梁启超之路
2008-4
湖北人民出版社
黄团元
266
无
人一出生，虽然都不清楚为什么来到这个世界，但是既然报了到，就得走一遭。从蹒跚学步起，必定面对的是平坦和坎坷。如果将狭义的“路”引申为生活之路、求学之路、工作之路等等广义的“路”，那么，“路”在更多的时候则是与艰难相伴，同困苦相随。人生之路，本来就是艰辛的。连李白都曾叹息“多歧路”，陆游也感慨“山重水复疑无路”。漫漫人生路，当然不乏坦途。然而终其每人一生，要想为这个世界留点好的东西，“一路通”的极少。更多的，是在人生道上走着弯路，寻找出路，谋求生路。有人误入歧途，却执迷不悟，终究走上不归路；有人前程渺茫，或迷了路，或走上绝路，却坚信“长风破浪会有时”、“柳暗花明又一村”。他们或开拓前进，或猛醒回头、迷途知返，重新迈向奋斗之路！梁启超，这是个在中国近代产生过广泛影响、作过“栋梁”的人物。他的名字虽然响亮，但他的一生，所走的路并不通畅。譬如，他在科举路一帆风顺时，却受到阻碍；他主张“变法”，却被迫流亡海外；他推行共和体制，却举步维艰；他策划讨袁护国，却遭遇关隘……梁启超的“启”，表现在他眼前无路时，也要披荆斩棘，一往无前。当所走的路遭人拦截时，他不是自暴自弃，心灰意冷抱着山水和诗词入梦；也不是独自饮泣，漫无目的地驾车漫游；更不是屈于压力，走回头路。而是义无反顾地在崎岖路上走下去。更重要的是，如果他发现自己的理想之路不能顺应历史潮流时，当停止则停止，该转道则转道，用他的话，就是“不惜以今日之我，难昔日之我”。梁启超的“启”，还体现在能够启迪他人，培育栋梁之材。人世道路漫长，人生却显短暂。梁启超之“超”，在于他有自知之明，清醒自己的长处和短处。他在晚年从政治舞台淡出后，争分夺秒地走上了治学之路。尽管只有不长的十年，他却能够“踏平坎坷成大道”。上从先秦，下迄清末，对诸子学、清学、佛学、文学、史学都有建树；对东学和西学，东西古今的历史和文化，都卓有见地。他留下宝贵的近两千万字的作品，有的堪称学科领域的里程碑！故此，梁启超又有学术界“第一写手”的美誉。“路漫漫其修远兮”，梁启超“上下而求索”。这部《梁启超之路》，就是梁启超所走道路的小记。相关他的人和事、诗和文，方家之述已经很多。此书可能难与众多美文比肩，却也尽量做到了粗中取精，去伪存真，遴选了梁启超如何在阳关道上奔走，如何在荆棘丛中穿行；如何在春风得意时策马，如何在悬崖峭壁上攀登；如何在笔耕墨耘中跋涉，如何在波峰浪谷里浮沉。
梁启超是近代中国著名的政治活动家、思想家、宣传家、文学家、学者，是在中国近代产生过广泛影响的人物。 “路漫漫其修远兮”，梁启超“上下而求索”。这部《梁启超之路》，就是梁启超所走道路的小记。相关他的人和事、诗和文，方家之述已经很多。此书可能难与众多美文比肩，却也尽量做到了粗中取精，去伪存真，遴选了梁启超如何在阳关道上奔走，如何在荆棘丛中穿行；如何在春风得意时策马，如何在悬崖峭壁上攀登；如何在笔耕墨耘中跋涉，如何在波峰浪谷里浮沉。阅读此书，我们就可以了解，虽然“过去”但不“过时”的梁启超，看到一位弱者和强者、凡人和伟人的足迹，领略他可歌可泣的失败，纵观他获得成功的“秘籍”……
行路当效梁启超（前言）第一章：农家奇才功科举 一、神童沐严教滋养 二、考官为考生作伐 三、举人拜秀才为师 四、学生因先生落榜第二章：变法维新图强国 五、鼓动“公车上书” 六、主笔《万国公报》 七、名扬《变法通议》 八、教习“时务学堂” 九、投身“百日维新”第三章：断发胡服走扶桑 十、亲历生死斗 十一、悲吟《去国行》 十二、联络孙中山 十三、横滨聚英豪第四章：舆论骄子办报刊 十四、《清议报》反“清廷” 十五、《新民丛报》颂“新民” 十六、“政闻社”主《政论》 十七、《国风报》“立宪”难成第五章：宪政转型立潮头 十八、武昌起义“止”动荡 十九、改倡“虚君”亦无望 二十、策划组建“进步党” 二十一、“人才”内阁命不长第六章：力反帝制当军师 二十二、屡谏屡骗 