郭店楚竹书《老子》校注
2010-3
武汉大学出版社
丁四新
252
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1925年，王国维先生敏锐地提出：“今日之时代，可谓之发见时代，自来未有能比者也。”20世纪50年代以来，在先秦楚国故地，今湖北、河南、湖南省境，出土了大量战国时代的竹简，为这一论断增添了更加丰富的内涵。据不完全统计，迄今发现的这类简册，有30多批、10万字以上。其中如荆门包山简、江陵望山简、随州曾侯乙简、信阳长台阗简、新蔡葛陵简，有墓主生前卜筮方面的记录和阗于丧葬的记录；包山简的大部分和江陵砖瓦厂370号墓竹简是司法、行政文书；信阳长台阗简的一部分、荆门郭店简、江陵九店简、上海博物馆购藏竹书以及新近披露的清华大学购藏竹书，则是各种珍贵的思想文化和数术方面的典籍。对这些简册的整理和研究，吸引了海内外众多学者的关注和参与，在中国古代出土文献遣门学问中，开辟出一个生机勃勃、前景宽阔的新领域。
楚地出土战国简册即通常所说的“楚简”，内容丰富，价值重大，涉及众多学科，具有广泛的国际影响。这套书分地理、习俗、宗教、文字、语言、思想和《老子》、《周易》、《缁衣》等专题展开探讨，体现了楚地出土战国简册文本复原和内涵探究的最新思考和认识，具有较高的学术意义。
序 言校注說明楚竹書老子甲编（上）一章 絕智棄辯二章 江海所以為百谷王三章 罪莫重乎甚欲四章 以道佐入主五章 古之善為士者六章 為之者敗之七章 道恒無為八章 為無為九章 天下皆知美之為美十章 道恒無名十一章 天地相合十二章 其安易持十三章 知之者弗言十四章 以正治邦楚竹書老子甲编（下）十五章 有狀混成十六章 天地之間十七章 至虚守中十八章 含德之厚十九章 名與身孰親二十章 返者道動二十一章 持而盈之楚竹書老子乙编一章 治人事天莫若嗇二章 為學者日益三章 絕學無憂四章 人寵辱若驚五章 上士聞道六章 閉其門七章 大成若缺八章 躁勝滄楚竹害老子丙编一章 太上下知有之二章 執大象三章 君子居則貴左四章 為之者敗之参考文獻後 記
案：竹简“好”、“长”二字之间的墨点符号应当如何理解，这是问题的关键。以目前的情况来看，当以高明等氏说为是。韩禄伯有相同的看法，可参阅。相对于简本而言，帛书本、通行本在文句顺序上作了较大的改编。“其事好还”，弼本等在“以道佐入主者，不以兵强天下”之后，其下并接“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”四句；帛书二本无后二句，前三句，字有残损。不过，诸氏所解竹简“好长”之义，与《老子》“好还”的传统注释不同。《说文·走部》：“还，复也。”弼《注》：“有道者务欲还反无为。”河上《注》：“其举事好还自责，不怨于人也。”二注似将“好”读为“喜好”之“好”；训“还”为“复”，回返之义。陆德明《释文》注“好”云： “呼报反。”读为去声。“还”，《释文》云：“音旋。”还、环、旋为同源字，旋、还皆有“回转”义。简言之，陆氏音注与弼《注》完全相应。朱谦之《校释》：“案‘其事好还’，谓兵凶战危，反自为祸也。”大概训“还”为“回报”义，而遗却“好”字未释。从第三十章来看，朱氏对“其事好还”的解释与文意正好相反，他将此句与“师之所处”下四句放在一个句群中来理解，此殊不足取。“好还”，或解释为美好的还报。然而推寻文意，还是以读“好”为“喜好”之“好”，释“还”为“复”比较恰当。“好还”，谓务欲回返自身，其义与弼《注》、河上《注》最为切近。
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