当代知识论

2008.10  

复旦大学出版社  

[美]约翰·波洛克,[美]乔·克拉兹  

341  

313000  

陈真  

无  

写作本书是想起两个作用。一方面，它是一本教科书，一本知识论的导论，其读者是那些有着成熟的理智，但却没有太多的哲学知识的人。我们并不认为这一目的和学术研究有什么冲突，但我们也注意到有些技术性的问题和本书的主要内容没有太大的关系。我们偶尔也会将那些主要是较为专业的读者可能感兴趣的问题和出处放到脚注里说明，希望我们这种随写随注的态度对那些想在认识论方面做进一步研究的人是有益的。另一方面，本书试图对认识论的问题进行实事求是的介绍，就此而论，本书不仅仅是为学生而写，同样也是为职业哲学家而作。本书的主要任务是致力于勾画认识论的逻辑概貌，使读者能够看到认识论问题和理论之间的对应关系，以此来发挥以上的两个作用。我们先对认识论的理论进行分类，然后，根据不同种类的理论在这一分类中的位置来讨论这些理论。我们尽可能地以最好的方式介绍认识论的每一种一般类型。然后，我们试图仅针对反映了这些一般特征的理论提出反驳。我们尽量避免提出一些通过摆弄细节就可以避免的反驳。其结果，我们放弃了所有那些我们更为熟悉的认识论理论（基础理论、连贯理论、概然主义理论，以及可靠主义理论）。这穷尽了大部分的认识论的逻辑概貌，只留下了我们还不熟悉的一小部分可供探讨——我们称这一块为“非信念的内在主义理论”。这些理论主张一个信念的可辩护性完全取决于相信者的内在状态。它们还坚持认为相信者的内在状态远不止是信念，还应当包括其他的状态。具体地说，相信者的知觉状态和记忆状态与她得到辩护地相信的事情是有关的，即使她对自己所处的知觉状态和记忆状态没有任何信念。

　　本书的主要任务是勾画当代西方认识论的逻辑概貌并为直接实在论进行辩护。西方哲学界有一种普遍的看法，认为一个信念只能通过另一个信念或另一部分信念才能得到辩护或证明。外部世界或知觉本身不能直接给一个信念提供辩护或证明，只有当外部世界或知觉转变为认识主体的信念之后才能为某个信念提供辩护或证明。这个看法被称为“信念假设”。凡承认这个假设的理论都被称为信念理论，如基础主义和连贯主义。凡否认这个假设的则称为非信念理论，如外在主义理论（包括概然主义和可靠主义）和部分内在主义理论。“直接实在论”否认信念假设，认为一个信念不仅可以通过另一部分信念得到辩护，而且也可以通过非信念的知觉印象或记忆状态直接得到辩护。由于这种理论主张从知觉印象到关于外部世界的信念的过渡是直接的，不需要以关于知觉印象的信念为中介，因此，这种理论被称为“直接”实在论。作者认为只有直接实在论才能为人类的合理认知提供最好的解释，其余的理论都有着各自难以克服的困难。

　　约翰·波洛克（John Pollock）是亚利桑那大学哲学教授和认知科学研究教授。他研究的主要领域有认识论、哲学逻辑和人工智能。他所负责的奥斯卡工程旨在构建一个普遍的合理认知的理论并将其实施于一个人工主体。他的近作包括：《认知木工》，《怎样建造一个人》，《惯用概

