金刚经说什么
2002-6
复旦大学出版社
南怀瑾
493
272000
无
南怀瑾教授在台的数十年教化岁月中，曾经多次讲解《金刚经》；因时代不同，对象不同，讲解的方式和重点也各次不同。 现在的这一本书，是一九八。年的讲记。当时十方书院甫自成立，《金刚经》这一门课程，是为书院的学员及研究生而开，其他院校哲学系的同学，以及许多老修行们，常随众等，亦闻风而来，听讲者共约一百余人。每逢上课时间，复青大厦的十二楼，挤得水泄不通。 由于这次的听众，对佛学都有相当基础，对《金刚经》尤不陌生，故此，怀师的讲法深入骨髓，可说是叹未曾有！真正是：为上乘者说，为最上乘者说！ 一九七八年怀师讲了“如何修证佛法”，两年后再讲《金刚经》。因机缘特殊，对经中的疑问及似解难解之处，剖析得淋漓尽致。读后虽不悟，亦得其门矣！ 感谢永会师及圆观师先行录音记录，再由刘雨虹女士整理并加标小题；宏忍师及李素美小姐等多人帮忙校对，在此一并致谢。 由于《金刚经》的超越哲学及宗教的特性，怀师定了一个平凡的书名《金刚经说什么》。 师日平凡，即非平凡，是名平凡。 台湾老古文化事业公司 编辑室
《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚般若波罗蜜经》（经名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（404）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了“所言一切法者，即非一切法”，一切现象（物理的和心理的）“性空幻有”的理论。本书为著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。
南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。 青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
超越宗教的大智慧
实相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷属般若
无坚不摧
鸠摩罗什和武则天
第一品 法会因由分
佛这样说
那个时候
舍卫国的讲堂
千二百五十人
世间与大干世界
吃饭穿衣
乞士生活威仪
第二品 善现启请分
善现须菩提
如来 菩萨
六祖和《金刚经》
善护念
寻愁觅恨
金刚眼和发心
无权威 无主宰
此心如何住
止住的持名念佛
百千三昧的定境
三步曲
如何住和无所住
第三品 大乘正宗分
一切众生
谭子《化书》
有色无色的众生
有想无想的众生
红福 清福
罗汉的涅架
佛的涅藥
四相和我的观念
三轮体空布施
快乐痛苦皆无住
转化十二类生
说三十二品偈颂
第一品 偈颂
第二品 偈颂
第三品 偈颂
第四品 妙行无住分
第五品 如理实见分
第六品 正信希有分
第七品 无得无说分
第八品 依法出生分
第九品 一相无相分
第十品 庄严净土分
第十一品 无为福胜分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 离相寂灭分
第十五品 持经功德分
第十六品 能净业障分
第十七品 究竟无我分
第十八品 一体同观分
第十九品 法界通化分
第二十品 离色离相分
第二十一品 非说所说分
第二十二品 无法可得分
第二十三品 净心行善分
第二十四品 福智无比分
第二十五品 化无所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 无断无灭分
第二十八品 不受不贪分
第二十九品 威仪寂静分
第三十品 一合理相分
第三十一品 知见不生分
第三十二品 应化非真分
后记
南怀瑾先生著述目录