二十三、檄文惊梦 二十四、密谋伐袁 二十五、虎穴策反 二十六、再造共和第七章：再度为官入内阁 二十七、激流难能勇退 二十八、痛击张勋复辟 二十九、出任财政总长 三十、愤离腐败政坛第八章：传道授业作园丁 三十一、率团考察欧洲 三十二、爱国引发“五四” 三十三、创办学社讲学 三十四、推崇“趣味教育” 三十五、践行业精于勤第九章：勤奋治学成大家 三十六、笔锋含情 三十七、治史求新 三十八、涉猎求广 三十九、明理求变第十章：豁达坦诚待他人 四十、全无掩饰不设防 四十一、误割器官护“协和” 四十二、呕心沥血育良材第十一章：侠骨柔情振家声 四十三、大才子之孝 四十四、伟丈夫之情 四十五、好父亲之爱
插图：第一章 农家奇才功科举一、神童沐严教滋养梁启超公认是“神童”。——四岁，在母亲的教导下识字；五岁，在父亲和祖父的教授下，学习《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；六岁，就读完了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等经典；七岁，就能作诗缀文；八九岁，就能够作八股文，写出文理通顺，洋洋千言的文章！梁启超不愿当“神童”。六七岁时，小小梁启超听到茶坑村的乡亲称他“神童”，就感到荣耀和满足；到了八九岁，再有人拿着他的诗文当面夸奖“神童”时，梁启超总是礼貌地婉拒：“您这样夸奖，我会成为仲永的，小时聪明，大后未必出众！”梁启超的简短回答，用了两条“典”：一条是古时候孔融被人夸奖时，一个叫陈韪的人却说“小时了了，大未必佳”；一条是王安石写的《伤仲永》，说的是一家有个神童儿子，家中老是带出去炫耀，却忽视了对孩子的继续教育，后来这孩子便等同于常人了。梁启超人小志不小，“神童神童”，他不愿只在“童”时“神”。他知道，光宗耀祖，道路漫长，但是，锦绣前程只能靠自己的奋斗去实现，别人的溢美之词，只能使坐井观天的人“不知今夕何夕”，失去进取心。梁启超的祖父和父亲母亲也经常这样训导他。梁启超的祖父梁维清，字镜泉，他一直都有读书步入仕途的志向。尽管他勤勉有加，却终身只是个秀才。虽然他的名头不响，但颇有真才实学，所以做过县里的“教谕”（相当于后来的县文教局长）。由于他拒绝不良嗜好，不能混同官场的腐败，“教谕”一职干了不久后，他就辞职回乡。不为良相，便为良医。他习学医理，给人治病；修桥补路，为后人培德，将希望寄于子系。天难遂人愿。梁维清最听话的儿子、梁启超的父亲梁宝瑛尽管秉承父教，刻苦攻读，却连个秀才头衔也没考上。这位时运不济、字“莲润”的读书人，只得在家一边“润”田从事耕作，一边“润”笔执教私塾。好在妻子赵氏贤慧勤劳，一家人倒也过得其乐融融。所以，梁维清的大家庭，在广东省新会县的熊子乡茶坑村，无论是口碑还是生活，都属于上乘。家境小康，没有消磨梁维清梁宝瑛身居乡下渴望腾飞的鸿鹄之志。慈禧与子“同治”，国家日渐衰败，更使这对父子寄希望于后代。清同治十二年正月二十六日（公元1873年2月23日），梁启超出生了。为梁启超第一声啼哭伴奏的，是乍暖还寒的风声，不远处大海的涛声；而压住风声涛声的，是“田可耕兮书可读，半为农者半为儒”家庭充满期盼的笑声。梁启超的确有很好的读书天赋。六岁时，他爬梯上墙玩耍，祖父担心他摔下，就站在梯子下，护着他爬。梁启超爬到梯顶后，奶声奶气地吟道：“有人在平地，看我上云梯。”梁维清高兴极了，待梁启超下了梯子，便在孙子的两句“杰作”后面。又加了两句：“来岁春三月，花香衬马蹄！”孺子可教，梁门有望。“无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤”。隔代之爱，在梁维清身上得到了充分的体现。他是梁氏家族从宋末由福州迁至粤北南雄，到明末再由南雄迁到新会定居后的第一个秀才。他要让梁启超成为梁氏家族的骄傲，成为国家的栋梁。在老人生前所见到的八个嫡孙中，梁启超是惟一能和他同睡一床的孙子。
