神探狄仁杰2（上下）
2006-11
中国社科
钱雁秋
667
无
《神探狄仁杰2（上下）》的五大看点 看点一：续集挑战 几乎无所不知的智慧、对于生死无常的洞察、始终扑朔迷离的线索…… 也许，这些都是古今中外神探故事拥趸无数的秘密所在。而中国历史上几个赫赫有名的神探，也几乎都已经被拍了个遍，其中的一个就是狄仁杰。然而有《神探狄仁杰Ⅰ》的成功在前，第二部续集自然而然就像所有的续集电视剧、电影一样会受到观众比较的审视和评论。究竟会不会像第一部一样好看？会不会超越第一部？这无疑构成本剧最大的吸引力。 11月7日 “最新版本”的狄仁杰和他如影随形的护卫“李元芳”以及一手打造了这个版本的导演兼编剧钱雁秋出席了CCTV-8盛大的首播媒体见面会，对于续集的看法，他们几乎异口同声地说：这个狄仁杰，不只是一个神探。 看点二：主角魅力 智者不形于外--狄仁杰 勇者不溢于表--李元芳 威者不表于色--武则天 每一版有关狄仁杰的电视剧都充分地体现出狄仁杰过人的智慧，狄公本身就是武则天时代性格鲜明的大臣，加之过往剧情里渲染了他无数精彩的断案时刻。因而这样一个深通医理、植物以及言语颇为诙谐的狄仁杰，就成为中国古代史中一位极富传奇色彩的神探。经电视剧刻画出来的这样一个深入人心的神探自然与之前文武双全、义正辞严的狄公截然不同。因此，人物本身的魅力，也是本剧相当重要的期待理由。 为何《神探狄仁杰》相比以往的狄公断案电视剧带来更大的冲击？除了文化背景之外，便是里面的武侠类人物形象。颇受关注的“李元芳”一角，是一个新的开始，正如在使团案一开始，甚至区分不清他的正邪是非，因而添加了案情的头绪和悬念。 看点三：原创剧本 很大部分的狄公断案电视剧都改编自荷兰人高罗佩的小说，而这一版的剧本则是由钱雁秋导演原创创作的，更好的一点是从来没有在任何传媒途径中发表过，播出的时候能引起巨大的好奇感，续集的剧本出于同笔之作，可谓拭目以待。目前，网上已经有相当多的网友在关注《神探狄仁杰Ⅱ》的播出时间和剧情。更有很多卫视电视台拿出第一部《神探狄仁杰》争相播出。 看点四：迷离案情 这一部有三个相对独立的故事组成。 1、《边关疑影》（崇州案） 唐武则天年间，契丹犯境，烽烟迭起。奉命出征御敌的两万人，在绕道敌后的军事作战中，遭逢不幸神秘失踪，导致十万主力全军覆没。噩耗传来，举国震悚。狄仁杰奉命主持边事察查挫败原因。然而，对手奸诈诡谲，案情迷离百变。各色人等像走马灯一样，神出鬼没，边情战事像霹雳火，一触即发。狄仁杰凭着大智大勇，拨迷雾解疑团，挽危难战凶顽。挫败了一起分裂国家、引发战祸的巨大阴谋。 2、《蛇灵》（蛇灵案） 崇州案告破后，蛇灵逆党销声匿迹隐遁于江湖。勇敢、睿智的狄仁杰敏锐地洞察到这种平静背后的波澜。一场刺杀与保卫皇帝的激烈较量浮出水面，狄公明查暗访深入虎穴，与蛇灵逆党斗智斗勇，彻底端掉了蛇灵的老巢。 及时挫败了蛇灵逆党水淹朝廷的阴谋诡计。 3、《血色江州》（江州案） 狄公奉命致仕江州，垂钓浔阳江上。江州薛府恶奴追捕逃逸女子锦娘，锦娘奋身跳江被狄公救起；恶霸薛青麟横行肆虐，狄仁杰明查秋毫发现了薛府上的种种异常。然江州不断有血案发生，狄仁杰顺藤摸瓜，敲山震虎，挖出了真正危害百姓的恶魔，破获了一个发生在十年前的弥天巨案。 