书摘第一品 法会因由分【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】照中国人读书，就是这样念，如果照念经的方法，要敲个木鱼，嘟嘟嘟……一路念下去。为什么敲木鱼呢？鱼是昼夜瞪著眼睛的，鱼睡觉就是停在那里不动了，休息一下就算睡觉了。所以我们庙里敲这个木鱼，是要我们精进，修道要效法鱼的精神，昼夜努力不停。本经第一章，是说明一切各有因缘不同，佛讲楞严经时，开头另有不同；说佛有一天刚吃饱饭，他的兄弟阿难在城里头出事了，佛就马上显神通，头顶放光，那光可大了，化身一出来，传一个咒子，叫文殊菩萨赶快去把阿难救回来。经典的开始虽都不同，但是只有金刚经特别，没有什么头顶放光、眉毛放光、胸口字放光等等。金刚经只是从吃饭开始，吃饭可不是一件容易的事，在北平白云观有副名对，从明朝开始的一副对子：「世间莫若修行好，天下无如吃饭难」。在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。这本经记载的佛，却同我们一样，照样要吃饭，照样要化缘，照样光著脚走路，脚底心照样踩到泥巴。所以回来还是一样要洗脚，还是要吃饭，还是要打坐，就是那么平常。平常就是道，最平凡的时侯是最高的，真正的真理是在最平凡之间；真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。所以真正的人道完成，也就是出世、圣人之道的完成。希望青年同学千万记住金刚经开头佛的这个榜样，这个精神。佛这样说【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园】每一本佛经开头都是四个字：「如是我闻」。涅盘经上说，佛在涅盘的时侯，阿难问他：你要走了，将来我要记录你的言语，别人怎会相信呢？还以为我是假造的。佛就告诉阿难，在一本经开始时，加上「如是」二字，「我闻」的我是指阿难自己。「如是我闻」就是我听到佛这样说。阿难的头脑，像录音机一样，佛所讲的东西，他一字不漏记得。为表示负责，他特别说明是「我闻」，是当时听到佛说的。「如是」两个字是古文，照我们中国文字的写法，应该是「我闻如是」，佛经翻成中文，产生了另外一种文学，用倒装的文法。「如是我闻」成为中国佛教文学的一种体裁，优美而有文艺气息，鸠摩罗什译经加上「如是我闻」，味道就不同了。如果照旧式的讲经方法，「如是我闻」这四个字，又可以讲上两个月。怎么样叫做如？如者，如如不动之如也，然后怎么样叫如如不动？如如不动者佛法之境界也……这么讲起来就没完没了，现在我们就不讲得离题太远了。那个时侯「一时」这两个字，倒是一个大问题，没有一本佛经记载时间、年龄；佛经都是「一时」这两个字。拿白话文来解释，「一时」就是「那个时侯」。那个时侯就是那个时侯，那个时侯也就是这个时侯，所以这个「一时」很妙。我们研究印度的文化及历史，知道印度人不太注重时间，所以印度人没有历史观念。十七世纪以后，靠著英国以及东西方一批学者的整理，才有了印度史。不像中国的历史，是从古老开始五千年一直下来的。所以有些人要学梵文来研究佛学，那就是一个非常滑稽的事。尤其是现在的梵文，是十七世纪以后的梵文，唐宋以前的梵文，连一本原经都找不到了。而且唐宋以后的梵文，有南印、北印、东印、西印、中印，五方梵文各自不同。我们当时翻译过来的梵文也有不同，咒语的发音也有不同，这些旧的梵文，现在影子都找不到了。所以说，一般研究梵文的佛学家，用十七世纪以后，欧洲人整理出来的梵文，追究少数留下来南传佛教的本子，想探讨整个的佛法，拿孟子一句话来说：「缘木而求鱼」。当然，这个事情我也很少提到，严格的来说，真正的佛法，全部都在中国大藏经里。这一两百年来，西方人似乎有意否定东方的佛学，日本人也跟著乱叫。所以说，花很大的精神学梵文，为了研究佛学，真是浪费光阴，又误人子弟。