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书是好书，人是伟人！
《梁启超之路》主人公梁启超是近代中国著名的政治活动家、思想家、宣传家、文学家、学者，是在中国近代产生过广泛影响的人物。这部《梁启超之路》，就是梁启超所走道路的小记。相关他的人和事、诗和文，方家之述已经很多。此书可能难与众多美文比肩，却也尽量做到了粗中取精，去伪存真，遴选了梁启超如何在阳关道上奔走，如何在荆棘丛中穿行；如何在春风得意时策马，如何在悬崖峭壁上攀登；如何在笔耕墨耘中跋涉，如何在波峰浪谷里浮沉。阅读此书，我们就可以了解，虽然“过去”但不“过时”的梁启超，看到一位弱者和强者、凡人和伟人的足迹，领略他可歌可泣的失败，纵观他获得成功的“秘籍”……
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“路漫漫其修远兮”，梁启超“上下而求索”。梁启超，是一个在中国近代产生过广泛影响、作过“栋梁”的人物。他的名字虽然响亮，但他的一生，所走的道路却并不通畅。比如，他在科举路一帆风顺时，却受到阻挠；他主张“变法”，却被迫流亡海外；他推行共和体制，却举步维艰；他策划讨袁护国，却遭遇关隘……可能这正是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”的又一写照吧。
我看的这本书，比较中立的介绍了梁启超的一生，他的起起伏伏。我了解到梁启超成为万人景仰的学者的原因，学习到梁启超对于自身追求的不懈努力，体会到生在那个时代的幸运与悲哀……其实在看这本书之前，我不喜欢，甚至是有点讨厌梁启超。因为戊戌变法中，梁启超也算是戊戌变法里的领头人物，但是却在变法失败时，躲进了日本使馆，让我有一种他是一个贪生怕死的读书人的感觉，不如谭嗣同等人那么的大气，临死之时还在说“不有行者无以图将来，不有死者无以酬圣主！愿我之死，唤醒国人！”可是看了这本书的前几章节，我却深深地佩服起梁启超来，首先是他的才华出众，又肯博采众长，更何况他年纪轻轻，如此的态度，值得世人学习。其次是他尊师重道、重情重义，虽然作了康有为科举考试上的替罪羊，但是他却毫无怨言等。
但作为那是时代的读书人，他也有他的局限性。首先是，他在流亡日本时，过于听信康有为，不敢表达自己的意见，错失了与孙中山合作的机会。其次是他对于复国的态度跟不上时代的潮流。刚开始听从与康有为的君主立宪制；当皇帝没有的时候，才推崇民国制；虽然有较早的接触到共产主义，但并没有将其发扬光大。最后，他一直寄希望于统治者，没有吸取戊戌变法失败的原因，皇帝在的时候，皇帝最大，皇帝没了，就开始听从于总统，总是依附在别人的身上，没有总结出武力的重要性。
其实我觉得梁启超作为一位文人是优秀的，他的才华不仅使清朝的大官想要招他为婿，还使袁世凯、孙中山等历任大总统都希望收为己用。但是，文人的政治总让人有一种纸上谈兵的感觉。周善培曾经对梁启超说过：“你有热烈的政治思想，纵横的政治理论，却没有政治手段，尤其没有政治家的魄力！”我也觉得是这样的，但是当时的梁启超正投身于自己挚爱的政治事业中，并没有真正认识到自己的这一缺点。
有一句话是“盛世出英雄，乱世出枭雄”我觉得这句话用在梁启超的身上再合适不过了。如果梁启超生在太平盛世，一定是一个类似于李白、欧阳修等，能写景能写风能写花的好文豪。但是处在乱世之中的他，却注定了只能与苏轼、杜甫有着同样的心境。虽然梁启超的后半生专注于学术、教学，但是他也从未放下他挚爱的政治。
近代史一直是我最不喜欢的一段历史，因为我觉得这个时期的事很乱，总是在不停的勾心斗角之中，所以这个时期的人也一定都很阴险狡诈。当然也有正直的人，但是正直的人总显得太过于执拗，有种死心眼的感觉。但是我同时又不得不敬佩这个时代的正直的人，正是由于他们的付出，才会有我们今天的幸福生活。
你没意识到梁启超的思想价值
思想价值？