他“学问渊深”，问太保公：“这人可用为辅弼么？”太保公说：“庄尚志果系出群之才，蒙皇上旷典殊恩，朝野胥悦。但不由进士出身，骤跻卿贰，我朝祖宗无此法度，且开天下以幸进之心。”庄绍光因此被“允令还山”。萧柏泉奉承庄绍光道：“老先生抱负大才，要从正途出身，不屑这征辟。今日回来，留待下科抡元。皇上既然知道，将来鼎甲可望。”凡此种种，足以说明，八股科举在当时社会，作为一种朝廷的制度，不仅决定了广大士人的命运，也有着广泛而深刻的社会影响。然而，八股科举所培养的八股士子，不讲学问，知识贫乏，治世无术，不讲道德品行，为人卑劣，行为不端，诸多的客观事实，恰恰成为一种尖锐的讽刺。 吴敬梓创作《儒林外史》，宗旨并非骂世，旨归在疗治士林痼疾，所以，对那些被功名富贵扭曲了灵魂的读书人，他更注重揭出使其扭变的社会根源，最终将批判锋芒对着社会世相，指向八股取士制度。 ……
还没看，但包装很好，希望内容也好。