你慢慢三大阿僧只劫去找吧！当然，梵文也是一种文字语言，可以去学，但是它同真正佛法是毫不相干的。再说，印度人除了没有时间观念而没有历史外，数字观念也非常差，所以佛经上这里八万四千，那里八万四千，等于杭州人说：「木老老」，多得不可数的意思。印度人说多得很就是八万四千。「一时」意思非常好，真正悟了道，就没有时间观念。金刚经告诉我们，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。时间是相对的，真正的时间，万年一念，一念万年，没有古今，没有去来，等于一首古诗：「风月无古今，情怀自浅深」。月亮、太阳、风、山河，它们永远如此，古人看到的那个天，那个云，也就是我们现在看到的这个天和云，是一样的世界。未来人看到的也是。风月虽是一样，但是情怀有浅深。有些人看到风景很高兴，痛苦人看到一样的风景，却悲哀的要想死，都是个人自己唯心所造。在科学上的了解，时间是相对的，在佛法上时间是唯心，不是绝对的。痛苦的时侯，一分一秒却有一万年那么长，幸福快乐的时侯，一万年一百年，也不过一刹那就过去了。因此佛法已经点题了，「一时」，就是无古今，也无未来。舍卫国的讲堂「一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。」佛由三十一岁开始说法，直到八十岁，在四十九年之间，他的教化工作，大部分都在舍卫国。舍卫国在中印度，经济文化发达，财富很多。舍卫国的国王，就是楞严经上那位波斯匿王，也是佛的弟子。那里有位长者，年高有道德，是舍卫国一个大财主，名叫「给孤独」长者，也是拜火教的教主。有一天他到波斯匿城去给儿子相亲，遇到了佛，对佛产生了信仰。他请求佛到波斯匿城去说法，而且要给佛盖一个讲堂。佛说：有因缘，你盖好讲堂我就来。他回到波斯匿城，找了一个最好的场地，但是却属于祗陀太子所有。太子提出来一个条件，如果长者能把黄金打成的叶子，一片片铺满了八十顷的地，就把这地卖给他。给孤独长者爱布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都帮忙，专门做好事，所以叫做「给孤独」。他真的把金叶子一片片去铺那八十顷地，铺了一半的时侯，有人报告了太子，太子问他为什么这样作？长者说：「那真是佛啊！是真的圣人。」太子说：「我相信你的话，你不要铺了，我们两个人共同建造吧！」所以这个讲堂就是祗树，祗陀太子、给孤独长者两人合力所盖，称为「祗树给孤独园」。楞严经也是在这个地方讲的，这个园林是佛的大讲堂，经常在这里说法。
有机缘整理怀师所讲的《金刚经》，是我一生中最大的幸事，自己获益之多，真是不可说，不可说。 很多年前，在一个十多人的社会贤达聚会场合，怀师也讲过《金刚经》；当时由李淑君同学记录整理，发表于《人文世界》，后来又集印出版，书名是《金刚经别讲》。 这本《金刚经别讲》出版后，怀师曾嘱老古公司的负责人，不可再印；但是由于此书颇受青年人的欢迎，所以又一直印了不少次。那时，怀师人在国外(由此也看出做老师的无奈)。 严格说来，那本《别讲》不能算是怀师的讲经记录，应该是李淑君同学听怀师讲《金刚经》的心得著述。改一下书名，改一下作者的名字，一切就对了。 为了这个原因，重新整理怀师的《金刚经》讲记，成为近年来推动的计划。要整理出怀师所讲的才对，没有他人的意见。 袁居士、王居士等，先后曾有整理的心愿，他们文笔都好，又是怀师二十多年的常随众，结果都因故而作罢，当时古国治同学正在忙于《圆觉经》的整理，周勋男同学忙着《宗镜录》及其他几本书；还有些同修同学们，也各自忙着，无法抽暇；最后，只好由我滥竽充数了。 那段时间，为了老古公司文字的事，我经常来往于海峡两岸；也从一年多前，行囊中就开始带着这些稿子，旅途倒也颇不寂寞。