飘来飘去11月
2011-11
宁夏人民出版社
邹蓉
225
这是一个貌似完全生活在自己的臆想中，沉浸在个人意识中唠唠叨叨的女人。一次次出走，一次次归来，面对一切都会浮想联翩，甚至人格分裂。 实质上，这是一个热爱生命、追求完美爱情和家庭幸福的都市女性，面对生活的恐惧、困惑与无路可逃的抗争……
邹蓉，曾用笔名蓝兮，生于1975年11月16日，成都幼儿师范学校毕业。原籍四川雅安，现居成都。四川省作协会员，创作散文及小说，作品散见于《青岛文学》《散文选刊》《山花》《大地文学》《青年作家》《成都文艺》《读都报》《中国国土资源报》等，2010年11月参加四川省作协第二届青年作家培训班。
立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降11月
我的西湖柳丝织烟碧波轻舟，有如少女的轻盈纯美。古有苏轼把西湖比作西子：淡妆浓抹总相宜。如今的西湖美艳迷人，成熟而妖娆。平湖秋月、断桥残雪、南屏晚钟、三潭印月，经众多能工巧匠的反复雕琢，历世事不见沧桑，西湖十景与南北二山相得益彰。湖面已经被人为分割，湖与湖的隔离变成了水与水的不相生，如此违背生态的自然，娇柔中平添几分做作。 人说西湖的美在于湖，在于山。我说西湖的美在于一种精神。 我崇尚精神，说到精神我不得不提到法海。法海的精神也是有目共睹，他超人类的改造精神无人可比。一个六根清净的和尚，他不是佛，但他超越祖先给的肉眼凡胎，忘记自己的肉身非金刚不坏。作为和尚也是人，是人他就脱不了人的共性，只不过他吃斋念佛的同时，选择性地强化和淡化了某些大我和小我的意识。但只要作为人，他总还是有大我和小我。说法海的时候自然会提及白娘子，法海逼其显出原形，此行径天下人是褒贬不一，可是法海一直给人看到的是他非人的一面，他应该是有不为人知的一面。那是怎样的一面我不敢去杜撰，就法海能抵制对小青的倾慕就能说明其定力非一般人，但是他作为六根清净之人是否就无法勃起？勃起的时候还要不要用手握着？罪过。当然，如果他在佛的面前坦诚自己无缘故的勃起，那么我就暂时找不到说法海的理由了。 找不到说法海的理由，我却找到了说自己的理由。 身边有些朋友已经皈依佛门成为居土，我也有类似的想法，这样的想法一说出来就得到很多人的支持，有人觉得我身体不好，应该修法静心，到时候身体说不定就自己好了。我的出发点是想求学，想有所信仰，佛学和很多学科一样博大精深，可是直到现在，我还徘徊在大门外。我对皈依佛门所需要遵守的戒律作了粗略了解，俗家弟子的戒律远没有佛门弟子那样森严，可是一旦皈依了就要遵守戒律。比如说不杀生，我做不到。 ……
我在成都的这个时候正是秋天和冬天的接口处，秋天的叶子黄了又还没有红，挂在树上一直不落下来，冬天又姗姗不肯来到，秋天和冬天在成都出现了裂口我不小心就踩进季节的缝隙里，伸出双手拼命挣扎……
