中国现代文学经典阅读
2012-3
程光炜 北京大学出版社 (2012-03出版)
程光炜 编
491
无
学生学习中国现当代文学史这门课程，最为重要的工作就是阅读文学作品。只有直观地大量地阅读文学作品，文学史的视野和知识才能够逐步建立起来。当我们孤立地读某篇作品时，所获得的只是一些粗浅的主观性的印象，但是，当大量阅读不同时代、风格和流派的文学作品时，就不会再被孤立在一般印象中，而会在类似博物馆般的众多文学作品中产生对比性、参照性的阅读感受。当对比性、参照性的阅读感受产生时，我们对文学作品的阅读就会更加挑剔、严格，就会不仅仅感性地而是更理性地辨认出第一流的作家和作品，同时建立起自己的文学修养。在这个意义上可以说，文学的经典选本就是文学史的博物馆。当几十部、几百部文学作品经过编选者的认真筛选，被集中编入一本书时，文学史博物馆就出现在了读者的面前。在这座博物馆里，陈列着近百年来中国现当代文学的各种流派、作家的作品，它们呈现着不同的文学风格，也呈现着参差不齐的文学探索、创作的历史状况。经常在这座博物馆里流连的人，有资格成为它的专业性读者。 本书编选者意识到，任何时期的文学作品选本，都受制于当时年代人们对于文学的认识、当时的史观和文学观。所以，编者在编选过程中，比较多地考虑了当前研究界的一些学科共识；入选作品的比例、分量，即是在此基础上形成。另外，在发表当时产生过一定影响的作品，在今天也许不符合“审美化”的要求，但是，由于它们对当时的文学观念、转型发挥过作用，所以，选入一些供学生阅读，能够增强阅读的历史感。它们不是毫无裨益的。对于学习本专业课程的学生来说，与其预先固定起自己的审美趣味，还不如先扩大阅读范围，了解更多文学流派和作家作品产生的背景；通过阅读这些作品，进一步了解当时的时代语境，也许是更为适当的。编选者认为，一个视野开阔、多重的阅读者，在专业素质上是优先于视野狭窄和单一的阅读者的。 本书中，每篇作品（包括存目）后面，都配有简单的“延伸阅读”，这样安排的目的是： 一、介绍近年来学术界研究文学作品的成果和动态。 二、通过简略解读找到进入文学作品的途径。 2011.9.7
《中国现代文学经典阅读》编选者意识到，任何时期的文学作品选本，都受制于当时年代人们对于文学的认识、当时的史观和文学观。所以，编者在编选过程中，比较多地考虑了当前研究界的一些学科共识；入选作品的比例、分量，即是在此基础上形成。另外，在发表当时产生过一定影响的作品，在今天也许不符合“审美化”的要求，但是，由于它们对当时的文学观念、转型发挥过作用，所以，选入一些供学生阅读，能够增强阅读的历史感。它们不是毫无裨益的。对于学习本专业课程的学生来说，与其预先固定起自己的审美趣味，还不如先扩大阅读范围，了解更多文学流派和作家作品产生的背景；通过阅读这些作品，进一步了解当时的时代语境，也许是更为适当的。编选者认为，一个视野开阔、多重的阅读者，在专业素质上是优先于视野狭窄和单一的阅读者的。
编选前言／1小说鲁 迅 狂人日记／1 孔乙己／7 阿Q正传（存目）／9 伤逝——涓生的手记／10郁达夫 沉沦／20 过去／39冰 心 斯人独憔悴（存目）／48许地山 玉官（存目）／48庐 隐 或人的悲哀（存目）／48凌叔华 绣枕（存目）／49王统照 山雨（存目）／49叶圣陶 潘先生在难中（存目）／49台静农 拜堂（存目）／50废名 桥／51丁玲 莎菲女士的日记／120茅 盾 林家铺子／141 蚀（存目）／161 子夜（存目）／161老 舍 断魂枪／162 月牙儿（存目）／166 老张的哲学（存目）／166巴 金 寒夜（存目）／167 家（存目）／167沈从文 萧萧／168 新与旧／176 边城／181柔 石 二月（存目）／224李劼入 死水微澜（存目）／224沙 汀 在其香居茶馆里（存目）／224艾 芜 山峡中（存目）／225萧 