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顾颉刚自传

顾颉刚 北京大学出版社
出版时间:

2012-1  

出版社:

北京大学出版社  

作者:

顾颉刚  

页数:

209  

Tag标签:

无  

内容概要

  史学家顾颉刚亲笔撰写的唯一一部激情四溢又理智反省的完整自传。
  顾颉刚出身于“江南第一读书人家”,纵有一腔才情,却一生背时,历尽磨难,终开创学术新纪元,成为中国现代学术界的领袖。这个人那点事,其震撼力、感染力、启迪力、影响力,已到了让众人知道的时候啦!
  《顾颉刚自传》围绕他一生经历的大事展开,以事件带动一生,以个人折射社会,浓缩了20世纪的时代洪流,是中国学术文化史的重要篇章。这部自传如打开的闸门一样一泻而下,具有极强的吸引力、感染力、震撼力,是一部优秀的传记作品,也是顾颉刚的唯一一部完整自传。本书对于了解顾颉刚及20世纪中国学术的发展,激励青年向学上进,汲取人生的经验有不可估量的作用。

作者简介

顾颉刚(1893——1980)出生于苏州,1920年毕业于北京大学。曾任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、中央大学等校教授,中央研究院院士。1949年后,任中国科学院历史研究所研究员、全国政协委员等职。是中国历史地理学和民俗学的开创者、中国现代影响最大的学派古史辨派的创建人。这部自传围绕他一生经历的大事展开,以事件带动一生,以个人折射社会,浓缩了20世纪的时代洪流,是中国学术思想文化史的重要篇章。

书籍目录

第一部
 我的家世
 苏州旧日的情调
 我的祖母
 祖父的故事
 我在北大
第二部
 我怎样从事民众教育工作
 我怎样从事边疆运动
 我怎样厌倦了教育界
 我怎样脱离了国民党
 我怎样进了商界
 我的性格的分析
 我的治学计划
第三部
 在解放后的大事记
  

章节摘录

版权页:插图:源,由此可断言我的远祖是越王支系的后裔呢。自汉以来,史书上屡见有声名澎湃的江南顾氏的记载,如东汉时的顾综,三国时的顾雍,南朝梁时的顾野王,唐朝顾况和明代顾鼎臣、顾亭林等是。虽然因为谱牒失散,已无明文可考这些闻人与我先祖的关系如何,然而从我先祖明末清初卜居地唯亭与“二顾”的故乡昆山相去如是之近,多多少少沾些血统上的关系。在清光绪年间所修的《重修顾氏家谱》中,第一位先祖是明朝成化年间的允斋公,此公以前的远祖惜已失传,无从探究了。允斋公时,我家是唯亭镇上的一位大地主。允斋公传子东山公,再传到小山公,三传到兰台公,都是耕读传家,过着富裕舒适的地主生活,安居乐业,无所挂心。及兰台公晚年,当明万历年间,不知他为了什么,从唯亭迁居苏州,从此我家是城里人了。虽然家庭经济的来源仍仰赖田赋,然生活的方式却由富农而转为市民,这是我家的第一次大转变。


编辑推荐

《顾颉刚自传》为大家自述史系列之一。

名人推荐

顾颉刚的疑古是古史学界的第二次革命。顾颉刚的“层累地造成的中国古史”一个中心学说已替中国的史学界开了一个新纪元了。顾编《吴歌甲集》真可说给中国文学史开一新纪元了。——胡适顾颉刚是在史学上称王了。——傅斯年《孟姜女故事的演变》使顾颉刚坐上了中国民俗学上的第一把交椅。——刘半农顾颉刚为最富为学问而学问的趣味者,而非为生活而学问、为功利而学问者。——李石曾中国现代历史地理学中的大家名家全部出身于顾氏家门。——杨向奎

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大学时,学校盗印过内部版的顾颉刚《古史辩自序》。很怀念,很欣赏。


对这位近代苏州著名学者仰慕已久,一收到此书便读起来。花了一天时间读完。颇有收获,也可惜这部自传并不完整,特别是后面部分建国以后顾老的情况非常简单。


了解史家的重要读本


历史学家,民国之间的大家我都很想去多多地了解下。望读书人越来越多&;hellip;


如果想学国文,看吧!受益匪浅!


