佛说人生的智慧
2009-1
石油工业出版社
金玲
227
220000
无
佛云：我是一切根源，一切根源在我。 有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。佛是超脱，前难万阻无一物；佛是自然，世间万物为自然；佛是智慧，助人弃苦自我乐；佛是自由，奉身修炼。减少欲念，远离罪恶，佛是蕴藏真理的中国智慧。 自然万象皆藏佛心，佛心之有无皆在自我，佛性之超然皆在修身，佛理之常在皆在修心，发现自我，自己谓佛。 世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，浓缩在心灵。 有一尊睡着的佛，他的名字叫做人，他在等待佛的召唤； 有一个觉醒的人，他的名字叫做佛，他会唤醒沉睡的心灵。 自身修佛发掘一种本性，静下来的心是一轮明镜，不抛弃。不放弃，尊重众生的生命，摆脱物欲缠绕，纯洁身心，即心是佛。无心无佛，就能让心灵悠游于平和自由之境。 励志成佛折射一种超凡，花开花谢常相伴，潮起潮落心亦安，领会诸佛人世的妙语箴言，感悟圣哲佛法的博大精深，慈悲为怀无欲无求，自在逍遥。 出世修佛隐喻一种逍遥，一花一世界，一叶一如来，佛法修身修心，不是因果追寻，不是善恶因应，而是慢慢淬炼自我，是心安自在的旅行，是随缘尽意的闲情雅致。 自己谓佛浸润一颗善心，只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还开，佛法皆可待，只要心常在，你我皆为佛。 尘世常喧嚣，不远离而净化； 人群常复杂，不逃避而善待； 物质常诱惑，不强占而支配； 挫折常悲伤，不气馁而面对； 心灵常起伏，不遗忘而抚慰。 华枝春满，天心月圆，我的心灵我做主，我的佛性我追寻，我的禅意我领悟，我的佛法我自为。 让我们的人生升华净化为禅意的人生，让我们自己成为自己的佛——一种持有健康心态、宽容心性、积极向上的佛。 编者 2008年12月
都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园，佛的世界是诗意地栖居，佛的世界是忍让与超脱，佛的世界是领悟万法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。读完该书你会明白本性来自自我修佛，超凡来自励志成佛，逍遥来自出世修佛，善心来自自我成佛。
第一卷 静心修身篇：修身成佛心 保持自性 空空如也 心静自然凉 何为真正的美 不为转瞬即逝的快感 平等心 保持爱的心情 何必过于执著 放下一些些 关于人生的苦与乐 欲求佛道，岂离红尘？ 活在当下 不为虚幻的假象所魅惑 纯洁身心，乃福德的本源 天堂与地狱，皆在一念之间 无须多言，拈花微笑第二卷 淡定励志篇：励志成佛心 知足常乐 简单就是美 细节改变命运 做金钱的主人 舍却征服欲 断除自己的嗔恨烦恼习性 节制欲望，澄澈佛性 平常心 求人不如求己 牺牲，是一种极大的勇气 善于识人 对小的事物，不可有轻慢之心 忍辱的必要 坚持到底的信念 信心，是人生的财富 “精进”的聪慧 精进与休息——劳逸结合第三卷 悠游处世篇：出世修佛心 未成佛道，先结人缘 人，贵有自知之明 接受别人善意的忠告 退让的智慧 把握好今生的善缘 平等对待众生 尊重众生的生命 送一轮明月 不同于我者，亦为常理 处处都是实践布施的因缘 你是否会做别人的菩萨 明晓无常之理 乐于原谅，易于修佛 摒除自己的高傲心态 谦卑成佛 输与赢 是非止于智者第四卷 品德修养篇：自己谓佛心 保持一颗向善的心 充溢感恩的心 慈悲之心长存 观人即是观己 内省的重要性 有因必有果 秉持孝敬的心 福慧双修 清净之爱 大肚能容 快乐之道 别为自己的懒惰找借口 不断超越自己 善小而为，恶小勿做 何为解脱？ 培养自己的良好气质 忏悔净心灵
