诗歌在解构的日子里
2008-4
北京大学出版社
敬文东
265
250000
无
本书将诗学理论与个案分析相结合，解读20世纪80年代以来的汉语诗歌变迁，分析诗歌与生活、诗歌与灵魂之间的关系，以及当代汉语诗歌的写作技艺，注重对具体诗人和作品的分析。
敬文东，1968年生于四川省剑阁县，文学博士，现为中央民族大学文学与新闻传播学院教授。主要著作有《指引与注视》、《失败的偶像》、《被委以重任的方言》、《流氓世界的诞生》、《写在学术边上》以及小说集《网上别墅》等。
左撇子自白(代序)诗歌：在生活与虚构之间追寻诗歌的内部真相中国新诗现代主义的内在逻辑和技术构成 ——一份诗歌研究的提纲晚报的出口处与银行的入口处让蒙面人说话或屏风中的声音昌耀，英雄，诗歌对一个口吃者的精神分析我们的时代，我们的生活从静安庄到落水山庄道旁的智慧像树那样稳稳站立时间和时间带来的和《盗花贼》有关的七条不连贯的注记公社、大集体和隐秘的快乐诗歌：札记或片段诗歌肖像后记
追寻诗歌的内部真相一、事境与情景事境是包围着我们的全部生活事件的总和，它本身就构成了一个巨大的场域。它对各种型号的人都充满了诱惑。我们一出生，就既被事境包围，又主动加入到事境之中，并构造出某种对我们来说十分有效而且有着明确目的的事境。千百年来，人在不断增加，奇怪的是，事境的性质并没有因此改换门庭。这里的事境无疑是指现象学水平上的生活内容，它既包括我们与他人摩擦、碰撞然后生产出的事件，也包括我们与事物之间的各种交道。它首先是原生态的吃、喝、拉、撒、对话、交流、交易甚至搏斗，是现象学水平上的生活内容之总称，也基本上相当于诗人臧棣所谓真正值得我们为之倾注如潮心血的那个“生活的表面”，而不是“生活的深度”oq）的确，从来就不存在不带任何心灵目的的动作、表情、神态直到生活事件，但我们仍然可以把事境首先仅仅看做纯粹的现象。凡生活过的人都不难理解，这中间最值得考虑的合理性因素就在于：生活首先是为了生活而生活，绝不是为了高于生活本身的任何附加值。臧棣所谓“生活的深度”，至少需要一种价值赋予或者价值挖掘才能得以现身。它一开始是作为我们在事境中的奢侈品，最后才作为我们的必需品。相对于事境本身，生活的深度是一个后置性问题。这里有一个“公式”值得充分考虑：价值赋予的力道越大，生活的深度也就越甚。“司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
《诗歌在解构的日子里》由北京大学出版社出版。
无
很不错的书，语言睿智、潇洒，对诗歌的诸多问题，比如诗歌与生活、语言、灵魂的关系，认识得很清晰，对我帮助很大。
诗歌研究论文能写成诗般耐读、丰满并时时给读者以拍案惊奇，我想对作者的心力劳动成果说声：欣赏！谢谢！