从本书上又看到了近代史上一些有趣的事情


看了报纸上的简介,就立马找来这本书看,期待中。


印刷,内容不错


已经读过一遍,这本买回来收藏的


语言朴实,道理深刻,值得一读


书很好,读后感到亲切。


值得一读,发人深思。


很喜欢看,是先生开书单买的。


写自己的书给别人看


对顾颉刚感兴趣的读者,他的自传当然不能错过。了解历史,了解文人,是一个很好的史料。


顾颉刚(1893—1980),江苏吴县人。
原名诵坤,字铭坚,是现代古史辨学派的创始人,也是中国历史地理学和民俗学的开创者。
是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者,著名历史学家,民俗学家。
“解放前,日本学者,特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授,都看不起中国学者,
惟对于顾颉刚先生和陈垣先生,则推崇备至。”

以上摘自百度百科。
爱看民国人的传记,故此买之~~~
书评是很个人的心得,还不够资格放在这里,望谅解~~~


回忆录稍简略了,历史的时代风貌揭示不够


这本书还可以,包装一般,但看着还是比较舒服。


不明白快递为什么要多收两毛钱? 前提是我有零钱


很好看,值得拜读


季羡林的同学,文风还好,朴实无华,可以一读。


  读罢《顾颉刚自传》,内心怅然若失,如此这般真性情之人,我真恨自己晚生五十年,没能一睹先生风采,通过先生仿若看见现在的自己,我自己亦过于直梗而不愿曲回,因而总在求学和感情中遭遇诸多刀戈戩。先生为学一生,高风道骨,晚年竟遭意识形态的迫害如此云云,真真让我内心萌生一股退意。年轻时一心为学,保持中国传统士大夫“立功,立德,立言”的传统,在民族国家危难之际,奋力疾呼,启迪民智,遍访祖国边疆,身体力行。先生是最早意识到民族与边疆问题的史家,对于边疆和民族有着独到的洞察。其中读到先生与鲁迅,罗家伦,钱穆,傅斯年之间的恩怨云云,始对鲁迅,钱穆,傅斯年有了更加全面的了解,个人心中也对民国那些高级知识分子有了一些自我的判断,鲁迅毕竟是个作家,易于冲动,害人害己,一生被人利用,可悲之极。傅斯年是我喜欢的性情中人,但为免太过霸气,始终给人压迫之感,由不得人不爱。怪不得先生与傅斯年有此间隙。先生的为学之志真让后生敬仰之至,预流之感,超乎宇内。历三十年,愿终成《帝制考》《王制考》《道统考》《经学考》四大史著,整理国故,为国立言。先生考究藏人历史来源:“藏人自己说他们种族的由来,是一个观音菩萨处修道的猕猴和一个魔女结合了而生出来,其统治阶级则是一个印度的太子为避难而逃出来,为藏民所拥戴的。其实在《新唐书.吐蕃传》里明明记载了藏人实为发羌的后裔,发羌是由青海迁去的。照他们传说,是他们和印度亲而距中国远,看我们的历史,是他们和中国亲而距印度远。”如此神话和历史之间,藏人其实不知自己的来源。好的历史学家从来都不仅仅带着“问题意识”为学,是带着“天下观”为国家民族继往开来。


  对于顾颉刚先生,第一次有认识,是在钱穆的回忆录《八十忆双亲 师友杂忆》,貌似是顾颉刚介绍钱穆到燕京大学去教书的,并进而打开了钱穆在京城的学术之路。
  
  1、顾颉刚说到跟鲁迅的恩恩怨怨,让人想起方舟子与韩寒,对于鲁迅,顾颉刚是骂也骂不过,打也打不起,离也离不开,总之是见了鲁迅就头疼,尤其是,鲁迅被神化之后,顾颉刚更是有苦难言。回忆录中大篇幅的解释跟鲁迅之间的恩怨,即是明证。
  
  2、顾颉刚在北京大学读书,书没读多少,戏倒是看了不少,以至于比较马氏文通写一部戏通,不过,顾颉刚先生对于戏剧确实有自己独到的见解。
  
  3、总感觉,顾颉刚这个回忆录,一直在解释自己的为人处世,一直将自己放置在各种争论与漩涡之中,给人以小人长戚戚之感。不好!!!


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