客次夜深人静时，灯下翻阅，真是一服清凉剂，洗刷了白天事务上的烦扰；那个滋味是很难描述的，境界却是充满了欢喜赞叹的！ 今年的三月，终于完工了；整理告一段落，行囊也轻了。四月初我再往北京，在港停留的机缘，我就将此事禀报怀师。当时我不停地说着整理这本讲记的感受，自己又是多么地受益等……我更不断地赞叹着讲得多么好！多么好！多么好！ 我之所以不停地唠叨，是有原因的；因为怀师对于出版他的讲演记录，一向并不积极；有时甚至还打破锣！关于这个情况，接近怀师周围的人都很知道。怀师常说，三藏十二部佛都讲完了，还说什么？都是多余！既说了也就过去了，还出什么书！ 大概我来来去去不断唠叨这件事，使怀师心有不忍；也许是他对我的噜噜苏苏心生怜悯；总之，这一次怀师听到我的噜苏，忽然很意外地提出来一个书名《金刚经说什么》！ 啊！怀师终于答应出版了！我当时真是兴奋莫名！ 接着，一件极不平常的事发生了，使我对《金刚经》有些体会。 四月二十七日下午三点多钟，我从北京搭机到了香港，由停机坪坐巴士到机场大楼，再乘扶手电梯预备入境通关。正当电梯行进时，上面突然有人大喊：“下去下去，人太多了！”于是人群开始往下走，刹那间，我被人群挤倒了。 当我明白过来的时候，发现自己坐在已经静止的电梯台阶上。我闭着眼，浑身并无痛楚，想着我大概是死了吧！也好！死了就死了，心中好像也没有什么。 这时忽然听到有人说：“她在流血呢！”同时我也感到手帕在我胸前擦拭。 我微睁了一下眼，看见血从颈上流到胸前；我又闭上了眼，不去理睬，空掉这一切的事，空掉身体。我为什么要这样？自己并不知道，好像只是顺应自然而已。 那时，我心中清清楚楚，平平静静，“善护念”在脑海中闪了一下，就这样护持着吧！管它是不是护持着呢！我照样回答他们的问题，告诉他们香港素美的电话……有人用轮椅推我出关，取行李，去医务室包扎，再到伊丽莎白医院急救……我随意护持着心念不动，不去想任何事，或任何问题，既无欢喜也无悲，平平淡淡…… 难怪血流如注！原来头破了，幸未伤及头骨，医生说要缝五针，又说头上不能打麻药针，就是这样缝！ 一针扎到头皮伤口上，我突然痛得大叫起来，心中刮起了狂风巨浪，原来我是一个不折不扣的凡夫，原来真刀真枪时，我是一个真凡夫！ “医生啊”我喊道：“你的针一定生锈了，请你先把针磨一磨吧！” 缝我的人不理我的话，站在我前面的一位男护士，扶着我的头，用广东国语说：“你现在还开玩笑啊！我们的针很好呢！缝针的小姐手术也高明哩！你不去想就不痛了嘛！” 一句话点醒了我，想起来《金刚经》中佛被歌利王割截身体的时候，无我相，无人相……佛对害他的人尚且如此慈悲，现在缝我的人是救我啊！也不过是针扎而已啊！快丢掉一切相吧！ 我不知道自己丢掉了多少，反正，后来缝的四针就没有那么痛了，也许是……那个针已经磨得光滑锋利了吧！ 这件事过去一个多月了，不管它是否已完全过去，反正人的一生都是大苦不断，小苦连连。人生的苦，也许只有在苦中解脱；古来禅师们所说，必定要大死一番才行，大约也是从苦中才能明白的意思。所以，没有苦又怎么去解脱苦？没有苦又怎么能离苦得乐呢？ 怀师在书中说：不苦就是乐。 刘雨虹 记 1992年6月3日台北
书评在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千馀年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。 我们研究金刚经时，不能将它局限於佛教的范围，佛在金刚经眧说：‘一切贤圣，皆以无为 法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千馀年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。《金刚经说什么》我们研究金刚经时，不能将它局限於佛教的范围，佛在金刚经眧说：‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
