书圣王羲之
1998-9
湖北长江出版集团，湖北人民出版社
王齐洲 编
185
无
提起圣人，人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中，圣人是品德极高而又无事不通的人，仰之弥高，我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来，大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗？ 其实，圣人原来也是凡人，在他们的实际生活中，同样品尝过凡人的酸甜苦辣，同样体会过凡人的喜怒哀乐，同样有对现实的不满，同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人，人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离，既有历代统治者出于某种需要不断将他们神化的原因，也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。 当然，他们既被尊为圣人，就必然有不同于凡人的地方，他们的思想境界，他们的道德人格，他们的创造精神，他们的历史功业，往往超出了凡人所能达到的水准，人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代，凡是能精通一事、身怀绝技的人，也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍，都是在某一领域取得杰出成就，足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。
提起圣人，人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中，圣人是品德极高而又无事不通的人，仰之弥高，我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来，大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗？ 其实，圣人原来也是凡人，在他们的实际生活中，同样品尝过凡人的酸甜苦辣，同样体会过凡人的喜怒哀乐，同样有对现实的不满，同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人，人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离，既有历代统治者出于某种需要不断将他们神化的原因，也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。 当然，他们既被尊为圣人，就必然有不同于凡人的地方，他们的思想境界，他们的道德人格，他们的创造精神，他们的历史功业，往往超出了凡人所能达到的水准，人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代，凡是能精通一事、身怀绝技的人，也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍，都是在某一领域取得杰出成就，足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。
一、引言二、百年匠族，钟鸣鼎食1．琅琊王氏的兴起2．“王与马，共天下”3．王氏家族的门风4．名士风度与艺术修养三、骨鲠忠亮，儒稚飘逸1．少年成名2．循吏风范3．隐逸之志的实现4．济世胸怀与林泉高致四、风骨清举，多才多艺1．名教自然将无同2．任真率直与冲淡谦和3．多才多艺4．性情中人五、书道绵长，掌有渊源1．历史回顾2．名师高徒3．群星灿烂4．高标秀出六、贵越群品，古今莫二1．以兵论书，神乎其技2．千古楷法之祖3．遒媚劲健，绝代无双4．“草之圣也”七、说不尽的《兰亭序》1．兰亭佳会2．《兰亭序》的传说3．假作真时真亦假4．天下第一行书八、一代京师，后继有人1．余风流韵2．子承父业3．规范书坛4．追步二王九、绝众超群，名齐书圣1．王家“白眉”2．高迈不羁3．书艺超群4．遗风流韵十、一代书圣，百世楷模1．风行南朝2．迎人圣坛3．唐风唐韵4．高山仰止参考书目后记
周颧欣赏王羲之的儒雅风流，特地用烧牛心来招待王羲之，并让他第一个品尝。从此，王羲之的名声越来越大，时人称赞他“飘如浮云，矫若游龙”，既有林下的风流，又有朝堂上的稳重。王敦称赞他说：“你是王家最有出息的孩子。”王导也自满地说：“我的侄子王羲之比刘恢的侄子刘绥日后要强得多。”当时的大名士阮裕看到王家人才济济，也禁不住感叹：“琅琊王氏的下一代当中，王羲之、王悦、王应是最杰出的。” 晋成帝咸和六年（331），司空郗鉴为都督扬州之晋陵、吴郡诸军事，驻节京口（今江苏镇江），石勒部将刘徵率兵掠夺沿海诸地，司空郗鉴因平定刘徵之乱进爵太尉。郗鉴与王导关系密切，欲与王氏联姻，派门生来见王导，求王家子弟为女婿。王导对送信的人说：“你到东厢房去，我家未婚的男子都在那里，任你挑选。”郗鉴当时名高位重，又是一等士族，王家诸郎都希望自己能成为郗家的女婿，听说郗鉴的门生来挑女婿，大多着意修饰一番，表露出一副名士的派头。只有王羲之置若罔闻，依旧在东窗下的床上睡觉。
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