国学概述
2009-10
北京大学出版社
章炳麟
171
无
《国学概述》是系统精炼、深入浅出地讲述国学基础知识的经典之作。它以典丽古雅的语言对经、史、子、集等内容进行了详细介绍，涉及中国传统文化的诸多门类。它对中国古籍有深刻的理解和精辟的见解，也可以说它是经、史、子、集的一部简史。它流传多年，影响甚广，受到大众读者的喜爱，是国学入门的最佳读物。
第一章 概论第二章 经学的派别第三章 哲学的派别第四章 文学的派别第五章 诸子流别第六章 结论
上列二派，在清代称为“汉学”，和“宋学”对立，厥后崛起的为常州派，是今文学家。 “常州派”，自庄存与崛起，他的外甥刘逢禄、宋翔风承继他的学说。庄氏治《公羊》，却信东晋《古文尚书》，并习《周礼》。刘氏亦讲《公羊》，却有意弄奇，康有为的离奇主张，是从他的主张演绎出来的，但他一方面又信《书序》。这两人不能说纯粹的今文学家。朱氏以《公羊》治《论语》，极为离奇，“孔教”的促成，是由他们这一班人的。今文学家的后起，王闿运、廖平、康有为辈一无足取，今文学家因此大衰了。 今文学家既衰，古文学家又起。孙诒让是一代大宗，《周礼正义》一书，颇为学者所重。在他以外，考典章制度原有江永、惠士奇、金榜、金鹗、黄以周等人，但和他终有上下床之别。自孙诒让以后，经典大衰。像他这样大有成就的古文学家，因为没有卓异的今文学家和他对抗，竟因此经典一落千丈，这是可叹的。我们更可知学术的进步，是靠着争辩，双方反对愈激烈，收效方愈增大。我在日本主《民报》笔政，梁启超主《新民丛报》笔政，双方为国体问题辩论得很激烈，很有色彩，后来《新民丛报》停版，我们也就搁笔，这是事同一例的。
大众学术传播经典，大师与大众的相逢。
无
学国学的好书
精致的外表 充实的内容
好书，搞中国史的人都该看看。
我翻了一下，内容还可以。
还不错，书是好书。但有些看不太懂。
留着慢慢研究吧。