九云梦
2010-7
复旦大学出版社
(朝) 金万重
186
王文元
无
先说一说书名。《九云梦》的书名含有三层意思： 其一，“九”说的是本书有九个主要人物，一男八女。他们因前世的因缘而聚合，发生了悲欢离合的故事。 其二，“云梦”二字是地名，见于《国语》、《左传》、《楚辞》等古籍。指的是今湖南益阳市以及湘阴县以北，湖北江陵以南的地区。 其三，古代汉字中有“云”，也有“霎”。前者有云乱、运动变化之意，后者则指今天所说的云彩或乌云。笔者怀疑作者取的是前一种意思，即用的是“云”字。“梦”无他意，就是做梦的梦。“云”与“梦”合起来产生两大巧合，首先，云代表变化，梦代表虚幻，而《九云梦》书中的一些事迹恰恰发生在云梦地区，而且云谲波诡，让人称奇。其次，云梦恰恰是韩信被拘之地。刘邦假装游云梦，召见韩信，韩信不疑，中计被捕。韩信一世英雄，位极人臣，然而被囚于牢笼之后，一切荣华富贵荡然无存。作者正是以此隐喻人生如梦的主题（当然全书是否真的反映了这个主题完全是另一回事）。
《九云梦》描写了男主人公杨少游与八位美女之间坎坷曲折的爱情经历。情节之离奇，感情之哀婉，典故之丰富、教化之纯正，其他小说难以望其项背。要想用极少的时间读到宏大的叙事，不读《九云梦》不能办。《九云梦》的写作是否影响到曹雪芹先生不得而知，但一直以来被誉为韩国的《红楼梦》，以致韩国的大中学生人手一册。
王文元，北京社会科学院学者，研究员，作家，诗人。研究涵盖文、史、哲等领域。著作如文学代表作《文房织锦》，史学代表作《权力图腾》，哲学代表作《人与道》，语言文字学代表作《汉字正见》，经济学代表作《日本经济腾飞之根源》，小学代表作《日完录》、儒学代表作《儒家辨章》，佛学代表作《佛典譬喻经全集》，散文代表作《捕猎人生》，学术代表作《人类的自我毁灭》等。
序 九云梦卷之一 莲花峰上大开法字 性真上人转生杨家 华阴闺女宁愿做小 蓝田道人主动传琴 九云梦卷之二 杨千里酒楼露才 桂美人诗会选婿 小倩女郑府遇知音 老司徒金榜择快婿 咏花鞋透露怀春心 幻仙庄成就小星缘 九云梦卷之三 贾春云忽仙忽鬼 狄惊鸿乍阴乍阳 金銮学士吹玉箫 蓬莱宫娥乞佳句 宫女掩泪随黄门 侍妾含悲辞旧主 九云梦卷之四 白龙潭杨郎破阴兵 洞庭湖龙君宴娇客 杨元帅偷闲叩禅扉 兰公主微服访闺秀 两美人携手同车长信宫七步成诗 九云梦卷之五 杨少游梦游天门 贾春云巧传玉语 合卺席兰英相讳名 献寿宴鸿月双擅场 九云梦卷之六 乐游原会猎斗春色 油壁车招摇古风光 驸马罚饮金屈卮 圣王恩借翠微宫 杨丞相登高望远 真上人返本还原
其四，《九云梦》的作者或许没有更大更深刻的理论，但作者无形中为读者开辟了广阔的想象空间，读者可以做如是联想：一切生命派生出的东西，其价值都在生命之下。生命——无论是现世的还是来世的、实体的还是假名检而存在的——高于生命所创造出的一切，无论被人创造出的东西戴有怎样耀眼的光环。 其实，通过《九云梦》完全可以理解“生命第一重要”的论断。杨少游与他的八个妻子之所以最终归佛，为的就是让生命延续下去（根据佛教的教义，归佛的人可得善报，重新转生为人，甚至世世做人），为此不惜舍去生命的创造物——荣华富贵。这一点对贪婪的现代人是一个极好的警示。现代人往往崇拜科学技术，忘记了科学技术不过是人的造物，造物与人是不能平起平坐的。人应该想的是，自己的造物好不好，满意不满意？ 本书的思想内容方面有没有糟粕？回答是肯定的。 首先，（《九云梦》存在泛性爱、泛道德化（把性爱纳入一般道德的范畴）的倾向。性爱直接出自人性，道德出自人对人性的控制与疏导，二者的性质完全不同。道德贵谦让，贵共同占有，但性爱的场合往往反其道而行之。发生性爱的时候双方都不会去想把自己心爱的人让给其他人，让别人来享受幸福（那样的人精神是不正常的）。如果那样做，爱就不纯洁了。《九云梦》没有让性爱遵从自私的规律，上演了一出性爱共有的闹剧：桂蟾月不愿意独占情郎，主动向杨少游推荐她认为比自己还美的狄惊鸿，杨少游欣然接受了这份厚礼，后来果然二人共事一夫，井水不犯河水。郑小姐主动让贾春云做杨少游的小妾就更离奇了，自己和情郎尚未圆房，却让侍女尝鲜先行与自己的情郎翻云覆雨，享受男欢女爱，后来主婢之间居然和谐如初。
《九云梦》是朝鲜小说家金万重的代表作，是朝鲜小说之滥觞，也是以梦为题材的小说之滥觞。这部书不仅以梦幻般的离奇有趣的情节而著称，而且关于成书过程也充满神秘感，让人至今仍觉得不可思议。“梦小说”热滥觞于《九云梦》。如果说《九云梦》是朝鲜“梦小说”的开始，《玉楼梦》《玉莲梦》等则是受《九云梦》影响而创作出来的。甚至可以说，在一定程度上，曹雪芹的《红楼梦》也受到“梦小说”传统的影响。
无