佛舍利在中国
2009-4
文联
陈毅贤
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高僧大德这样告诫我们，在我们心中既要充满对佛陀的崇敬爱戴，又不要让神秘笼罩住自己心灵去观想佛舍利。佛在哪里？佛在我们心中，我们的心就是佛心。这样我们就会以佛心的慈悲和智慧去观看世界，世间就是佛国净土。用佛舍利所熏陶的慈悲喜舍之心，圆融智慧之心，显现出其佛心本性，证悟出正知正见，这才是明心见性，即心成佛。在这颗心的照耀下，佛舍利才会永远生辉。 寻找佛舍利、参拜佛舍利的过程是一种复杂而喜悦的过程，一言难尽。但是，当今天我们能够准确地标出佛陀舍利的所在时，亲爱的读者，睁开心灵的眼睛，跟随我一起参拜佛陀舍利，感受佛的气息，沐浴佛的灵光，你将会看到一切是那样真实而不可思议。
陈毅贤，5岁皈依佛门。1982年受菩萨戒，开始修持净土。1984年开始研读《大藏经》。1987年开始从事佛陀舍利研究。1997年开始遍访佛教名山道场2000年起专心研究佛教文化，并致办于在全国各地寻觅参拜佛陀舍利。2004年开始参拜密宗各门派活佛法王。2005年开始显密双修。2006年被中国佛教文化研究院聘为首席研究员。2008年《佛舍利在中国》由中国佛教出版社在香港出版。
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北京西山佛牙舍利 在北京城的西山山麓，依次排列着三座小山，分别是翠微山、平坡山、卢师山。自唐代至清代，这里先后建起了八座寺庙：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞和证果寺。被人们称为西山“三山八刹”。 灵光寺隐于翠微山脚下的丛林之间，著名的佛牙舍利塔碧瓦金刹、清秀挺拔，在金色的阳光下显得分外耀眼。 据《大般若涅槃经》中记载：释迦牟尼佛涅荼毗后，住在忉利天的天神帝释手持七宝瓶和供养器具来到佛陀火化现场，当帝释抵达时，原本猛烈的火焰突然熄灭，帝释于是打开宝棺，想取出佛牙。 释迦牟尼佛的弟子对帝释此举大惑不解，请他等众人到齐后再一起分配。帝释解释说，释迦牟尼佛生前已答应给他一颗佛牙舍利，因此他一到，烈火自然熄灭。于是帝释从释迦牟尼佛右上方的颔口中取出一颗佛牙，随即回到忉利天建塔供养。 据佛典记载，佛陀涅槃后只有两颗佛牙舍利留在人间，一颗流传到印度，后来传到斯里兰卡，而另一颗先流传到乌苌国（今巴基斯坦境内），又于公元五世纪传入中国。在公元五世纪中叶，南朝高僧法献从阗（今天新疆和阗县）将佛牙和十五颗佛舍利带到建康（南京）上定林寺密藏礼拜。隋朝时，佛牙被护送到长安。至唐末五代，佛牙被辗转送到燕京（今北京），辽成雍七年（1071年）八月，辽国丞相耶律仁先的母亲郑氏，为安奉释迦牟尼佛的佛牙，出资在西山建八角十层砖塔“招仙塔”。
《佛舍利在中国》介绍了：“见舍利如见佛”，佛陀舍利是佛智慧的结晶，是肉眼能看到的精神…… 《金光明经》云：尔时，佛告一切大众：汝等今可礼是舍利。此舍利者，是戒定厦之所熏修。甚难可得，最上福田…… 一个在家修行者，六年行程200多万公里，寻觅参拜中国佛舍利，记下了自己的朝圣经历……
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“舍利在眼前，佛心印君心，觉悟证菩提。。。”作者：陈毅贤先生、有信仰、亲自走访了30个有佛舍利的佛寺，写出自己的所见所闻，有很好的文笔，会讲述一些相关的历史、地理、故事、常识、、、图文并茂。。如果你没有时间去参拜佛舍利、而想了解舍利，那么这本书会给你讲述舍利的故事。。让你入境入心
但是有些内容值得商榷，佛舍利不是哪儿都有的，有些地方只能叫舍利塔，但是并不是有舍利塔的就一定是佛舍利塔哦！如北海永安寺白塔中舍利就无明确鉴定为佛舍利，有待商榷！书还没看完，不多评价了。
帮朋友买的.朋友收到挺开心的