狱与讼
2012-1
中国人民大学出版社
胡旭晟
902
《狱与讼-中国传统诉讼文化研究-中国传统法律文化研究》全面考察了中国传统诉讼文化，研究了传统诉讼中十分独特的“司法机构与诉讼参与人”、“运行机制”、“精神与原则”、以及许许多多“特殊的司法”方式，以及其与众不同的“价值取向”、“诉讼原则”、及其同样独具风格的“春秋决狱”、“家族司法”和“调解”等等司法形式。
引论
第一编 精神与原则
第一章 价值取向
第二章 理论指导
第三章 诉讼原则
第四章 民间诉讼意识
第二编 司法机构与诉讼参与人
第五章 司法机构与诉讼当事人
第六章 司法官
第七章 幕吏
第八章 讼师
第九章 监狱
第三编 运行机制
第十章 诉讼基本制度
第十一章 诉讼程序
第十二章 诉讼证据
第十三章 司法判决
第十四章 判词
第十五章 司法监察
第十六章 诉讼艺术
第四编 特殊的司法
第十七章 春秋决狱
第十八章 家族司法（上）
第十九章 家族司法（下）:孔府司法
第二十章 少数民族司法
第二十一章 宗教司法
第二十二章 行业司法:清代的工商行业
第二十三章 地域司法:明清时期的徽州
第二十四章 厂卫司法
第二十五章 涉外司法
第二十六章 调解
本卷后记
应该说，儒法两家在德威之辩上，都显示了各自的理论特色，不能简单对待、评价之。但在当时，法家理论似乎更具有时代实践价值，完全可以说，法家理论之花结出了时代之果，秦国用此之道，循着“刑生威，威生强，强生秦”的实践之路，不仅挽救了西陲弱小之国险遭困厄的命运，而且在不长的时间里，反而由弱变强，最终创造出扫平六国，统一中国的伟绩。强秦之建立，无可辩驳地证明了法家理论的重大价值。 （三）汉以降“贵德”主导，德威兼施 德威之争，经过西周、春秋战国两次激烈的论辩，无论“贵德”之论，还是“重威”之倡，都有过其辉煌的历史、重要的理论意义和实践价值，可谓各领风骚几百年。但是，在治国行法上，诉讼审判中究竟哪种理论是历史的真正青睐者，尚难分伯仲。直到汉代以后才真正解决问题，且形成自汉至清近两千年始终难变的主旋律：贵德轻威，德威兼用说。 1.历史的震撼，深刻的检讨 秦从弱小立国、迅速完成统一大业，到国祚不永、速速败亡，这是一次巨大的历史震撼。人们对其暴兴暴亡、成为一个历史的匆匆过客，无疑想探其究竟，总结教训。因此，汉以来的政治法律思想家们在不断探索，深刻反思。其探索和反思后的结论又非常众口一词：秦因重威轻德而败亡。规律性的东西是重威只能维系一时，贵德方能长久，诉讼之道，贵德不重威。 ……
需要认真读一读
丰厚的历史，以思想串联，读而未倦，学而有益。