看点五：演员因素 这剧好就好在没啥流行明星，才有百看不厌的感觉，剧里演员多为演技派，表演自然，感觉更逼真些。 “胖哥”梁冠华：狄仁杰是个政治家 《神探狄仁杰Ⅱ》中最引人注目的无疑就是被剧组上下称为“胖哥”的梁冠华了。他表示自己已经是第四个扮演狄仁杰的演员了。梁冠华认为：“ 任何一个权势在手的人物，其实都有复杂的性格，狄仁杰不只是一个神探，他是一个政治家，可能看上去平和，做起事来则心狠手辣。”作为北京人艺的话剧演员，梁冠华以一个绝妙的比喻来形容话剧和影视的不同：“我始终认为话剧舞台是一个充电的地方，而影视拍摄则是放电的地方。”因此，梁冠华可以说从“出道”那天起就两头都没耽误过。 “帅哥”张子建：我快乐所以我演戏 与“胖哥”相比，剧组里的“帅哥”就是张子建了，他在《神探狄仁杰 Ⅱ》中出演狄仁杰护卫李元芳。张子建说：“很多人说我演的这个角色有点像展昭，其实不是，展昭从江湖中出来，而李元芳从行伍中出来，他们的处世观念不同，行为方式也不同。”张子建从小学四年级就开始演戏，可以说是个“资深”演员，不过这么多年来，他始终处于不温不火的状态。对此，张子建表示：“因为快乐，所以演戏。尽管演戏很苦，但还是觉得快乐。”“酷哥”钱雁秋：我是坊前“乡下人”寸头、宽腿裤加上户外运动鞋 钱雁秋怎么看也就是个演员，看着他那似乎什么都不在乎的样子，难怪得了一个“酷哥”的外号。这个当年北京电影学院表演系的毕业生如今“改行 “做起了导演。不过剧组成员一致”反映“：钱导有个奇怪的嗜好，就是每导演一部戏，就要在里面为自己”夹塞“一个小角色，看来钱导仍然对表演 “旧情难忘”。 本书为《神探狄仁杰2（上下）》小说版，值得一读。
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第四部 关河疑影楔子第一章 贺兰驿逆党截塘报第二章 狄仁杰受命安边境第三章 李元芳勇斗众杀手第四章 杀良冒功官军伏诛第五章 王孝杰事败走突厥第六章 狄仁杰虎穴探真情第七章 内外勾结逆党谋反第八章 狄仁杰妙计平叛乱第九章 联突厥狄公败契丹第五部 “蛇灵”楔子第一章 白马寺惊现无头尸第二章 武则天进香惊刺驾第三章 ”蛇灵”设伏救袁天罡第四章 武则天无奈吐真情第五章 李元芳再探大杨山第六章 狄仁杰柳州探蛇穴第七章 帝王梦蛇首相残杀第八章 官军直捣“蛇灵”老巢第九章 袁天罡太子宫发难第十章 “蛇灵”逆党全军覆灭第六部 血色江州楔子第一章 狄仁杰计慑平南侯第二章 五平县频暴杀吏案第三章 狄公领旨查察侯府第四章 青衣人血洗平南府第五章 争密信血染五平城第六章 武皇构陷阴谋大白
楔子 莽莽金山，绵延数百里。冥冥落日孤悬天际，发射出血一样悲凉的光，将这座塞外雄梁挟裹在余晖残照之中。 一只苍鹰在空中盘旋，矫健灵动，身披血红色的夕阳，驭风而翔，时而冲上云霄，刺破苍穹，时而俯冲而下，鸟瞰地面，它的身上似乎附着着沉睡在此的战士们的精魂，向这沉寂的金山致敬。 胡天九月，朔风劲吹，金山之巅，一列骑兵静静地屹立着，似乎已经很长时间了。 为首的黑马上，端坐着一位突厥战士，身着胡服，腰悬弯刀，他静静地仰望着天空中翱翔的苍鹰，双目散发着锐利的光芒，那张略略有些消瘦的面庞，深陷的眼窝，直挺的鼻峰，令人感到一种深蕴于内心的坚毅与果敢，他便是突厥可汗--吉利。 