阿诗玛
2008-1
云南人民
黄铁等整理
71
无
《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。 民族叙事长诗是民族民间文学最重要、最丰富的组成部分之一。新中国成立后，一批少数民族文化工作者以及云南各地的文艺调查队对云南的少数民族诗歌进行了收集、翻译、整理，并出版了一大批优秀的云南少数民族诗歌，形成了一个汉译民族民间诗歌的宝库。《阿诗玛》便是其中影响巨大、流传颇广的经典之一。 《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。
应该怎样唱呀在阿着底地方天空闪出一朵花成长说媒抢亲盼望哥哥阿黑回来了马铃响来玉鸟叫比赛打虎谢箭 回声后记
无
书里阿诗玛和阿黑哥咋就成了兄妹啦！不知道当年收集整理时各位大家们是怎么搞的，革命宣传的需要？要知道阿诗玛的故事版本主流的也有几十种啊！咋就给整理成这样了呢！
这本书的版本还可以，印刷也不错
好书啊！读完故事就看那老电影！虽然我手里有本书里也有这个故事，可还是又买了一本，可惜字太小了，其它都好！
这是本40开本的小册子，只有70多页。大致每两张书页组成一个完整的页面，中间是图画，左右两栏是长诗。这次再版，采用的是云南出版社1978年的版本。此一版本显得小巧、精致典雅，还是很值得收藏的。阿诗玛可以说是云南彝族撒尼人聪明、勤劳、善良、美丽、勇敢、能歌能舞的化身，是他们自由自在的民间精神的体现。阿诗玛的艺术形象已成为彝族撒尼人的民族魂。《阿诗玛》长诗的基本情节是：撒尼阿着底地方一户穷人家生了一个女儿阿诗玛，她美丽善良，深得父母及乡亲的喜爱，地主热布巴拉家慕名欲娶阿诗玛，说媒不成，于是用卑鄙的手段抢亲，阿诗玛哥哥阿黑闻讯赶回，闯过对手设置的重重阻挠，救回阿诗玛，热布巴拉家向恶神崖神祷告，崖神发洪水挡住兄妹两人的归路，阿诗玛化为回声。《阿诗玛》叙事长诗保留了原始撒尼长诗的语言与叙事韵味，尊重其民间特点。长诗每句以五字为主，既朴实又精美，几乎全是撒尼人生活的口语，既通俗又凝练，显示出很强的活力。同时也展现了彝族撒尼人一幅幅富有生趣的生活画面、民俗画面、节日画面、劳动场景，多姿多彩的舞蹈，优美动听的音乐、引人入胜的石林，绿树掩映的村庄、蓝色的长湖，热情好客的民风，……这些都是十分宝贵的民族历史文化遗产。从这一点来说《阿诗玛》也堪称是研究彝族文化的百科全书。例如诗中说媒的场面，用形象的比拟与重复对话的方法来叙述，不仅交待了故事情节，而且描述了撒尼民间婚娶的仪式。又如，阿黑来救阿诗玛时，与热布巴拉父子比赛对歌、砍树、撒种和拾种以及阿黑用三支箭分别射中热布巴拉家的大门、柱子和供桌时，则使用了列举形象化情节的方式来展开叙述。鲜明的民族民间语言，尤其是充满民间色彩的比喻、对比、重复、夸张等手法，对读者来说，也有一种新奇的吸引力。撒尼族如此热爱《阿诗玛》，也另有其较为复杂的民间色彩因素。撒尼族婚姻制度的基本情况是：‘恋爱自由、婚姻不自由’。阿诗玛的悲剧就具有妇女的婚姻不幸的重要主题，既有权势者的婚姻掠夺的原因，也有传统民族习俗的重荷，更有父母包办的成分。
字体略小，整本书也小巧，绘画还不错