成己与成物
2011-4
北京大学
杨国荣
340
无
以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷：《道论》、《?理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》，三者既脉络相通，又各有侧重。
杨国荣，1957年10月生，浙江诸暨人。教育部长江学者、华东师范大学紫江特聘教授、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao：A
Journal of Comparative Philosophy编委，清华大学等校的客座教授。
自 序
导 论
第一章 成己与成物视域中的意义
一 何为意义
二 符号、价值与意义
三 二重趋向及其限度
四 意义的承诺与意义生成的开放性
第二章 人性能力与意义世界
一 成己与成物过程中的人性能力
二 多重形式
三 结构与本体
四 知识、智慧与视域
第三章 规范系统与意义生成
一 实然、必然与当然：规范之源
二 心与理：规范与内在意识
三 形式、程序与规范：意义世界的现实担保
四 人性能力与普遍规范
第四章 精神世界的意义向度
一 世界图景：理解与意义
二 价值意境
三 精神世界与人性境界
四 人性境界与人性能力
第五章 意义与实在
一 化“天之天”为“人之天”
二 生活世界的意义内涵
三 意义世界与社会实在
第六章 意义的个体之维
一 形上之域的个体
二 个体与个人
三 成就自我与个性发展
第七章 成己与成物：意义世界的价值走向
一 个体之域与成己过程
二 社会正义
三 个体之域与社会之域
四 意义世界与自由之境
附录 行动的意义
后记
新版后记
版权页：我们每个人都具备一种能力，这种能力可以雕刻自己人生的轮廓，来修葺自己的庄园。人的某些环境确实是先天造就的，但每个人所走过的人生道路却不相同，因为他是我们自己来铺就的，我们要选择好一个方向来为自己铺就一条通天大道。有人因为过于害怕后果，总是担心自己的选择是错误的，所以总是犹豫不决，甚至在平坦的道路上依然逡巡不前。或者即使下了决心，如果你不够坚定，过了不久又开始动摇，变得不相信自己。其实，他不是害怕选择错误，而是担心要承担的责任。时刻想到责任是一种消极的思维，聪明的人应该时刻想到未来。因此，在需要做出决定的时刻，我们需要放出自己的眼光，在很短的时间内作出精确的选择。只有那些有危机意识，并敢于承担责任的人才能成为成功者。如果你觉得自己是出于不得已才决定的，那么被动的思想情绪就会让你失去快乐，失去很多可以帮助你的人，也失去可利用的策略，到后来也会落得束手无策。其实，机会一直在自己周围，只是自己放松了神经，没有发觉它的到来。如果不时刻做好利用这一切的准备，说不定最后连自己人生的支配权也会丢掉。为自己的未来作出恰当的选择，不同的选择将带来不同的人生境遇。为什么接受同样的高等教育、同样优秀的大学同学，在十年后聚会时却有不同的成就？因为他们在面对人生的路口时做出了不同的抉择，走出了不同的路口。时刻保持警惕，不要让自己错过该转弯的路口，自己的抉择才是决定人生这场搏击胜负的关键筹码。
《成己与成物:意义世界的生成》是具体的形上学之三。
无
同学推荐的，听说内容不错，信息量很大。
收到书的质量还不错哦，不过还没开始看，应该是不错的
杨国荣先生是国内少数称得上哲学家的人之一，学贯中西。他的书磅礴大气、贯通古今中西，总能发人深省。此书印刷、装帧都很好，只是价格稍贵。
难得的一部哲学史著作！
比较深奥 选能够启发自己的即可