大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲记

2009-7  

复旦大学出版社  

广超法师 讲述  

201  

无  

　　《普贤行愿品》是我在新加坡净名佛学社所作的开示，经果逸居士发心笔录，使这本讲记的初版能在2001年出版，在此，我非常感激她的发心与努力。　　在中国佛教中，《普贤行愿品》的偈颂被编入晚课，成为一般寺院日常修持功课的一部分，以鼓励大家发心修普贤行愿，因为此行愿的内容是非常殊胜的菩萨法门，菩萨若缺少普贤行，是无法圆满佛果的。　　在《普贤行愿品》的回向偈颂里，我们可以发现普贤菩萨的行门是从凡夫修起的，即：　　（1）来往六道修菩萨资粮，成就宿命善说佛法。　　（2）坚固菩提心，于世间道解脱无染。　　（3）进入菩萨加行位，已不堕恶道。　　（4）菩萨师生常集会，共修普贤行。　　（5）常生佛前，见佛供养，得佛指导菩提行。　　（6）破一分所知障，能见尘刹佛土。

《普贤行愿品》是我在新加坡净名佛学社所作的开示，经果逸居士发心笔录，使这本讲记的初版能在2001年出版，在此，我非常感激她的发心与努力。 在中国佛教中，《普贤行愿品》的偈颂被编入晚课，成为一般寺院日常修持功课的一部分，以鼓励大家发心修普贤行愿，因为此行愿的内容是非常殊胜的菩萨法门，菩萨若缺少普贤行，是无法圆满佛果的。 在《普贤行愿品》的回向偈颂里，我们可以发现普贤菩萨的行门是从凡夫修起的，即: （1）来往六道修菩萨资粮，成就宿命善说佛法。 （2）坚固菩提心，于世间道解脱无染。 （3）进入菩萨加行位，已不堕恶道。 （4）菩萨师生常集会，共修普贤行。 （5）常生佛前，见佛供养，得佛指导菩提行。 （6）破一分所知障，能见尘刹佛土。 （7）破少分所知障，游无量时空诸佛刹修行。 （8）破多分所知障，心幻一念入诸佛的一切境界。 （9）所知障已薄，能显现无量幻身于佛报化土。 （10）所知障全破，成就佛力，降伏一切魔。 （11）继续圆满修普贤行，得海量功德。 （12）行愿已圆满，愿做佛长子。 （13）继续遍修普贤大行文殊大智。 （14）证菩萨八地，自己到极乐净土得弥陀授记。 （15）遍十方化无量身，普利一切众生界。 所以，从以上普贤行的成就，就可以了解这是非常广大的菩萨行门，如此行门才符合《华严经》所说的菩萨如诸佛不思议境界，而普贤十大行愿正是其基础。不过，当前有些佛教信徒，已经忘记其广大行门，把《普贤行愿品》当成是修净土法门，更要不得的是把它当成是修善行而已。 在此讲记里，我重点解释普贤行愿的不可思议境界及其广大行愿，目的是要让大家明白，《普贤行愿品》是超越一般所说走捷径的净土法门。试问:愿为众生舍生命的菩萨怎会走捷径呢? 当你读完这本讲记，应当发愿:“虽然目前我无能力，但是我愿如普贤菩萨那样，坚固信心，尽未来世圆满普贤行愿，信解我的心确实能一念入诸佛境界。”更愿自己能像经文所说的:“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。”只要有此愿，决不会退却修菩萨道长远或堕落，如今能学习普贤行愿，今生不虚此行，学菩萨道就没白学。

序言《普贤行愿品》简介 一、《华严经》的出处 二、《华严经》的译本 三、《华严经》的流传 四、释经题 五、释品题 六、译者 七、注解第一章 总说十大行愿第二章 别释十大行愿 一、第一行愿:礼敬诸佛 二、第二行愿:称赞如来 三、第三行愿:广修供养 四、第四行愿:忏悔业障 五、第五行愿:随喜功德 六、第六行愿:请转法轮 七、第七行愿:请佛住世 八、第八行愿:常随佛学 九、第九行愿:恒顺众生 十、第十行愿:普皆回向第三章 受持十大行愿的功德利益 一、菩萨受持功德 二、凡俗持诵利益第四章 偈颂第五章 结语

　　第一章　总说十大行愿　　尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。　　现在开始讲解经文。因为这是《华严经》的最后一品，所以本经的初首没有“如是我闻”四个字。“尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已”，是指普贤菩萨在称叹佛的胜功德以后，接下来就开示《普贤行愿品》。　　“摩诃萨”是“大士”的意思，“菩萨摩诃萨”是大菩萨。菩萨被称为“摩诃萨堹”，最少是初地菩萨，即将来要成佛的大菩萨。“称叹”是称扬赞叹，“如来”是佛，“胜功德”是殊胜的功德，在《普贤行愿品》后面的偈语中就有称叹佛的殊胜功德：佛能够在一毛孔内放光，一一光中出现一佛世界；佛身上无数的毛孔放无数的光，就出现无数的佛世界。这样的不可思议境界，并非我们人类所能知道的。因此，我们有机缘听闻到《普贤行愿品》，就只能以“信”来人。信佛法有两种人：一是以智入，即以智慧分析、了解来相信佛法；二是以信人，即以相信佛说的话来人，也就是以圣言量来信仰佛法。本经所阐述的佛法义理超越人的知识、人的境界，所以我们必须以信来人。只能先信，信了之后去修，修成就某一种的菩萨果位后，就能够亲自证实。

无

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当你读完这本讲记，应当发愿:“虽然目前我无能力，但是我愿如普贤菩萨那样，坚固信心，尽未来世圆满普贤行愿，信解我的心确实能一念入诸佛境界。”更愿自己能像经文所说的:“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。”只要有此愿，决不会退却修菩萨道长远或堕落，如今能学习普贤行愿，今生不虚此行，学菩萨道就没白学。

南无本师普贤菩萨！
是研究大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品难得的作品！
随喜赞叹，功德无量！

这本普贤行愿品讲记很好！

学佛的可以看看。有大愿，认真对待认真做，终会有大成就。人在做，天在看，确实是这样一个道路，也是这样的道理。

佛海深邃，静极生慧

讲得还算明白，不过还是重在个人体会吧，学一学佛学可以增加智慧

很好，大师讲的很好，慢慢领悟。

感谢复旦大学出版社，让我看到这样精妙的讲经

推荐一下~~

待看，期待有收获

很好 阿弥陀佛

浅显易懂，喜欢，语言平实。装帧设计也很搭配。推荐！

正面诠释佛陀所现真理

复旦大学的书除了贵一些外，印刷的还是不错的。

得大自在。

很多法师都讲这一品，风格不一样，契入的角度不同，感觉不同，广超法师的很好

不知所云，还没看。

可以看看，但能详细深入就更好了

　　修为尚浅，从这本书才第一次读到《普贤行愿品》。其实此经最特别的地方是朗朗上口，每一愿每一段只需要一气呵成读完，就能品味到一些妙味。如果出声诵读的话，更佳。
　　所以，如此这般切细来讲解有点问题。如果排版上动点心思，将经文归段会更好。
　　当然看看老和尚的讲解肯定是多少有些收益的，建议从网上另行打印全文诵读。