随着一声长鸣，追逐余晖的苍鹰渐渐变成了一个小小的黑点，吉利可汗慢慢收回目光，发出了一声长长地叹息：“九月了……李将军，你知道九月对我们突厥人意味着什么？” 背后，一个声音响了起来：“九月鹰飞，是狩猎的季节。” 吉利缓缓点了点头：“是的。最近，有很多人向我建议，重开与大周的战事。你知道，突厥是狩猎的民族，战争对于他们来说非常重要，有时，甚至重于生命！” 背后的声音再一次响了起来：“那可汗是怎样回答的？” 吉利拨回马来望向对面，一字一句地道：“你说呢？” 手缓缓举起了一枚硕大的戒指。戒指由纯金打制而成，三只猛虎列于其下，一只飞鹰凌驾之上。这正是多年前吉利可汗在幽州赠与狄公的那枚象征突厥可汗至高权力的“虎头飞鹰”。 戒指拿在一位汉军将领手中，看服色和甲胄，竟是天子禁军--千牛卫。此人三十岁上下，棱角分明的面庞，高高隆起的额骨，浓眉凤目，坚毅的下巴，他就是我们非常熟悉的--千牛卫中郎将李元芳。 他的目光从手中的戒指望向了对面的吉利：“可汗还记得它吗？” 吉利的脸上露出了一丝温暖的笑容：“狄公好吗？” 李元芳点了点头：“非常好。” 吉利深深吸了口气，目光望向李元芳：“说吧，你为什么来？” 李元芳：“契丹！” 吉利点了点头道：“我已经想到了。最近一段时间，契丹族长李尽忠厉兵秣马，整备军事，恐怕与大周一战在所难免呀。” 李元芳笑了笑道：“可汗，恐怕李尽忠的想法，并不尽于此吧。” 吉利可汗猛地抬起头：“你的意思是？” 李元芳微笑道：“契丹是突厥的俟斤(部落)，李尽忠虽为族长，却也要尊您一声大汗，这里面的事情，可汗应该最清楚。” 一丝阴云浮上吉利可汗的面颊，他长长叹了口气，沉重地点点头道：“而今，突厥国内以太子默啜为首的主战派势力抬头，我想这次契丹李尽忠竟敢公然与大周为敌，恐怕与默啜等人的支持是分不开的。他们最希望看到的结果就是，将我突厥也卷入这场战争……” 李元芳道：“这才是狄大人最担心的，也是我来的真正目的。” 吉利苦笑道：“我知道，我知道啊……当年，如果不是狄公，我恐怕早已命丧幽州了。”他的眼圈有些湿润了。元芳轻叹了一声：“想起我们在幽州的时候，真好像是昨天发生的事情。” 吉利猛地抬起头，抓住了元芳的手：“元芳，请你回去转告大周天子，转告狄公，吉利绝不会协助李尽忠与大周为敌！一旦开战，我可以袖手旁观，可以不帮忙，不援手，甚至不让契丹人进入我的辖境，但我只能做到这一点。” 元芳笑了，双手紧紧握住吉利可汗的手，重重地点了点头：“陛下，有这一点，已经足够了！还有一件事，要请可汗恩准。” 吉利可汗：“什么事？” 李元芳深吸了一口气：“借道！” 苍寂的群山，层峦叠嶂，万里长城卧伏山脊，好似一条巨龙，身披着夕阳的最后一抹余晖。一座座烽火台遥遥相望，绵延向北。 万籁俱寂。就在夕阳将要西沉的一刹那，猛地，一声嘹亮的号角平地而起，群山震动。 “轰”的一声巨响，最近的一座烽火台上燃起了熊熊烈火． 转瞬间，第二座、第三座、第四座……一座座烽火台依次亮起，绵延数百里，伴随着惊天彻地的号角声、金鼓声，烽火飞快地向北传递…… 北塞重镇崇州城，是距离契丹最近的一座军州，也是关外通往内地的大门。由于它在地理、军事、政治等诸多方面所起到的重要作用，因此，朝廷对崇州的军务、城防高度重视，这里常年驻扎着大周的主力部队。