隋唐帝国与东亚
2010-7
兰州大学出版社
(日) 堀敏一
175
170000
韩昇,刘建英
无
本文库所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。内陆欧亚历史文化研究的对象主要是历史上活动于欧亚草原及其周邻地区（我国甘肃、宁夏、青海、西藏，以及小亚、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鲜乃至西欧、北非等地）的诸民族本身，及其与世界其他地区在经济、政治、文化各方面的交流和交涉。由于内陆欧亚自然地理环境的特殊性，其历史文化呈现出鲜明的特色。
随着20世纪以来联系地、整体地看待世界和事物的系统科学理念的深入人心。人文社会学科也出现了整合的趋势，熔东北亚、北亚、中亚和中、东欧历史文化研究于一炉的内陆欧亚学于是应运而生。时至今日．内陆欧亚学研究取得的成果已成为人类不可多得的宝贵财富。
当下，日益高涨的全球化和区域化呼声，既要求世界范围内的广泛合作，也强调区域内的协调发展。我国作为内陆欧亚的大国之一，加之20世纪末欧亚大陆桥再度开通，深入开展内陆欧亚历史文化的研究已是责无旁贷；而为改革开放的深入和中国特色社会主义建设创造有利周边环境的需要，亦使得内陆欧亚历史文化研究的现实意义更为突出和迫切。因此，将针对古代活动于内陆欧亚这一广泛区域的诸民族的历史文化研究成果呈现给广大的读者。不仅是实现当今该地区各国共赢的历史基础，也是这一地区各族人民共同进步与发展的需求。
作者：（日本）崛敏一 编译：韩昇 刘建英 丛书主编：余太山 合著者：张余胜
导读(韩昇)
前言
绪论
如何定义古代东亚世界
古代东亚世界的基本结构
上篇 隋唐帝国与东亚
1 隋代东亚的国际关系
1.1关于册封体制论
1.2隋文帝时期的国际关系
1.3隋炀帝时期的国际关系
1.4东亚史的新阶段
2唐初的日唐关系与东亚国际政局
2.1初期日唐关系与新罗、唐朝关系
2.2大化革新政权的对唐、对韩政策
2.3天智朝的日唐交往及其背景
3 日本与隋唐王朝间的国书
3.1 中国与各国交换国书的意义
3.2 日本第一、第二次遣隋使及其国书
3.3 隋朝致日本的国书与日本第三次遣隋使的国书
3.4 唐朝致日本的国书
4 渤海与日本之间的国书
4.1 中国周边各国给中国的国书
4.2 渤海与日本之间国书的格式
4.3 渤海与日本之间国书的内容
——兼论高句丽继承国的意识
下篇 东亚世界的人口流动与制度文化的传播
5 魏晋时期的人口流动
——日本的外国移民问题的背景
5.1 中国的人口迁徙
……
索引
再次，各国的朝贡。在上述政治、文化的需要之外，还有着通过朝贡来同中国做交易以获取其物质的欲望。特别是游牧民族，这种需求所占的比重更大，当然，农业国家也不例外。朝贡本身就是交易的一种形态，因为它可以获得中国王朝的回赐。唐朝计算朝贡品的价格（《白氏六帖事类集》卷22“蛮夷贡赋”条所引《主客式》），按照一定的比率回赐。朝贡和回赐，沿袭了自古存在的互酬、赠答的习惯，唐朝因货币经济的发达，故能给予相当的赠答品。据土肥义和先生的分析，S.8444号文书中，有唐朝与回鹘之间的朝贡贸易文书，提供了具体的事例（栗原益男先生古稀纪念论集《中国古代的法与社会》）。在此件文书的残存部分里，记载着回鹘宰相和女王“附进”的品物与回赐的内容，其前面部分，今日已缺，但无疑是列示正式的朝贡品与所得回赐品的清单。此外，朝贡还可获得中国王朝特别给予的颁赐，并得以在边境进行互市或关市。但是，这不是自由贸易，而是在官吏的监督下，首先由官府进行交易，而后才允许民间买卖（《白氏六帖事类集》卷24“市”条所引《关市令》）。交易的物品中，多有禁制品。游牧民虽然可以和中国进行绢马贸易，但其次数受到严格的限制（张九龄《敕突厥可汗书》）。唐朝中叶，众多的波斯商人来到南方港口开展互市舶贸易，其实亦受到同样的限制。如上所述，种种的需要使得东亚各国、各民族接近中国，加入到中国的世界秩序之中，因此，中国所确定的秩序并不是由于中国的征服和强制而片面强加于人的。隋唐时代，以中国为中心，周围像卫星般环列着向往中国的各民族的君主国家，纷纷向中国朝贡。这是统一东亚的世界帝国，是具有东亚特殊形态的世界帝国，不同于主要依靠征服而建立的罗马世界帝国。
《隋唐帝国与东亚》：知名专家选集
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