红 小城三月／226 呼兰河传（存目）／238施蛰存 梅雨之夕／239张天翼 砥柱／245师 陀 马兰（存目）／254张恨水 啼笑因缘（存目）／254张爱玲 金锁记／255 倾城之恋／277 十八春（存目）／297钱锺书 灵感（存目）／298 猫（存目）／298 围城（存目）／298赵树理 小二黑结婚／299孙犁 嘱咐（存目）／307路翎 平原（存目）／307 饥饿的郭素娥（存目）／307周立波 暴风骤雨（存目）／308诗 歌胡 适 鸽子／309郭沫若 天上的市街／310 夕暮／311 凤凰涅槃（存目）／311冰 心 繁星（节选）／312 春水（节选）／313汪静之 伊底眼／314李金发 里昂车中／315朱 湘 采莲曲／316徐志摩 再别康桥／317 雪花的快乐／318 沙扬娜拉——赠日本女郎／318闻一多 死水／319 天安门／320冯 至 北游及其它（存目）／320 十四行集（节选）／321戴望舒 雨巷／330 我的素描／331 我底记忆／332何其芳 预言／333臧克家 老马／334卞之琳 断章／334 尺八／335殷 夫 别了，哥哥（存目）／336艾 青 大堰河，我的保姆（存目）／336 手推车／337 雪落在中国的土地上／338 我爱这土地／339田 间 假如我们不去打仗（存目）／340绿原 给天真的乐观主义者（存目）／340杜运燮 滇缅公路（存目）一／340穆 旦 赞美／341 诗八首／343 自然底梦／345郑 敏 金黄的稻束（存目）／345李季 王贵与李香香（存目）／346散 文周作人 乌篷船／347 故乡的野菜／348 初恋／349 若子／350鲁 迅 藤野先生（存目）／353 百草园（存目）／353朱自清 荷塘月色／354 背影（存目）／355 桨声灯影里的秦淮河／356俞平伯 桨声灯影里的秦淮河／361丰子恺 给我的孩子们／365 秋／367何其芳 画梦录（节选）／369茅 盾 白杨礼赞（存目）／372李广田 回声（存目）／372萧 红 回忆鲁迅先生（存目）／372吴伯箫 马（存目）／373沈从文 沈从文家书（节选）／374梁实秋 雅舍／379张爱玲 自己的文章／381 谈音乐／384孙犁 织席记／389戏 剧丁西林 一只马蜂（存目）／391田 汉 名优之死（存目）／391曹 禺 雷雨／392 日出（存目）／490 北京人（存目）／490夏 衍 上海屋檐下（存目）／490郭沫若 屈原（存目）／491贺敬之等 白毛女（存目）／491
版权页：棕榈“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”细竹唱。未唱之先，仿佛河洲上的白鹭要飞的时候展一展翅膀，已经高高的伸一伸手告诉她要醒了。这个比方是很对的。不过倘若问细竹自己，她一定不肯承认，因为她时常在河边看见鹭鸶，那是多么宽旷的青天，碧水，白沙之间，他们睡觉的地方只是小小一间房子。她却没有想一想，她的手是那么随兴的朝上一伸，伸的时候何曾留心到她是在家里睡觉？更何曾记得头上有一个屋顶，屋顶之外才是青天？如果同夏天一样，屋子里睡得热又跑到天井外竹榻上去睡，清早醒来睁开眼睛就是青天，那才真觉得天上地下好不局促哩。坐起来，看见琴子也睁开了眼睛，道：“我怕你还在睡哩。”琴子不但听见鸟啼，更听了细竹唱，她醒得很早，只要看一看她的眼睛便知她早已在春朝的颜色与声音之中了。她的眼睛是多么清澈，有如桃花潭的水，声响是没有声响，而桃花不能躲避他的红。“那是那一位，这么早就下了河？”细竹听了河边有人在那里捣衣，说。“你这么时候醒来说这么时候早，——倘若听见的是鸡叫，鸡也叫得太早哩！”细竹穿了衣走了。不过一会的工夫又走进来。她打开园门到外面望了一望。“赶快起来梳头，好晴的天！”说着在那里解头发。“六月天好，起来不用穿得衣服。”琴子穿衣，说。