恒山与“和文化”
2009-4
文化艺术出版社
王继光
198
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四教合流之恒山文化是对“和”的呼唤，能否真正和合归宗，道重诸子百家思想渊源的寻根认祖，追寻久违的道统文化——《易经》。以此解读中华文化之博大精深、及其长寿秘诀。
王继光，1950年生（岁次庚寅）。老三届知青，体验过山区生活，进过工厂，深知农民、工人之艰辛。80年代中期从事恒山旅游工作至今。
天性豪爽、执著，爱好《易经》，喜思好学，乐交朋友。
引言 王继光和他的恒山“和文化”（序一）我看青山多妩媚（序二）——王继光先生与他的《恒山与“和文化”》第一部分 览胜篇 五岳史话 北岳史话 恒山概说 登悬空感悟人生 步云路上览胜景 北岳庙与飞石窟 物外仙都会仙府 松柏掩映九天宫 三清祖庙三清殿 第二悬空云峰寺 曲径通幽千佛洞 深谷密林探龙山 逶迤腾浪古长城 追古怀远话浑源 冰雕玉琢栗公墓 金碧辉煌永安寺 碧潭映月神溪泉第二部分 感悟篇 恒山的“和文化” 恒山文化与《易经》渊源 恒山的“王道文化” 恒山文化的教化作用 恒山本人文化的价值 道德教化与法律惩戒的职责 恒山“和文化”中的因果观后记
陵园由陵前建筑、前院、后院、护院四部分组成。 大门是一座高大宏伟的砖砌拱门。门顶正中镌刻着刚劲的四个大字“栗氏佳城”。门前东西两侧，矗立着两座碑亭，亭内高达5米多的汉白玉巨碑十分引入注目，碑额为二龙戏珠，雕工精妙；碑座刻江海浪，随风汹涌；碑座是两个负碑卧波，昂首望天。左碑刻：“皇清诰授光禄大夫、兵部侍郎兼都察院右副都御史、总督河南、山东河道提督军务、晋赠太子太保、谥恭勤栗公神道。”为当时著名书法家祁隽藻所书。右碑勒道光皇帝圣旨由吏部尚书汤金钊书。两碑书法、笔力雄健遒劲，堪称一绝。 由大门进入院内，迎面是一座长约7米，宽约2米的水池，四面是汉白玉雕的栏杆，正中是冰清玉洁的石桥，名延泽桥。步过延泽桥，巍峨壮观的汉白玉牌坊使人肃然起敬。麒麟兽栩栩如生，生礅鼓雕花逼真。石坊三门，左门上书“崇祀名宦”，右门上书“崇祀乡贤”，中门顶端有一小碑亭，上书“谕赐祭奠”，亭下横额上雕：“宫太保河东河道总督栗恭勤公茔”，左右石楹上镌刻着对联一副。牌坊南，墓标亭亭、壁立左右；牌坊北，左建谥法碑，右建谕祭碑，碑亭庄重肃穆。紧靠东西围墙，各有五间配房，为祭祀者休息洗濯之所，幽雅清静。 前院与后院，以一辅墙相隔。墙张两翼，上开三门：两侧垂花角门，石径通幽；中间是森严的二门过殿，面宽三间，进深两间，一对雄狮威武守立。朱门双开，是一条砖铺的宽阔甬道，道两旁对称地分列着石羊、石虎、石马各一对，石雕文官武将各两对，衣褶分明，肌骨匀称，形体巨大，情态逼真。
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抓住一点，深入剖析