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儒学的时代价值

蒋庆 四川人民出版社
出版时间:

2009-4  

出版社:

四川人民出版社  

作者:

蒋庆  

页数:

204  

Tag标签:

无  

内容概要

在近年来的“儒学热”中,作者提出了“政治儒学”的理念与“重建儒教”的诉求,在国内外儒学界产生了很大的影响。此外,作者还关心儒家的生命信仰、儒学的真精神与真价值、儿童读经以及中国大学通识改革等现实问题。作者认为:儒学不是无生命的出土文物与知识之学,而是活生生的生命信仰与价值之源。儒学的当务之急是以自己独特的精神价值为标准来理解近代中国遭受的苦难与解答当今中国面临的问题。这,正是本书的内容。通过阅读本书,读者能感受到儒学独特的精神价值与活生生的生命力仍跃动在我们每一个中国人的心中。

书籍目录

自序心学散论——儒家的生命信仰儒学的真精神与真价值心性儒学与未来世纪我所理解的儒学——答何谓儒学的提问儒学之用的标准何在超越现代性与自由主义——与史罗一对话录追求道德的政治——致《政治的罪恶》一书读者读经与中国文化的复兴——谈儿童读经面临的问题中国大学通识改革与中国书院传统的回归良知是人类历史的最后希望保守主义真义——评刘军宁《保守主义》一书对柏克保守主义思想的误解中国文化的真精神与真生命——评刘小枫《拯救与逍遥》一书对中国文化的看法

章节摘录

心学散论——儒家的生命信仰余好儒家心性之学二十年矣。二十年中,参悟圣道,寻绎至理,反身求证,实获于心者,不过如下数十条而已。有好事者促著于纸,允之,刊出与同道共证也。盘山叟谨识。一、圣人入世担当以情不以理当代人之人生观,常以“理”为其人世担当做事之依据,如言:为民众服务,为完善社会,为国家效力,为拯救世道云云。此“为”即人世担当之“理”也。此种人生观,“所为”是家国天下,“能为”是“我”;“所为”不是目的,“能为”则是目的。如时人常言:完善社会之同时完善自我,为立德立功立言进入社会人群行道做事,如此,自我是目的,社会人群则是手段;以整个社会人群作为完善自我之手段,其“所为”,之“理”说得再响亮崇高,其“能为”之“我”则天下之大私也。验之于史,彰彰明矣。世人不察,依“所为”之“理”立德立功立言,以为据此可成就光辉美大之生命,殊不知只落得个意必固我之小我,究可哀也。圣人则心体光明,寂然太极,含藏万德,圆满具足,此圣人之所以为圣人也。然圣人之所以为圣人,又不仅此。圣人在世,不忍天下滔滔,生民涂炭;不忍逸居无教,不修德讲学;不忍礼崩乐坏,学绝道丧;不忍王道陵夷,邪暴横行。


编辑推荐

《儒学的时代价值》:儒学对近代以来中国遭受的苦难与面临的问题,其看法固不同于其他中国的时学,因为儒学有自己独特的价值标准、道德立场与文化视阈,而这些不同的独特看法正是儒学的价值所在与生命力所在。 儒学的当务之急就是以自己独特的精神价值为标准来理解近代以来中国遭受的苦难与解答当今中国面临的问题。这,正是本书的企图。希望读者通过阅读本书,能看到儒学的独特价值与活生生的生命力,并能感受到儒学在今天仍活在我们每一个人的心中。本书所收是作者十多年来的文稿,因大都涉及儒学在当今中国的价值。

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儒表法里的帝王统治,在中国延续了2000多年,五四运动提出“打倒孔家店”之后,国人开始反思儒学。屹立在天安门广场旁边的巨大的孔子雕像,最近20多年在国外遍地开花的数百家孔子学院,让我们觉得儒学似乎要复兴了。蒋庆先生是当代“大儒”,他告诉我们儒学仍有巨大的、积极的时代价值。虽然我并不赞成“儒教立国”的主张,读过此书后,对蒋先生严密的逻辑推理论证功力深为钦佩。蒋先生在世界人权宣言提出的普世价值基础上,提出了人类文明更高的道德追求,这是蒋先生主张的最大亮点。此书的确值得一读。


本书对儒学的价值分析比较透彻,出传统的囿苑。总体不错


关注儒学,从经典著作开始!作者有沉潜,有践行,真儒者。


新儒家蒋庆的儒学散论,还不错,,


蒋庆的边缘化,是我们时代的悲哀,无论蒋的儒学路径我们是否同意!


有新意,有可读价值


是通过甘阳才了解到蒋庆的,结果自己也就从新左走到了极右。对于儒家的爱深深潜在骨子里,这只是一个契机吧。


薄薄一本,收录了多篇讲学文稿


蒋庆先生的论述由于是针对我们这个时代,所以读来很亲切很给力


蔣公之書,不可漏看一篇!期待《再論政治儒學》,一場學術大討論將因蔣公而起!


值得一读,匠心独运


值得认真读、深入思考。


蒋庆先生字字真言,昭示真知,读之可明理、可安身、可立命。蒋庆先生大德!


蒋先生的观点还是值得深思的。


曾经在近一个世纪里,中国大陆上的人民迷失在外来的政治思想、宗教信仰之中,儒学作为传统之经典,必将复兴于中国老百姓的日常生活之中


作者对很多话题做了概括,因此对全面地看待各种学说,很有裨益。


虽然还没有细读,但是内容还是不错的,适合了解国学教育的人


有些失望,一本小文集


作者所谓“儒学的时代价值”就是“重建儒教”,以落实“政治儒学”的理念。且不说这在现实世界中纯属呓语,但就其理念而言,也有很多难以自恰之处。本书的价值在于可提供一个文本,以供了解中国儒家思想可能的政治意涵。


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