何为真正的美 感悟心语 真正的美，是一种自然的美，是一种内在的美。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。素面朝天，去掉多余的修饰，用自己洁净的面孔和心情向天空微笑。去掉刻意的做作，让真实的人性散发出天然的光辉。 传说人出门在外，会遇到各种各样的神仙来问自己问题。如果答出来了，就会获得善果；如果没有回答上来，那么就会遇到恶报。所以，出门在外的人，都是有慧根的人或者带上一个智者。 有一位商界的领导者——波利，聪明伶俐，经常带队出海在海中取宝。这天，船在海上航行时，本来平静的水面上突然掀起了狂涛巨浪，小船在风雨中摇摇欲坠，被吹到了一个大浪尖上，大家吓得尖声大叫起来。这时，海神出现在海面上，挡住了船的去路，并托起了船。海神向波利说：“如果你可以答出我的问题，船就可以通行；如果回答不了，就休想通过。” 波利毫无畏惧，平静地说：“你有什么问题尽管提出来吧！” 海神用两手捧起海水，刁难道：“你说，是大海的水比较多，还是捧在我手中的水比较多？” “我的看法是，你手中的水比大海的水还多。”波利立刻回答道。 “海水那么多，你为什么说我手中的水比海水多？” “假如你手中的水是一股清净的泉水，航行中的人在饥渴时，只要喝你手中所捧的水就可以得救；海水虽然量多，但在人们口渴或饥饿时却没有用。所以，可以救命的水就是最有用的，更胜过量多却‘无用的水’。”波利飞快地回答道。 这样的答复，让海神听了心花怒放。于是，他开心地解下自己腰间挂着的一个八宝做成的‘香珞’，交给波利说：“年轻人，你很聪明，你的答案让我很满意。这个宝贝交给你，它不只美丽，而且价值连城，非世间一般的宝物可以比拟。好好保存吧。”说完后，海神就消失了，水面又回复了平静，船队也得以通行无阻。 “我何德何能，得到这么宝贵的东西呢？我还是将香珞献给全国最尊贵的国王吧。”打定主意后，他就进宫觐见国王了。 国王接到香珞，也叹为世间最稀奇的宝贝，于是决定交给一个最美丽的妻妾保管。于是国王下令：让后宫佳丽都知道有这件宝物。并且要她们装饰自己，让国王看看哪一位是最美、最中意的人，就将这件稀有的宝贝送给她、请她保管。 这时后宫的佳丽都很高兴，个个都装扮得花枝招展，欢欢喜喜、争先恐后地来了，她们围坐在周围争奇斗艳，但国王一时间却不能分辨出哪个是最美的。这个时候，国王发现少了一位末利夫人，于是就问侍卫：“为什么末利没有来？” “陛下，今天是十五，是末利夫人斋戒的日子，她今天要吃素并且不能穿艳丽的衣服，所以没有来。” “是她的斋戒重要，还是我的命令更重要？去，让她立刻装扮好了来见我。”国王很不不高兴，大声命令道。 看到国王发怒了，侍卫一溜烟去找末利夫人，说明了国王发怒的情况。但末利夫人平静地拒绝了，她态度很坚决，说：“平时我都可以应国王的召唤；但是，一个月当中只有一天是十五，这斋戒的日子很难得，而且我是不能穿艳丽衣服的，而我穿着素装去见国王也是对他的不敬，算了，我还是不去了。”所以她还是坚守她的斋戒，没有去见国王。 话说国王在大殿里等了好久，还是没看到末利夫人，等得他也没有选美的欲望了，只想抓紧把末利夫人传来。于是，又过了一会，国王彻底地发怒了，咆哮着让众侍卫一起去请末利夫人。 “夫人，您还是快点去一下吧，就是穿素装也没有关系的。国王陛下发怒了。这个我们可是承受不起啊。”众位侍卫一起哀求夫人。 “这个……好吧，我去，但是，我不施脂粉，也不换穿艳丽的衣服，只穿着干净的素服。” 国王本来是一脸震怒地瞪着大殿外，这时忽然看到一个袅袅婷婷的人从远处走来，越来越靠近大殿，全身的素服、满面的清净，不是末利夫人，又是哪位？在身边眼花缭乱的脂粉群中，突然发现这么一个素面朝天的清净女人，把人的心都映衬得清净起来。 在这种清净的心境下，国王很高兴，就将香珞送给了末利夫人。 这则关于末利夫人的故事告诉我们，在世间人人都想追求“美”的同时，真正的“美”不是刻意去装扮出来的，而是要从我们的内心散发出来，而真正的“朴素纯净’’即可表达内心的美。 如果有内心真实的“美”，则不管年轻、年老，人人见了都会产生欢喜心；让人一见就欢喜安适，这才是真正的“美”。 所以说，要得到真正的“美”，必先要生出清净、智慧的心，从内心“真、善”发出的“美”，才是世间真正的美。 原滋原味 宁静最美，安定最乐，这是习禅。修心、养性，是最美好且最崇高的境界。最美的面孔是带着微笑的。
有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花-还开，佛法皆可待、只要心常在，你我皆为佛。佛是超脱，佛是自由，佛是蕴藏真理的中国智慧。
无
她说还可以，通达了很多。
文字简明，易懂，值得读，好书一本。
可以清心
這本書講的佛家道理不錯.舉的例子也挺好的.
因为本人不信佛，所以对该书中说佛的部分还是感觉活多或少有点违心主义。不过，教导人以怎样的心态对待生活这方面还是觉得可以。
内容有些空，没有想象中的好，不过作为清心的一种洗礼，不妨看看。价钱便宜，也算物有所值。