万斯同评传
2011-4
南京大学出版社
方祖猷 著
万斯大与万斯同兄弟世称“二万”，是清初浙东学派的双杰。本书以万斯同评传为主，附以万斯大评传。
万斯同是著名的史学家和经济学家，而以史学名世。但他的一生只有断断续续的记载，他的著作也未有完整的考定，他的经学瑕瑜并存，而其史学近年来众说纷纭，评价不一。本书对他的生平作了系统的介绍，对他的著作予以全面的考述，在评论他的经学、史学，特别是史学思想、历史编纂学和史考时，尽可能发掘出他的未被人知的一些成就，分析其成功的原因和失误的教训。
本书对万斯大的生平，他在《礼》学和《春秋》学上的贡献，其经学的特点以及在经学史上的地位，也作了一定的评述。
方祖猷，男，浙江宁波市人。l953年毕业于浙江师范学院历史专业。长期在江苏泰州市从事中学历史教学工作。70年代开始研究泰州学派创始人王艮的思想。80年代调回故乡，先后在宁波效实中学、宁波师范学院、宁波大学任教，现为宁波大学中国文化研究中心浙东学术研究室主任，副研究员。著作有《万斯同年谱》(与陈似慈合作)，《清初浙东学派论丛》(已送出版社)。发表的论文有《我国封建社会人道主义的先驱——王艮》、《明中晚期人文主义思潮和文艺思潮》、《论全祖望的文学思想》、《万斯同史学浅论》、《黄宗羲与甬上弟子的学术分歧》，《论潘平格的求仁哲学》、《万斯大的春秋学》等近30篇。
《中国思想家评传丛书》序
第一章 明清之际的时代特点和时代思潮
一、“天崩地陷”的时代特点
二、经学思潮
三、史学思潮
第二章 万氏世传和家学
一、三世四忠
二、儒将万表
三、复社古士和著名遗民——万泰
四、万氏八龙
第三章 万斯同传略
一、童年、青少年和参加文会时期(1638-1666)
(一)榆林三载
(二)参加文会和化安山访师
(三)策论之会——史学思想的萌芽
二、参加甬上证人书院和授徒时期(1667—1678)
(一)从证人之会到讲经之会
(二)甬上证人书院的高弟
(三)授经会稽——史学思想的形成
(四)潘平格引起的风波
(五)昆山之行
三、京师修史时期(上)(1679～1689)
(一)蓝溪辞行和西郊送别
(二)“不居纂修之名，隐操总裁之柄”
(三)私修明史的准备
四、京师修史时期(下)(1690～1702)
(一)私修明史的失败
(二)主讲经史之会
(三)与刘坊、方苞的长谈——史学思想的成熟
(四)晚年的知己李塨
(五)一代风流尽
第四章 万斯同的哲学史著作——《儒林宗派》
一、体例特点
二、学术倾向
三、在学术史上的贡献
第五章 万斯同的经学
一、《诗》学
二、《礼》学
(一)《礼》学的成就
(二)《礼》学的实质——以史视《礼》
三、经学的特点及其历史地位
第六章 万斯同的史学思想
一、民族思想及其在史著中的反映
(一)民族思想的演变及其特点
(二)民族思想的分析
(三)反映在史著中的民族思想
二、经世思想和经世史学
(一)《与从子贞一书》及其史学经世思想
(二)经世史学的特点
(三)总结、探究、劝惩——史学经世的三大内容
三、民本思想中的新因素
(一)民本思想
(二)对农民起义的同情
(三)对妇女命运的同情
(四)对海商和市民斗争的同情
(五)对君主专制的批判
四、论西学东渐和对科学进步的重视
(一)会通中西而折其衷
(二)重视自然科学的进步
五、其他
第七章 万斯同的历史编纂学
一、编纂史著的原则——“事信而言文”
二、编纂人物传记的客观标准——“论世知人”
三、编纂人物传记的主观要求——“平心”
四、编纂史著的主要方法——以《实录》为指归，参伍以野史
