人生大问题
2008-1
四川人民出版社
唐·库比特
167
106000
王志成
无
在日常话语中，我们常常听到人们玩笑般地提到他们所谓的“终极问题”、“大问题”或“人生大问题”。然而，根据唐·库比特的判断，这些问题绝不是笑笑而已的问题。他相信，再没有比基于我们日常话语的真理更高的真理了，因此应该严肃对待这些问题。在《人生大问题》中，库比特用我们十分熟悉的话语汇集了所有的大问题，对它们进行了分类，并解释和回答了它们。他还阐明了旧的宗教的衰落是如何导致人们回归大问题的，并解释了它们在现时代对我们日益重要的原因。
作者：(英国)唐·库比特 译者：王志成
导论第一章 从头开始第二章 教条思想的终结第三章 没有信条的宗教第四章 探讨大问题第五章 直面恐怖第六章 健康的和不健康的宗教感情第七章 对大问题的简短回答第八章 “终极”实在问题第九章 我的生活大问题第十章 无外在性第十一章 外面有人吗第十二章 是这样吗第十三章 世界将成为什么 附录 大问题列表参考文献主题索引译后记
《马克思、恩格斯与》由四川人民出版社出版。
无
昨晚在读了英国作家唐-库比特写的《人生大问题》一半，为他敢于冲破任何宗教理念而提出自己的新宗教--信经，那份勇气表示了深深的敬佩，也对他所倡导的“信经”很有感悟、认同。他认为世上没有永恒的宗教，他应该随着时代的变化而不断发展，他提出：“每个人都有自己的宗教，就是活出你自己，拥有和创造你自己的生活，生活是偶然性的、暂时的、变化的，我们生活的意义就是接受这种偶然性，把它变为有意义、有价值的、快乐的时刻。”
本书是从 基督教徒视角出发，指出人生面临的这些问题时的思考。如信仰、恐惧、世界、终极实存等问题。
值得一看的小书。作者唐·库比特在书的前半部分讲述了他主要的思想，并在后半部分简要解析了他所总结的一些“人生大问题”。
这本书条理清晰，书中主要的思想与基调都在导论部分得到很好的表述。可以说其后的章节都是对导论的一系列注释。循着其书的铺排陈设阅读下去，很容易便能把握其思想与理解其意思。
导论的第一句话，便开宗明义地宣告了作者在发展一种新的宗教神学。宗教在中国，并不是一个能引起广泛关注，或者说不是一个能引起大众兴趣的话题。在中国没有像基督教般的，指导人生各方面行事方针的宗教。儒家虽然也有行事方针，但它对鬼神之说是敬而远之。到了现代中国，对于举头三尺有神明的说法，早就抛诸脑后。所以在阅读这本书的时候，要考虑到作者身处的社会环境，要想象宗教在他的生活成长过程中有多大的影响。如此一来才能理解作者工作的意义。唐·库比特提出了“微软神学”（Microsoft theology)和“利纽神学”（Linux theology)的概念。利用Microsoft与Linux的特点，形象地表达了他对传统神学与他主张的新的神学的不同看法。他注重人的日常性。他表明他工作的假设——“普通人的思想将会被证明是有趣的和重要的。”他又说：“最新的流行习语常常异常的精妙。”这些表明了他的思想深深根植于我们的生活。他一再告诉我们人的世界是无外在性的。
在书中，唐·库比特解答了他总结出的16组大问题。这些问题被很好地列在了书的附录中，其中的问题16，在第八章的最后提及。他直言：“至于亚洲的主要语言，我在写作时还不能检验这个观念。”所以他的大问题的总结，是基于欧洲主要语言的背景。但其中所探讨的问题，以及所点出的要点，仍然值得我们去关注。同时也非常有趣与具有启发作用。
值得一说的是，在阅读这本书的途中，你会发现，这本书有个奇怪的特点。就是书中有许许多多的冒号。在每个冒号的后面，都可以看到作者在努力地用一句精简的话去概括他前述的内容或观点。这是作者一种独特的风格。
已经读过这本书这本书挺好看
书的内容是很好啦，但是，也不知道当当在库里放了多久也不说擦一擦再出仓发货啊，越来越不给力了！
直接是牛头不对马嘴，换货也很麻烦，这是几年来最糟糕的一次网购！！！