中译本出版说明序言第一章 知识问题 1.认知 2.怀疑论的问题 3.知识和辩护 4.知识的区域 4.1　知觉知识 4.2　先验知识 4.3　道德知识 4.4　他人心灵的知识 4.5　记忆 4.6　归纳 5.知识理论 5.1　信念理论 5.1.1　基础理论 5.1.2　连贯理论 5.2　非信念理论 5.3　内在主义 5.4　外在主义 5.5　本书的计划第二章 基础理论 1.动机 2.基本信念 3.认识提升 3.1　可否定的理由 3.2　得到辩护的信念和没有被否定的论证 3.3　知觉问题 3.3.1　现象主义 3.3.2　运用归纳 3.3.3　寻求最佳解释的推理 3.3.4　科学实在论 3.3.5　可否定的理由 4.推理和记忆 4.1　正在发生的思想 4.2　记忆作为知识的一个来源 4.3　发生论证和动态论证 4.4　有备的搜索 5.重新考虑认识论的基本信念 5.1　无须矫正的现象信念 5.2　无须矫正的现象信念所面临的问题 5.3　得到初始辩护的信念 5.4　得到初始辩护的信念所面临的问题 5.5　基础主义所面临的问题第三章 连贯理论 1.动机 2.连贯理论的分类 2.1　肯定性的和否定性的连贯理论 2.2　循序的和整体的连贯理论 2.3　回溯论证 2.4　隔离论证 3.整体的肯定性连贯理论 3.1　雷勒的理论 3.2　整体的肯定性连贯理论的问题 4.否定性连贯理论 4.1　哈曼的理论 4.2　否定性连贯理论的问题 5.非信念理论和直接实在论第四章 外在主义 1.动机 2.概率的种类 2.1　主观概率 2.2　不确定的物理概率 2.3　确定的习性 3.概然主义 3.1　简单规则和贝叶斯主义认识论 3.1.1 　认识概率 3.1.2　主观概率 3.1.3　混合的物理/认识概率 3.1.4　习性 3.1.5　一般的困难 3.2　其他形式的概然主义 4.可靠主义 4.1　戈尔德曼的理论 4.2　过程可靠主义的问题 4.3　其他形式的可靠主义 5.其他形式的外在主义第五章 认识规范 1.复述 2.认识规范 3.认识规范如何管控？ 3.1　认识的规范性 3.2　理智主义模式 3.3　认识规范管控我们的推理吗？ 3.4　程序知识 3.4.1　能力/表现的区别 3.4.2　规范性语言 3.4.3　认识规范是程序规范 4.驳斥外在主义 4.1　信念外在主义 4.2　重新考虑信念假设 4.3　规范外在主义 4.4　认识论的相对主义和概念的个体化 4.4.1　个体化的理论 4.4.2　真值条件 4.4.3　概念的逻辑理论 4.4.4　合理性的作用 5.结论第六章 认识论和合理性 1.认识论理论 2.人类的合理性 3.认识论的方法论 4.自然化的认识论 4.1　本体论的自然主义 4.2　方法论的自然主义 4.3　自然主义和心理学 4.4　自然主义的内在主义 5.通用的合理性 6.真理和认知结构的评价 7.怎样建造一个人 7.1　奥斯卡一号 7.2　奥斯卡二号 7.3　奥斯卡三号 7.4　思维代式 8.结论第七章　直接实在论 1.引言 1.1　直接实在论之辩护 1.2　认识论理论化的层面 1.3　直接实在论之充实 2.推理 2.1　理由 2.2　否定者 2.3　得到辩护的信念 3.知觉 4.实施 5.时间上的推断 6.实施时间上的推断 7.关于变化的推理 8.统计三段论 9.归纳 10.结语参考书目英汉译名对照表译者后记

第一章　知识问题1.认知使人类区别于其他动物的是他们从事复杂高深思考的能力。只有人类才具有制造飞机或微波炉，创作《哈姆雷特》或谱写交响乐，提出相对论或发现DNA所要求的认知能力。我们有着关于世界的极为丰富的知识，其中绝大部分所涉及的事情是其他动物甚至连想都无法想象的。这些知识不仅在我们日常生活中发挥作用，而且帮助我们在飞向月球或治疗癌症方面取得重要成就。我们为什么能够从事如此复杂高深的思考，获得如此丰硕的知识？这就是认识论——即知识论所要研究的问题。我们所追求的是理解从日常生活到崇高事业中合乎理性的思考。我们想知道我们怎样才能使我们的认识任务如愿以偿，我们的生活离不开认识任务所取得的成果，而这些认识任务对其他生物而言简直是无法想象的。我们希望理解作为认知者的人类。认知心理学通过科学的方法研究人类认知的某些方面。但我们的兴趣仅在合乎理性的认知。心理学家研究人类的思考，不仅研究它正确时候的情况，也研究它出错时的情况。但我们想知道，当它正确时情况究竟怎样？究竟什么东西使得人类成为理性的，并且因此使得我们巨大的理智成就成为可能？研究理性和非理性思考的心理学家预设了理论研究之前对合理性的理解，但几乎没有做什么事情来阐明它。虽然我们对认知心理学家采用精密复杂的实验研究人类思考感到大开眼界，但合乎理性的思考究竟意味着什么却是一个哲学的挑战。我们需要一个关于合理性的一般性的理论——以解释一个理性的认知者究竟意味着什么，以及成为一个理性者如何能够使我们可以获得关于世界的各种各样的、我们几乎当成是理所当然的知识。这是一个历史悠久、内涵丰富的哲学问题。合乎理性的认知包括的远不止是对知识的追求。知识有其目的，它旨在帮助我们在世界中生存。我们运用我们的知识决定怎样行动，而合乎理性的认知包括在行动决策中所涉及的认知过程。但本书的重点将集中在追求知识时所涉及的认知的纯理智的方面。

《当代知识论》首先对认识论的理论进行分类，然后，根据不同种类的理论在这一分类中的位置来讨论这些理论。书中尽可能地以最好的方式介绍认识论的每一种一般类型。然后，试图仅针对反映了这些一般特征的理论提出反驳。

无

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论知识

知识论方面的丛书，这本已经是很不错的了，性价比很高，应付期末考试已经够了，读起来也是很有意思的

先生买的专业书，我是读不太懂。

朋友推荐的，喜欢，还没看。

这是一部拥有自己观点作品，并不是一般的导论。

这本书是作为教材的参考书买的，书后面的英译词汇不错，不用老是抱着一本厚厚的牛津来翻了。省时省力啊

还没读，大只翻了下，貌似不好看

原先就有电子版，觉得不错就入手了纸质版的。

非常认真的译笔！非常精致的教科书！