五、编纂明史的特殊方法——宁繁勿简
六、反对官局修史
七、关于史表
八、提倡会通
九、方志编纂法
第八章 万斯同的考证学
一、经学的考证——《古文尚书》考
二、历史文献的考证
(一)对宋史的考证
(二)对南宋六陵遗事的考证
(三)对庚申君遗事的考证
(四)关于建文自焚说
(五)昆仑河源考
(六)“石鼓文”考
(七)汉魏石经考
三、万斯同的考证法及其得失
(一)经学考证法
(二)史学考证法
(三)考证失误的原因
结束语
附：万斯大评传
万斯大的经学及其历史地位
一、万斯大传略
二、万斯大的经学
(一)《礼》学
(二)辨《周礼》非周公作
(三)《春秋》学
(四)经学考证法
(五)经学的特点及其在经学史上的地位
附录
一、万斯同年表
二、万斯同著作考述
三、天一阁藏万斯同《明史稿》考述
索引
一、人名索引
二、文献索引
三、词语索引
后记
版权页： 三、复社名士和著名遗民——万泰 万泰，字履安，晚号悔庵，在明末为复社名士，在南明为抗清志士，在清初为著名遗民。 万历末年，万泰与同郡陆符（字文虎）共师事著名思想家、明末两大儒之一的刘宗周（其一为黄道周）。当时党争激烈，浙东以宁波人为主的一些在京官员，以大学士沈一贯为首，组成浙党，这些人都反对较正直的东林党人官员。到了天启年间，浙党成员大多投入了魏忠贤的怀抱，成了阉党的骨干，他们在浙东形成了不良的政治环境与社会风气。万泰与陆符在宁波毅然抵制阉党的势力，起了激浊扬清的作用。 崇祯即位后，虽然处死了魏忠贤，定逆案，但阉党余孽力图翻案。崇祯五年（1632），万泰与陆符等人通过慈溪的冯元飚、冯元飚兄弟，联络余姚的黄宗羲、宗炎、宗会三兄弟，组成了文昌社，并参加了复社，在浙东形成了一股较强的力量，为了建黄尊素祠堂与阉党余孽展开了争地斗争，取得了胜利。万泰在崇祯九年（1636）中乡试，声誉日上，与陆符、董德偶、董守谕四人，被称为“东林四先生”。崇祯十一年（1638），万泰、陆符、黄宗羲及文昌社的冯京第、刘应期五人，在南京列名于《南都防乱公揭》，参加了驱逐阉党余孽阮大铖的斗争。 崇祯十七年（1644），明亡。福王在南京即位，阮大铖骤起为兵部尚书，他欲按《南都防乱公揭》中人名，予以一网打尽。万泰当时正好在南京，闻变，与李文胤同潜逃回里。不久，清兵渡江，福王政权覆灭，这一党祸也就在无形中解除了。 顺治二年（1645），清军趋杭州，万泰参加了钱肃乐领导的宁波城隍庙抗清起义。这年六月，定海总兵王之仁率部来宁波，欲杀降绅谢三宾以祭旗。谢家与万家是亲家，经万泰救援，谢三宾才免于一死。后来谢三宾多次密告抗清志士，致使不少人惨遭杀害，万泰悔恨不已，因自号“悔庵”。 “画江之役”时，万泰任鲁监国户部主事。清兵侵占宁波，他已先期携全家逃往奉化榆林群山之中。他既要为一家生计到处奔波，又身患疟疾，常养病于宁波西郊白云庄墓舍。但他仍与遗民们组织诗社，互相勉励晚节，坚拒清廷公车之征。他还两次营救抗清志士。一次是顺治四年（1647）曾发生抗清义军进攻宁波的“翻城之役”，由于谢三宾告密而失败。次年，清廷大肆逮捕，牵连数百人，其中有万泰的好友高斗枢、高宇泰父子，李桐、李文胤父子。万泰当时正在西郊养病，得知此事后，即连夜奔赴杭州营救，除李榈已病卒外，其他三人都得以出狱。另一次是在顺治七年（1650），黄宗羲弟宗炎因参加四明山抗清义军，失败被捕，押于宁波死牢。
《万斯同评传》对万斯大的生平，他在《礼》学和《春秋》学上的贡献，其经学的特点以及在经学史上的地位，也作了一定的评述。
