伊斯兰教与东南亚现代化进程
2009-4
中国社会科学出版社
范若兰
458
无
东南亚是当今世界穆斯林人口最多的地区之一，马来西亚、印度尼西亚和文莱穆斯林人口居多数，伊斯兰教在其政治、经济、社会发展和民族关系中占有重要地位，泰国的马来人、菲律宾的摩洛人和新加坡的马来人作为穆斯林少数民族在各国现代化进程中扮演了重要角色。本书以上述六国为重点，系统分析了伊斯兰教与政治现代化、经济现代化和法律现代化的关系以及在民族关系中的作用。作者认为，现代化进程对伊斯兰教从内容到形式都产生了深刻影响，面对现代化的冲击，伊斯兰教要调适和改革，使自己的教义、制度、法律适应现代化。但伊斯兰教并没有在现代化的冲击和挑战面前衰落，相反，它日益壮大，伊斯兰复兴运动就是伊斯兰教对现代化的积极回应。
范若兰，历史学博士，现在中山大学亚太研究院东南亚所任教，长期从事东南亚政治•伊斯兰教和华侨华人研究。出版《移民、性别与华人社会》（独著）、《东南亚宗教论集》（合著）、《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》（合著）等著作，并在《世界历史》、《世界宗教研究》、《世界经济与政治》、《西亚非洲》、“当代亚太》、《华侨华人历史研究》、《东南亚研究》、《南洋问题研究》等杂志上发表论文百余篇。
导论 第一节 选题意义 第二节 理论与概念 一 关于现代化 二 宗教与现代化 三 伊斯兰教与现代化 第三节 学术史回顾 一 国外关于东南亚伊斯兰教与现代化的研究 二 中国学界关于东南亚伊斯兰教与现代化的研究 三 成就与问题 第四节 有关东南亚伊斯兰与现代化研究的思路 一 东南亚现代化进程与伊斯兰教的关系 二 研究框架和研究方法第一章 东南亚现代化的开端与伊斯兰教的变迁 第一节 伊斯兰教在东南亚的传播和伊斯兰文化圈的形成 一 伊斯兰教在东南亚的传播 二 西方殖民者来到东南亚和伊斯兰教在东南亚的发展 三 东南亚伊斯兰社会的特点 第二节 殖民统治与东南亚现代化的发端 一 现代政治制度的引进 二 经济结构的变化 三 现代教育的出现和初步发展 四 社会结构的变化 五 殖民政府的伊斯兰教政策和伊斯兰法律制度化 第三节 伊斯兰教对东南亚早期现代化的反应 一 来自中东地区伊斯兰思潮的影响 二 纯洁伊斯兰教与圣战：东南亚伊斯兰社会对传统与西方的反应之一 三 伊斯兰现代主义：东南亚伊斯兰社会对传统与西方的反应之二 四 伊斯兰教与民族主义：东南亚伊斯兰社会对传统与西方的反应之三 第二章 东南亚国家的现代化进程与伊斯兰教的回应 第一节 二战后东南亚国家现代化进程 一 经济现代化 二 政治现代化：从威权主义到政治民主化 三 现代教育的普及和发展 四 社会变革 五 民族关系 第二节 对现代化的回应：东南亚伊斯兰复兴运动 一 背景：现代化的困境和中东伊斯兰复兴运动的影响 二 个人、社会和国家层面的伊斯兰复兴思潮与行动 三 东南亚伊斯兰复兴运动的特点及影响 第三节 社会精英对伊斯兰教与现代化的态度 一 政治家对伊斯兰教与现代化的看法 二 政治家兼乌来玛对伊斯兰教与现代化的态度 三 知识分子对伊斯兰教与现代化的态度 第四节 伊斯兰组织对现代化的反应 一 穆罕默迪亚：致力于教育和医疗服务 二 伊斯兰教师联合会：致力于教育与发展 三 澳尔根组织：致力于教育和经济实践 四 伊斯兰姐妹：在伊斯兰的框架下追求妇女解放 第三章 伊斯兰教与东南亚伊斯兰国家政治现代化第四章 伊斯兰教与东南亚伊斯兰国家经济现代化第五章 新加坡、泰国和菲律宾现代化进程中的穆斯林少数民族第六章 东南亚国家伊斯兰制度改革与现代化结语 东南亚伊斯兰教与现代化关系的多样性与复杂性参考文献后记
第一章 东南亚现代化的开端与伊斯兰教的变迁 第一节 伊斯兰教在东南亚的传播和伊斯兰文化圈的形成 一 伊斯兰教在东南亚的传播 伊斯兰教于公元7世纪兴起于阿拉伯半岛，先知穆罕默德最初在麦加传教，因受到迫害，于622年率信徒迁徙到麦地那，建立了以信仰为基础的统一社团“乌玛”（ummah）。在“认主独一”、服从安拉和使者、穆斯林皆兄弟、禁止偶像崇拜的旗帜下，伊斯兰教迅速崛起，十年内统一了阿拉伯半岛各部落，随后又扩张到西亚和北非，最终建立了横跨欧亚非三洲的大帝国，之后通过武力和商业，伊斯兰教向更遥远的南亚、东南亚、非洲和欧洲传播。 伊斯兰教何时传人东南亚？这是早期东南亚历史研究和伊斯兰教研究拘重点问题，有学者指出：“理解东南亚伊斯兰教历史的关键词是十分复杂拘。伊斯兰教通过和平的过程到达东南亚，没有军事征服、政治压迫或外国势力的强迫，因此要回答伊斯兰教第一次是何时、为何、来自哪里、以何种方式到达东南亚并不容易。” ……
无
寄过来的时候。表面很脏！！！其他还好
不错，对了解伊斯兰教与东南亚现代化进程有一定帮助。
比许利文写的要好一点,不可多得
很有学术参考意义
区域史，能多出几本就好了
书挺好，包装太次
看着有点困