梁漱溟说佛
2006-9
湖北人民出版社
李璐
260
无
梁氏在去世的前一年却告诉我们说，他“自己是一个佛教徒”，“我前生是一个和尚，是一个禅宗和尚”，只是“怕人家笑话”，所以“从来没有向人说过”等等，并发表《佛学大意》一文。这大概是梁氏今生最后的作品，也是最令人震惊的作品。 说到梁漱溟先生，这位以孔子思想为立身行事标准的儒门弟子，给世人的另一个形象就是——“不穿袈裟的和尚”。本书既收录了梁氏的佛学思想，同时也将梁氏的生平做了一一介绍，让我们在了解他的佛学思想的同时也能更为走近他的内心深处。 一个以孔子思想为立身行事标准的儒门弟子，一个自称与哲学无缘的哲学家，一个从事事功的实干家，一个终身茹素的“最后的儒家”，这个人便是——梁漱溟。然而就是这样一个人，在去世的前一年却告之众人“自己是一个佛教徒”，更甚至，“自己的前生是一个和尚，是一个禅宗和尚”；并发《佛学大意》一文。这大概是梁氏今生最后的作品，也是最令人震惊的作品。而今，就让我们走近这位最后的儒家，去了解下他的那片独特世界。
序言：梁漱溟的今生与前世(麻天祥)人生智慧编 出生寒苦仕宦家 天地之间一孤僧 一生归宿于佛法 吃饭是应酬自己，饮酒是应酬人家 非学问中人，乃问题中人 以利害得失，说是非善恶 苦乐原不在外境 梁漱溟的三种人生之态度 无我为大，有本不穷 人生相似相继，非断非常 我身此心，何处着落 践形尽性 世事放不下，修持自难得力 游走在出世间与随顺世间之间 “我去也”，“我来了”佛学思想编 开言立论话宗教 西化潮尖尚佛儒 年少识愁欲出世 身赴北大说释迦 横亘中西说唯识 文化人生三段式 意欲与生命意志 出世仍回世间来附录1：梁漱溟先生佛学相关著述要目附录2：梁漱溟先生生平大事年衰
书摘四、学然后知不足 古人说“学然后知不足”，真是不错。只怕你不用心。用心之后就自知虚心了。自己当初一点见解之浮浅不足以解决问题，到此时才知道了。问题之不可轻谈，前人所看之高过我，天地间事理为我未及知者之尽多，乃打下了一向的粗心浮气。所以学问之进，不独见解有进境，逐有修正，有锻炼，而心思头脑亦锻炼得精密了，心气态度亦锻炼得谦虚了。而每度头脑态度之锻炼又皆还而于其见解之长进有至大关系。换言之，心虚思密实是求学的必要条件。学哲学最不好的毛病是说自家都懂。问你，柏拉图懂吗?懂。佛家懂吗?懂。儒家懂吗?懂。老子、阳明也懂；康德、罗素、柏格森……全懂得。说起来都像自家熟人一般。一按其实，则他还是他未经锻炼的思想见地；虽读书，未曾受益。凡前人心思曲折，经验积累，所以遗我后人者乃一无所承领，而贫薄如初。遇着问题，打起仗来，于前人轻致反对者固属隔膜可笑，而自谓宗主前人者亦初无所窥。此我们于那年科学与人生观的论战，所以有大家太不爱读书，太不会读书之叹也。而病源都在不虚心，自以为没什么不懂得的。殊不知，你若当真懂得柏拉图，你就等于柏拉图。若自柏拉图、佛、孔以迄罗素、柏格森数理生物之学都懂而兼通了，那么，一定更要高过一切古今中外的大哲了!所以我劝同学诸君，对于前人之学总要存一我不懂之意。人问柏拉图你懂吗?不懂。柏格森懂吗?不懂。阳明懂吗?不懂。这样就好了。从自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心先求了解他。这样，书一定被你读到了。 P40-41
一个以孔子思想为立身行事标准的儒门弟子，一个自称与哲学无缘的哲学家，一个从事事功的实干家，一个终身茹素的“最后的儒家”，这个人便是——梁漱溟。然而就是这样一个人，在去世的前一年却告之众人“自己是一个佛教徒”，更甚至，“自己的前生是一个和尚，是一个禅宗和尚”；并发《佛学大意》一文。这大概是梁氏今生最后的作品，也是最令人震惊的作品。而今，就让我们走近这位最后的儒家，去了解下他的那片独特世界。
无
和我想象中不太一样，我希望的是真正的梁老的关于佛学的探讨，但实际原来不是。有些类似于后人立传的感觉，所以评了个还行。可是相对于类似传的文字来说，算是很不错的。让人可以更深切的了解梁老。
对于了解梁漱溟的生平是很有帮助的。