而今，在此轮防的便是十二大主力卫之一的右威卫大军，统帅则是皇帝的心腹爱将大将军王孝杰。 此时，崇州城内的军道上尘烟四起，人声鼎沸，蹄踏如雷，右威卫麾下的骑兵、步兵往来调动。 随着巨大的轰鸣声，城门的万斤铁闸缓缓升起，斥候兵飞马奔进城中，口中高喊着：“契丹主力犯边！契丹主力犯边！” 阴霾笼罩着大周的神都洛阳。麟德殿中，皇帝武则天的脸因愤怒而变形，她声色俱厉地怒喝道：“契丹族长李尽忠，世受天恩，不思还报，竟行谋反逆天之举，真是狼子野心，罪不容诛！着即夺去此贼一切封号，改李尽忠名为李尽灭，命营州都督赵文翔，崇州右威卫大将军王孝杰，整肃军马，准备应战！” 旌幡招展，战旗飘扬，号炮阵阵，金鼓动地。崇州的铁闸在轰鸣中升起，右威卫十万主力，军容整肃地开出城来，端的是长刀胜雪，蹄声如雷，大地在十万大军的脚下颤动，空气在这一刻似乎都要凝固了。大军蜿蜒行进，竟达数十里之遥。 正中大纛旗下，右威卫大将军王孝杰端坐马上，着半甲，斜披战袍，腰悬青钢大刀。他的面色青黑，浓髯串脸，一副凶煞之相，尤其是一条横贯面颊，足有三寸多长的刀口，更渗出丝丝杀气。此时，他的脸上挂着志在必胜的笑容，似乎连胯下的乌骓马。都感受到了主人的得意，不停地“唏溜溜”长鸣着。王孝杰身旁，右威卫将军苏宏晖、陈开、吴憬，及数十名副将、参将、偏将前呼后拥，伴随着号炮连声，鼓乐阵阵，真可说得上是大将军威风八面。可恰在此时，几只不知趣的乌鸦却飞了过来，在王孝杰的头顶上不停地盘旋，聒噪。王孝杰抬起头不耐烦地皱了皱眉，对身旁的将军苏宏晖道：“取弓来！” 苏宏晖赶忙递过弓箭，王孝杰搭弓上箭，双膀一较力，弓开如满月，“嘭”的一声，箭走似流星，直奔天上的乌鸦而去，说时迟，那时陕，乌鸦们有如神助般飞快地散开，狼牙大箭射了个空，在空中掉头落下地来。 王孝杰的面色变了，这不祥之兆，令他的心里产生了一丝阴影，他回头看了看身旁的苏宏晖等人，大家的脸色非常尴尬。王孝杰深吸一口气，挥了挥手，众人提马向前奔去。
无
uiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
还不错的，活动时买的。。。
先看电视再买书
精彩延伸
不错，和电视剧一样精彩
坦白说是因为先看了电视剧，中毒颇深~论坛很多大神都推荐了原著，说是比剧作更有看头，所以迫不及待的买了原著回来重温。
果然，还是原著里描写更生动翔实，让人有回味的空间。有很多细节跟电视剧有出入。
我最爱的燕芳二人在原著里比电视里还甜蜜，啊哈哈~！一百二十分满意！
《神探狄认杰》堪称影视佳作，起伏跌宕的故事、扣人心弦的情节、层层递进的推理，再经过演员精湛的表演，看起来很过瘾。
剧中的主角乃是唐朝宰辅专以断狱著称的狄仁杰，主要讲述他在女皇武则天时代侦破的几宗离奇迷案。透过编剧，我们所认知到的中国古代社会审理案件推崇实体正义，看重强调嫌疑人实施犯罪的主观方面，赞同劫强扶弱，倡导“和谐”…不管这是编剧留心研究中国古代法制史的结果，还是有意对当下法治社会的一种现代历史演义，都值得法律人认真思考长久以来影响我国司法体系的传统文化因素究竟是什么。