无
《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。
偶尔在网上看到南怀瑾的这本书，阅读之后完全纠正了我对佛学的误解，印象最深的一句话是“若见诸相非相，即见如来”，完全赞同！不可以名利之心求佛，佛道只是一种大智慧，教你无论在何时何地“止”“护念”的智慧，因此诵经坐禅只是修佛的方法之一，在日常生活中的做人、做事亦是一种修行。看完之后觉得网上阅读不过瘾，就买了南老的《老子他说》《老子他说续集》《原本大学微言》《论语别裁》《金刚经说什么》，准备细细拜读。长知识的好书！
5175字的《金刚经》，又有梵文，又有文言，更有佛教专业用语，真心看不懂，几度拿起又放下，放下又拿起。进入脑海的，仅有须菩提、世尊等几个称谓而已。机缘巧合，偶得南怀谨的《金刚经说什么》，如获至宝。南师写得深入浅出，通俗易懂，语言又不失诙谐幽默，读来让人不忍释手。本书启发初学者入门、引领有基础者精进，非常好的书，值得阅读，值得推荐！
南怀瑾先生的书我基本都看过，唯独对这本情有独钟。对于深奥的金刚经，南先生深入浅出的讲解适合所有入门级学佛者。
南怀瑾大师刚去世不久，但是解读的佛经却很低到，尤其是这本金刚经，上乘之作，值得拥有
挺好的，比较厚的一本书，是南怀瑾的代表作之一吧。是我对金刚经有了比较深的了解，对佛学也有了一定的了解。毕竟是佛学大师，金刚经讲得深入浅出，很有必要读读。我花了一个月的时间把他看完，准备再看一遍。值得推荐。
我在ipad上下了这本书，看到第十品，觉得必须得买一本好好研读一下！刚刚开始学佛学这是一本难得的入门之做！讲的非常的透彻，把金刚经、心经背下来佛、菩萨跟你一辈子。
读过电子版的南怀瑾老师的《金刚经说什么》，这本书对我影响很大，让我对金刚经略有所得，解脱万千烦恼，受用无穷。我给我所有的朋友都推荐了这本书，这次买来是想送给母亲的，希望她老人家也能没有烦恼，每天开开心心的。
一直都看不懂金刚经，觉得他实在是太深奥了，但是读了南怀瑾的书之后，有种豁然开朗的感觉，谢谢。
这本书我之前在网上看了一半，知道是南怀瑾写的就决定买一本好好的阅读，还可以珍藏起来，这本书深入浅出，很容易读懂金刚经里面的大智慧
看了南怀瑾老师的书，才知道金刚经说了什么！
金刚经如此深奥的经书，被南怀瑾老师点拨一下，马上就通了。简单易懂的解释，看起来让人心情愉悦
善护念”“无所住”“不生法相”“如如不动”“不取于相”……这是读南师的《金刚经说什么》得到的关键字。。
一直醉心于南怀瑾先生的高明说法，古典的金刚经，在今天读来，感触良多，仍然具有伟大的现实意义
南怀瑾先生阐述《金刚经》最通透易懂，看了很多人写的版本，只有南怀瑾的感觉最好。
真的很庆幸，一开始就接触了佛经中的经典。也十分庆幸，一开始就接受了南老的指引，要不然要对佛经有多大的误解啊！自己一直没有信仰，对别的信仰也是道听途说，但是南老给了很多中肯的意见。没有想到佛经也可以写得如此之美，翻译的功底相当不错，很佩服古人呢。如果将来想要信点什么的话，我想会首先考虑皈依佛，因为金刚经的缘故。
听南怀瑾大师说金刚经又是另一种趣味！
有人问：假如你流落荒岛只能带一本书，你带哪本呢？我说两本行吗？一本“野外生存手册”；一本“金刚经说什么”。前者可以帮助我的肉体在恶劣环境中生存下去，后者则是在极度荒凉危险的环境中我唯一可能的精神支柱。 娘家与佛教有着极深的渊源。
金刚经好，南老的讲解也很好，让你了解真正佛教的精髓，平常生活中也能够修行。读金刚经，百毒不侵，哈哈。
我不是佛教徒，但是，我对于佛教的内涵很感兴趣，或许这本书能够帮到我，去明白金刚经说的到底是什么。
一直觉得金刚经很难读。还好有了这部解说类的书，把金刚经深入浅出的讲解了编。还学到了很多新知识。真的不错。