“穿衣服还在其次，我喜欢大家都到坝上树脚下梳头。”“你还没有在树脚下梳过头，去年你在城里过一个夏天，前年还是我替你打辫子。”“我记得，你们坐在那里梳，我就想起了戏台上的鬼，大家都把头发那么披下来。”“今年我来看你这个鬼！”“我并不是骂人。现在我倒还有点讨厌我的头发。奈袍不何，小孩子的时候，巴不得辫子一下就长大，跟你们一路做鬼。我记得，我坐着看你们梳，想天上突然起一阵风，把你们的头发吹乱了牛也，或者下一阵雨也好。”“下雨倒真下过，大概就是去年，天很热，我起得很早，没有太阳，四房的二嫂子端了一乘竹榻先在那里梳，我也去，头发刚刚解散，下雨。”“可惜我不在家，——那你不真要散了头发走回吗？”“雨不大，树叶子又是那么密，不漏雨。”“小孩子想的事格外印得深，就是现在我还总仿佛坝上许多树都是为我们梳头栽的，并不想到六月天到那里乘凉，只想要到那里梳头。”“哈哈。” 琴子突然笑。“你又想起了什么，这么笑？”“你一句话提醒我一个好名字，我们平常说话不是叫头发叫头发林吗？——”“我晓得，我晓得，真好！我们就称那树林日头发林。”细竹连忙说。“我说出来了你就‘晓得’！”她们此刻梳头是对着房内那后窗，靠窗放了一张桌子，窗外有一个长方形的小院，两棵棕榈树站在桌上可以探手得到。院墙那边就是河坝，棕榈树一半露在墙外。小林到现在为止，还没有见过琴子细竹到“头发林”里披发，只见了两次她们披发于棕榈树之前。他曾对细竹说：“你们的窗子内也应该长草，因为你们的头发拖得快要近地。”细竹笑他，说她们当不起他这样的崇拜。他更说：“我几时引你们到高山上去挂发，教你们的头发成了人间的瀑布。”凑巧细竹那时同琴子为一件事争了好久，答道：“那我可要怒发冲天！”小林说得这么豪放，或许是高歌以当泣罢。有时他一个人走在坝上，尽尽的望那棕榈树不做声，好像是想：棕榈树的叶子应该这样绿！还有，院墙有一日怕要如山崩地裂！——琴子与细竹的多少言语牝不应该进一个总回响吗？院墙到底是石头，不能因了她们的话而点头。细竹是先梳，所以也先拿镜子照，两个镜子，一个举在发后，一个，自然在前，又用来照那镜子里的头发。“你看，这里也是一个头发林。”琴子知道她是指镜子里面返照出来的棕榈树。这时坝上走着一个放牛的孩子，孩子骑在牛背。牛踏沙地响，他们两人没有听见，但忽然都抬头，因为棕榈树飒然一响——那孩子顺手把树摇了一摇。细竹只略为一惊，琴子的头发则正在扭成一绺，一时又都散了。细竹反而笑，她立刻跑出去，看是谁摇她们的树。沙滩站在史家庄的田坂当中望史家庄，史家庄是一个“青”庄。三面都是坝，坝脚下竹林这里一簇，那里一簇。树则沿坝有，屋背后又格外的可以算得是茂林。草更不用说，除了踏出来的路只见他在那里绿。站在史家庄的坝上，史家庄被水包住了，而这水并不是一样的宽阔，也并不处处是靠着坝流。每家有一个后门上坝，在这里河流最深，河与坝间一带草地，是最好玩的地方，河岸尽是垂杨。迤西，河渐宽，草地连着沙滩，一架木桥，到王家湾，到老儿铺，史家庄的女人洗衣都在此。天气好极了，吃了早饭，琴子下河洗衣。 琴子真是一个可爱的姑娘，什么人也喜欢她。小林常说她“老者安之，少者怀之，”虽是笑话，却是真心的评语。沙滩上有不少的孩子在那里“拣河壳”，见了他们的琴姐，围拢来，要替琴姐提衣篮。琴子笑道：“你们去拣你们的河壳，回头来都数给我，一个河壳一个钱。”“姐姐替我们扎一个风筝！”他们望见远远的天上有风筝。“扎风筝，你们要什么样的风筝呢？”“扎一个蜈蚣到天上飞。”一个孩子说。“蜈蚣扎起来太大，你们放不了，——就是你们许多一齐拉着线也拉不住牛电。”琴子说着一眼看尽了他们。“姐姐说扎什么就是什么。”“我替你们扎一个蝴蝶。”“就是蝴蝶！蝴蝶放得高高的，同真蝴蝶一样。”一个孩子说： 。“姐姐，你——你前回替我扎的球，昨天——昨天——昨天天黑的时候，我——我们在稻场上拍，我拍得那么高，拍得天上飞的蝙蝠中间去了！”