纵观古代中国，独尊儒术的王侯将相把儒家文化运用于调节稳定社会秩序，巩固统治。剧中的使团惊魂、滴血雄鹰、蛇灵等案件都是造次皇权的危害国家安全罪，经过狄公缜密地推理分析把一个个幕后元凶揪出来绳之以法，接着都要昭告天下吾皇圣明，从而确保女皇陛下的稳固统治。狄仁杰正是发挥了儒术的社会功能，成功解决了个人秩序与社会秩序的冲突，实现了“和谐”。儒家的精妙之处在于既能柔化了赤裸裸的统治关系，让更多人心悦诚服的接受剥削与不平等；还能充斥着交换与忠诚的欢喜，你给我恩德，我就忠诚于你，我就放弃自由。
二千多年的封建社会，儒家文化酝酿了中国封建帝国统治的温床。儒家倡导者对其理论的忠心要求信徒们去相信即使最坏的社会状态也代表着一种文明生活真实模式的腐化景象。社会和主体的形式无以被再造。尽管时代变迁，儒学已演变成伦理和政治学说，但无论如何，儒学家却始终承受着社会与主观性的瑕疵概念所带来的折磨。比如晋代选择归隐深山遐想世外桃源的陶渊明，还有明朝的受文官集团排斥、刚正不阿的清廉之臣海瑞，他们身上已经暴露了儒学文化带给中国人的精神罹难。
作为中国人我们深知儒家传统博大精深，分析它是一件非常复杂的事。在中国当代社会，经济改革取得成功，法治工程已经启动，政治改革正有待方案设计，面对现实问题，中国人在构建法治社会的路途上，应该如何克服儒家的弊端，其阻碍是什么，困难有多大？
常有法律人感叹：越接近社会现实，就对中国的法律越失望。从某种意义上来看这个说法不无道理。以《神探狄仁杰》为例依次详述为：
一、倡导实质倾向的正义观。电视剧中的江洲案，狄大人怜悯林永忠报仇雪恨的犯罪动机，法外施恩宽赦了林实施的故意杀人罪。回到现实，我们不难发现这种实体正义观已经镶入了民众的头脑。正如人们痛恨刑讯逼供，但引起民愤的前提是被讯问者的无辜，如果被讯问者确实有罪，除了辩护律师，没有人会给予同情和关注，辽宁黑社会头目刘勇的遭遇便是最好的例证，尽管对他的二审判决书已经确认了刑讯逼供，可是老百姓对此没有太多关注，大家几乎因为憎恨刘涌所作所为，而对警方取口供的方式漠不关心，不少人认为刘罪行滔天、死有余辜， 如此看来作为形式的规则与程序总是敌不过目标与结果的正当性，对于法治社会这是一种不尊重形式正义的悲哀。然而法治恰恰是基于形式正义的。
二、 鼓吹仁政观。剧中每集狄公都不忘告诫民众是皇帝的勤政爱民成就了大家的衣食住行、安居乐业，言外之意是让民众懂得服从当权者统治，维护封建的权威性。因为儒教指导下的政府把百姓当作子民，提倡爱民如子，百官都应当有亲民勤政作风，但是另一方面，不允许有批评政府的意见，更不允许有反对或反抗的念头，因为儒家在这里面设计的逻辑是：封建政府都是子民的衣食父母，封建政府会像父母那样热爱并善待百姓的，既然这样，百姓批评或反对政府就是忤逆之罪，因为没有政府，民众就没法生活！而这些与法治下的政府权力是受怀疑和受控制的理论概念完全矛盾。
三、 制度的有效性仰赖于个人道德与权威。剧中塑造的狄仁杰既是心系民生，政绩卓著的政治家，更是朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。就连九五之尊的女皇帝对狄阁老也是七分佩服、三分尊重。不难想见，古代中国的封建统治制度尤其讲究为官者的个人道德与权威，由此民众也更信赖这样具有大德大行的父母官，所以现代社会还有很多人在呼唤包拯、海瑞式的青天大老爷。与此相反，在法治秩序中的个人道德与个人权威是十分次要的，它不是影响制度有效性的重要因素，制度得以推行是社会大众的民主抉择，也就是说制度的设计与运行最终要经过民众的投票，制度的维系与继承一方面依靠民众的自觉履行，另一方面有赖于国家执法，与个人道德权威没有联系。