与金刚经结缘，喜欢南怀瑾大师的解读，幽默，易懂。
南怀瑾大师对金刚经剖析的非常到位，深入浅出，发人深省，平和心态
之前自己就在读金刚经，读了南师的这本书对金刚经的理解很有帮助，值得推荐！！
本来是结缘的电子版《金刚经》，相对纸质书籍，电子版的阅读方式我还是有些不适，但此书的内容我受益匪浅！南怀谨先生对于《金刚经》深入浅出、通俗易懂的表述，确实是大师风范！很值得一读，有助于佛学知识的整体理解和提升！
南师讲的金刚经佛理非常透彻，平实易懂，绝对值得一读。
对《金刚经》做了详细的讲解，有点深奥，要静下心来才看得进去。
介绍了金刚经的基本内容，有点儿类似翻译文言文大部分内容挺容易明白，而且接地气，没有想象中的晦涩难懂但是还是有一部分比较难懂，或者是个人修养原因吧，字都认识，就是拼在一起不明白啥意思总的来说，很好，很值得读的一本书
读经一定要能入门，这本书带领大家进入《金刚经》的世界还是可以的。
大师的语言很平实，也很幽默，对金刚经的解释深入浅出，值得一读
南师的经典，绝对超赞。我看金刚经，增加了许多人生的感悟，打坐也让我的境界提升了许多。对教育教学管理也有了许多新的理解。其中的智慧，可以应用到生活中的方方面面。
南师通过这本书，详细的向我们讲解了金刚经的含义，深意。
朋友推荐的，是一本了解金刚经的一本好书
大师的作品，围绕的金刚经的大致内容展开。能引起对生命的思考。推荐。
说起金刚经，很是深奥，看着题目就是云雾，但是朋友推荐读来，却是读进去了，浅显易懂
国学大师解读金刚经，不错的书。
很好的书，一打开书香扑鼻，让人爱不释手，内容朴实易懂，是学习金刚经的很好的帮手，感谢南师！
很赞的。国学大师用通俗的语言讲解深奥的金刚经，对于金刚经的学习很有帮助。
没有南师的讲解，我永远不会读懂金刚经的，顶礼南师，一代大徳。
刚开始接触和学习金刚经，以前也看过，但太深奥，所以就没有继续了，自从看了南老师的讲解后，觉得能接受，每天坚持学一点，还是收获颇多。
南师对于金刚经的讲解深入浅出，让人受益匪浅
南怀谨大师为你讲解金刚经，学佛的朋友必看！！！
有读过金刚经，也有读过别的师傅讲解的金刚经，想看看南老的解读。
看过一点电子版的，买本用来收藏，金刚经的原文好多还是不懂的，南老说的很好，致敬南老！
金刚经说什么
金刚经是永恒不变的经典。
难得的好书。修行指导的经典。我终于知道自己为什么读不懂《金刚经》了，那是修行的境界，不是学识。
解说金刚经较难找到此种类型书籍，即能用现代和有趣味的语言来解说讲演。不过，因此经典过于深奥，还需要再多看几篇去研究才行。
对于不了解金刚经的，或者是对金刚经研习有些困难的，可以以作者观点为参考，细细品读。
读《金刚经》有些日子了，南师的这本书一直犹豫着要买，但是总怕买了就放下不读反倒误了这本书的。终于还是下定决心买来，果然放了些日子才拿来读，读起来却很难放下。《金刚经》表面的意思比较好懂，但是做起来真的好难，领悟其中的真谛更是难上加难！以戒生慧！
觉得这本书卖得不错，印刷不错，字体大小看着舒服，真正让你了解金刚经。
经朋友的介绍买了这本书，不用读金刚经也能了解里面的道理。
一直想买这本书，还有中州古籍出版社的《金刚经》，但是由于那本缺货，所以没有买。
这本书对于想了解金刚经的朋友是一本非常不错的途径。南大师深入浅出，解释出了金刚经的精髓所在。
第一次看觉得很棒，不过现在觉得印顺大师所著的佛学讲解，体系更加清楚，道理详尽。南怀瑾先生的书籍重在举例应用，如果真正对佛学感兴趣，还是推荐印顺大师的般若经讲记。
喜欢它评说的金刚经！
帮人买的，看上去不错，通过比较白的话来介绍金刚经，有空再借来研究。
通俗易懂，揭开了金刚经的神秘面纱。
介绍了金刚经的一些知识 阿弥陀佛
南大师对金刚经的深刻理解,详细的介绍,对想了解该经文的读者很有帮助.
