中国社会思想史资料选辑
2007-7
广西人民出版社
陆学艺
597
无
这套《中国社会思想史资料选辑》力求较全面地反映中国从上古至新中国成立以前中国历代社会思想的基本面貌。全书分为六卷：第一卷为先秦卷，第二卷为秦汉魏晋南北朝隋唐卷，第三卷为宋元明清卷，第四卷为近代卷，第五、第六两卷为现代卷。本选辑中的所有资料均出从原始文献中选出，凡有校点本的，依据校点本；如有多家出版社出版过校点本的，则尽量选择中华书局出版的校点本或其他被学界公认为较权威的版本为底本。无校点本者（如谭峭《化书》等），则由我们加以校点。 为了方便读者，我们在所有入选社会思想家的著作之前，均对作者生平及其社会思想的基本特点作了简要说明。由于古籍的不同版本可能会在字句上略有不同，我们还对选辑所依据的版本作出说明。现代部分有些选自期刊之论文者，也均对资料原出作了说明，以利于读者进一步阅读各社会思想家之原著时参考；同时，为了保持原貌，选文不作任何改动。由于学界对先秦时期著作之作者多有争议，如《庄子》一书，学界一般认为“内篇”出自庄周，“外篇”及“杂篇”为庄子后学的作品；《墨子》一书，学界一般认为大部出于墨翟，而其中的一些篇章（如《小取》等）则是后期墨家的作品。为了避免争议，先秦卷采取了以著作为单位的选材方式，如对墨家社会思想资料，即以《墨子》一书为标题，不再区分孰为墨翟本人或后期墨家学派的作品。秦汉以后的文献著作一般不存在这种争议，故采用作者与其著作共为标题的方式，如“董仲舒：《春秋繁露》”、“王符：《潜夫论》”之类。但对作者不详的文献，（如《太平经》等）仍只以书名为标题。在上述标题謶下所选辑的资料，不标书名，而只标篇名。 在选辑原始文献时，我们坚持尽量保持各篇的相对完整性的原则，不做语录式的节录。篇幅不长而重要才，选录全文；篇，幅过长者则适当删节。同一篇文献中如中间有被删节部分，则加入“……”号。但如在被选取的一篇文献第一段文字出现之前有删节，或对选取的最后一段文字后的删节，则不加“……”号。为便于青年学生阅读，我们对选文作了简明的注释，第一卷和第二卷注释较详，第三卷注释较略，近、现代部分已较易读懂，则未加注释。注释以解释词义为主，不对其社会思想之意义加以解释。中国历史悠久，社会思想极为丰富，按学派，至少可分为儒、道、法、墨、释的社会思想；按社会阶层，至少可分为精贡思想家的社会思想和民间社会思想。我们力求能反映出各种社会思想体系的全貌，但限于这部资料选辑的总体容量，只能在我们选辑出的四百万字的原始资料中，选取欠认为在中国社会思想发展历程中影响较大的代表性的部分。确切地说，即使在我们掌握的全部原始资料之外，也还有很多社会思想史资料有待发掘并辑集出版。特提请各位读者，在学习和研究中国社会思想史时，不可局限于此资料选辑所收录的部分。
李觏《李觏集》礼论第一（1）礼论第二（3）礼论第四（4）礼论第五（5）礼论第六（5）礼论第七（6）删定易图序论（6）周礼致太平论国用第十六（6）周礼致太平论刑禁第一（6）周礼致太平论刑禁第二（7）周礼致太平论刑禁第三（7）周礼致太平论刑禁第四（7）周礼致太平论刑禁第五（7）周礼致太平论官人第七（7）周礼致太平论教道第一（8）周礼致太平论教道第二（8）周礼致太平论教道第三（8）周礼致太平论教道第五（8）周礼致太平论教道第七（8）周礼致太平论教道第八（9）周礼致太平论国用第三（9）富国策第一（9）富国策第二（9）富国策第四（10）富国策第五（10）安民策第一（11）安民策第四（12）安民策第五（12）安民策第六（12）安民策第八（12）平土书五（13）潜书五（13）潜书六（13）潜书八（13）潜书十三（13）广潜书一（13）庆历民言备乱（14）庆历民言损欲（14）庆历民言懋节（14）庆历民言复教（14）上富舍人书（14）与胡先生书（15）杂文·原文石介《徂徕石先生文集》怪说（17）是非辨（19）复古制（19）明四诛（20）朋友解（21）辨惑（22）明隐（22）中国论（23）阴德论（24）水旱责三公论（25）欧阳修《欧阳修全集》原弊（27）准诏言事上书（29）朋党论（34）本论（35）正统论 （三首）（37）伶官传序（41）宦者传论（42）答祖择之书（43）与乐秀才书（44）答吴充秀才书（45）答李诩书（46）送徐无党南归序王安石苏轼张载陈璟、陈颐朱熹陆九渊陈亮叶适耶律楚材姚枢窦默许衡忽必烈郝经刘因吴澄邓牧马端临元代民族压迫政策体现的社会思想元代道教中的社会思想刘基罗钦顺王阳明王艮何心隐归有光海瑞李贽吕坤陈确方以智顾炎武黄宗羲王夫之唐甄颜元戴名世戴震洪亮吉后记
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