人类文化历史变迁与法制文明
2003-1
法律出版社中国法律图书公司
陈金全
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513000
其实马克思早就说过：我们仅仅知道一门惟一的科学，那就是历史科学。我国史学界的前辈翦伯赞也认为历史是科学的科学。法国人还喜欢说哲学就是哲学史。以上论断是否经典姑且不论，但它却从一个侧面揭示了历史学在一切学科中的重要地位。无论是社会科学或自然科学都有其自身发展的历史，否则，就成为无源之水，无本之木。就个人而言，做学问不研究本门学科的历史，成就再大，至多可以成为一名优秀的工匠，却不能成为底蕴深厚的学者，法律科学也不例外。故教育部一直将法律史学列为法学教育的主干课程。 我国正处在深刻变革的社会转型时期，客观形势要求我们要紧跟时代的步伐，不断创新，这也是人类文化进步的表现。而创新的原动力从何而来呢?我认为主要还是来源于历史自觉与文化自觉，而这种自觉正是建立在与历史对话基础之上的。克罗齐说，每当人类的精神发展到一个新阶段时，他们就会请出墓室中的希腊人、罗马人。这不仅是历史经验的总结，也是劝诫人们不应忘记历史，应重视历史。只有自觉地研究历史，并从中汲取滋养自身的智慧，才能获得前进中的批判力与创造力。希望教研室的青年同仁切莫妄自菲薄，而应以学习与研究法律史学为荣、为乐!你们的使命就是在前辈们研究成果的基础上勇于求索，把握法制演变的轨迹，从制度上、学理上进行更全面更深入研究，不断地揭示人类法制文明演进的规律和实质。只要持之以恒，定会硕果累累，为法律史学作出卓越的贡献。 本论集包括三个方面的内容，一是法律制度史的研究，二是法律思想史的研究，三是民族习惯法文化的研究。每一篇论文都是作者精心思考、艰苦探索、勇于创新的结果。
序1. 论孔子思想与中国古代法律的歧异2. 简牍文书中的汉代行政法律制度研究3. 五代法制的发展及其对后世的影响4. 北宋庆历改革派的变法理论及经济法制变革思想5. 《大元通制》辨正6. 天主教教会法私权制度研究（11-15世纪)7. 浅析近代中国禁烟禁毒立法8. 南京国民政府前期教育立法述析9. 台湾地区票据立法的历史变迁10. 西南少数民族习惯法简论11. 自由、平等、和谐的婚姻家庭模式——摩梭母系制婚姻家庭的历史与现状12. 日本公司立法的历史与现状13. 法国国家赔偿制度研究14. 寻求宪政的支点——美国司法审查制度研究15. 略论传统法哲学人本观及其特征16. 边疆的概念与边疆的法律17. 论邓小平的法治思想18. 传统文化与中国法治后记