通俗的语言,非常好,如果单独金刚经真是很难懂
读了，才知道啥是金刚经，为啥长流传，让我们的心胸开阔不少。
最近在读金刚经 所以买一本来看看 应该是蛮好的
精品，将金刚经解释的很透彻。
以前看过网文，这次买来细读，好好读一下金刚经
朋友的影响让我对金刚经开始了学习，帮助很大。
年少的时候经常听到或是看到《金刚经》的字样，一直感觉应该是深不可测的知识，在大师的解读下，祥和的看完，觉得受益匪浅。
佛学金刚经，地道中国味
南师把金刚经解释得浅显易懂，有所悟。
学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天。
如是住，如是降伏其心。
百年三万六千日，不在愁中即病中。
学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。
云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。
云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。
很浅显很风趣，就像朋友聊天一样，把原本感觉离我很远的佛经说的很详细很好懂。推荐大家购买。看来南先生其它的书以后也要考虑收一些了。
南怀瑾先生的书对于修证佛法的人是最好的指导书，可以指导实修。这个是最重要的。
很早以前就买过这本书了，这次是买来送给朋友。从一九九六年开始接触到南怀瑾先生的书后，觉得是非常好的书，自己看，也不断的推荐给朋友们。南老先生的书，开卷有益，受益终生。
文字朴实 文理清晰，从这边书之后喜欢上了南怀瑾先生。对于传统意义上的佛有了不一样的认识。深感自己之前所认识的佛太表面肤浅了。
朋友介绍买的，南怀瑾先生的书很不错，推荐给大家。
南怀瑾先生的书，这本讲解清晰，包含广阔，很是喜欢。
南怀瑾先生的著述对晦涩难懂的经典进行了深入浅出，生动有趣的讲解。佛法亦是哲学，了解先贤的思想，更好的认知自我。
南怀瑾阐述的金刚金很透彻
几位老师极度推荐要拜读南怀瑾先生的著作，终于拿到了这本书，里面的说法都挺通俗易懂的，希望看完能够离佛法更近一点。
很早就买过这本书了，觉得非常好。这次是买来送给朋友的，希望朋友也看一看南怀瑾先生的书，从中受益。每看一遍都会有新的收获，受益终身。
但是觉得内容很强大啊，南怀瑾的书，值得我们读一读看看一看
南怀瑾的书还是很值得一看的，顶一个
南怀瑾老师的书由浅入深，娓娓道来，生动有趣。是不错的入门书籍。
这本书是强力推荐的！可以作为佛学的入门书。以免学非所学，误入歧途。
南怀瑾先生的书已经买了好多本了。
喜欢南怀瑾先生的书，之前买过，这次买来送人，快递服务很好，赞！
南怀瑾的经典之作，值得收藏！
第一次读南怀瑾的书，读得很慢，有受益。
南怀瑾先生的经典作品
书很好 解释很详细 O(∩_∩)O~不错 很喜欢南怀瑾老师 讲解的太好啦
经典释本，是否信佛都值得一读，尤其在现在这样没有安全感的社会。
金刚金是内地佛教推崇的经文,内容博大精深
参悟佛教，很修生养性，让人更正确的认识自己
这是一本介绍佛经的书。南老说，佛经是治心病的。如果你的生活一直不如意，那不如来看看这样的佛经书了，或许你可以因此而改变自己的心态，心情可以好过一点。
希望大家都能看看这本书，体悟空性，超越无常。祈愿正法久住，祈愿尽虚空遍法界所有众生早日破迷开悟、脱离苦海、早日成佛！南无阿弥陀佛！
第一本把书皮看掉了，买一本收藏，留给孩子不知道她有无善根，一闻佛法。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。
由繁到简，深入浅出，值得收藏，值得品鉴！
学习中，喜欢南师的讲记
南怀瑾先生真是一位大师，这本书读后受益匪浅。
这次买了南怀瑾两本，都看起来跟盗版似的，不好鉴别。反正能读。字还算印的清晰。这本书有助于人克服自身欲望。孩子有手淫习惯的，我觉得父母可以推荐给孩子看看。如果有时间读的话