通过对比分析，我们常常叹息现实太可怕，我们的法治理念与中国传统政治习俗、与中国传统伦理观念、与中国传统法律文化难以相容并存。从法治的立场出发，我是并不赞同儒家思想，因为它无视自由和平等。但我又担心它果真是国学学者口中对中华民族性格较之客观现实的反映，是一种必然产生并存在于中国的地方性知识。通过观看《神探狄仁杰》，我相信个人道德范畴的“仁”对社会生活毕竟是产生积极作用的，儒家的思想教义适用于个人的人生境界具有启迪意义。但在现代社会的公共生活领域中，儒家文化只能成为私人生活信念，个人道德修养，而难以通过它来组织社会、控制社会。
分析得切中肯綮。该片虽然在情节设计和氛围的营造上超过了以往我所看过的任何一部国内的侦探片，但就该片的内容而言，渗透着许多儒家传统观念，以此悄悄灌输于受众的头脑之中。
虽然我不是一个全盘否定儒家思想文化的人，而且我也不赞同许多倡导法治的人的那种普遍主义的哲学观点，但是，如果不加甄别地对待中国的传统文化，而仅仅在西方法律框架与中国的传统文化之间做一些简单的折中调和的话，我觉得中国的法治建设的未来，就难免是黯淡和令人失望的。
那么究竟在中国传统文化习俗的语境下融合西方法律传统？这个工作不仅要求有扎实的法律基础知识和比较法的研究功底，也许更重要的是要学会打破狭隘的学术分科，学会在中国哲学和西方哲学的根基处去挖掘两者的差异和共同点，而不是局限于学术思想的一隅，只是在一种思想的引导下研究哲学或者法学。
穆勒的自由主义让人意识到个性和不同见解之间的论辩在促进一个社会和文明进步的过程中的积极作用，我想，作为一个研究者来说，学会以开放的态度来对待不同于自己研究的学派的思想并通过比较来完善自己的理论水平，这是非常必要的。而中国的文科教育，往往把一个人局限于一个细节或小的领域，然后许多学生也许一辈子就难以在那个课题中走出来。即使遇到新的学术思想，也只是把他们放到自己旧的课题中的理解，看似有中心，有计划，但其实却是固步自封。
当然，我不否定成为一名专家，在某个领域有精湛的理论深度的重要性，但是这并不成为一个人一辈子只研究一个方向的充足理由，必要的整体视野，不仅对于一个哲学家而言是重要的，即使对于一个专家来讲，避免那种由于自己在某个领域的专长而产生的夜郎自大，更明智地制定进一步的研究计划，乃至更深入地理解自己研究方向的问题（这里我更赞同那种整体主义的方法论进路），都是很有意义的。
呵呵，扯远了，但想到楼主能从侦探小说谈到中国的法治和传统文化的张力问题，我顺便谈谈一些相关的话题，似乎多少也就能够让人理解了。
写得挺好。此文被转载到了闪评网电视剧评论专栏中，希望能被更多人看到。如有不妥请告知。更多关于此的评论可以参看以下链接： http://www.shanping.cn/c/object/195/1774.html
嗯，倒没想那么系统。我看电视的时候只是觉得这个人很封建式的正经，三纲五常什么的记那么清。还有就是和武则天关系好得有点过分，虽则说是为剧情服务，感觉好像闺中密友。