“哈哈，一口气说这么长。”这孩子有点口吃，他以为是了不得的事，一句一句的对琴子说，其余的居然也一时都不作声让他说。琴子来得比较晚，等她洗完了衣，别的洗衣的都回去了，剩下她一个人坐在沙上。她是脱了鞋坐在沙上晒，——刚才没有留心给水溅湿了，而且坐着望望，觉得也很是新鲜。那头沙上她看见了一个鹭鸶，——并不能说是看见，她知道是一个鹭鸶。沙白得炫目，天与水也无一不是炫目，要她那样心境平和，才辨得出沙上是有东西在那里动。她想，此时此地真是鹭鸶之场，什么人的诗把鹭鸶用“静”字来形容，确也是对，不过似乎还没有说尽她的心意，——这也就是说没有说尽鹭鸶。静物很多，鹞鹰也最静不过，鹭鸶与鹞鹰是怎样的不能说在一起！鹞鹰栖岩石，鹭鸶则踏步于这样的平沙。她听得沙响，有人来，掉头，是紫云阁的老尼姑。她本是双手抱住膝头，连忙穿鞋。老尼姑对她打招呼：“姑娘，你在这里洗衣呵。”“是的。师父过河吗？”“是的，我才在姑娘家来，现在到王家湾去——这是你家奶奶打发我的米。”尼姑说着把装米的布袋与手拄的棍子放下来，坐下去。“嗳哟，我也歇一歇。”“师父该在我家多坐一坐，喝茶，有工夫就吃了午饭再去。”“是的，我坐了好大一会，奶奶泡了炒米我吃，——此刻就要去。我喜欢同姑娘坐坐谈谈。”琴子看了老尼的棍子横在沙上，起一种虔敬之感。“姑娘呵，像我们这样的人是打到了十八层地狱，——比如这个棍子，就好比是一个讨米棍。”这越发叫琴子有一点肃然。“师父不要这样说。”这个尼姑无论见了什么人，尤其是年青的姑娘，总是述说她的一套故事，紫云阁附近的村庄差不多没有人不晓得这套故事，然而她还是说。她请琴子有工夫到她庙里去玩玩，接着道：“我们修行人当中也有好人——”一听这句，琴子知道了，但也虔敬的去听——“从前有两个老人在一个庵里修行。原来只有老道姑一个人，一天一个七十多岁的老汉来进香，进了香，他讨茶喝，他接了茶，坐在菩萨面前喝，坐在拜席上喝，——姑娘，修行人总要热心热肠才好，我们庙里，进香的问我讨茶，没有茶我也要重新去烧一点茶。”歇了一会，问一问琴子的意见似的。“是的。”琴子点一点头。“他坐在拜席上喝。他叹气。好心肠的道姑问他还要不要茶，他不要。他说，‘真星不恼白日，真心是松柏长青，世上惟有真字好。’道姑问他，‘香客，你心里有什么事呢？我看你的样子心里有什么事。’姑娘，他就告诉好心肠的道姑，说他心里有事，说他走了一百五十里路，走了三天，走到这深山里来，他朝山拜庙，到了许多许多地方。”说到许多许多四个字，伸手到沙上握住棍子，仿佛这样可以表示许多。倘若是庄上的别一个姑娘，一定一口气替尼姑把下文都说了，琴子还是听——“他说他年青的时候生得体面，娶一个丑媳妇，他不要他的媳妇，媳妇真心爱他，一日自己逃走了，让丈夫另外娶一个体面的。现在他七十多岁，那里还讲体面二字，他只念他从前的‘真心’，他有数不尽的忏悔。”说到这里也知道加重起语势了，说那老道姑就是那老汉的“真心”，他们两人接着是如何的哭，两个老人从此一处修行。琴子倒忽略了老尼的用力，只不自觉的把那习听了的结果幻成为一幕，有山，有庵堂，庵堂之内老人，老道姑……尼姑说完也就算了，并没有丝毫意思问这套故事好不好。琴子慢慢的开言：“师父还是回我家去喝茶，吃了饭再到王家湾去。”“不，你家奶奶刚才也留了又留，——回头再来。”但也还不立刻起来，两人暂时的望着河，河水如可喝，琴子一定上前去捧一掌敬奉老尼。老尼拄着棍，背着袋，一步一探的走过了桥，琴子提衣篮回家。
《博雅大学堂•中国语言文学:中国现代文学经典阅读》编选者意识到，任何时期的文学作品选本，都受制于当时年代人们对于文学的认识、当时的史观和文学观。所以，编者在编选过程中，比较多地考虑了当前研究界的一些学科共识；入选作品的比例、分量，即是在此基础上形成。
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