洞灵小志续志补志
2010-4
东方
郭则沄|校注:栾保群
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无
《洞灵小志续志补志》是一本讲述离我们不太久远的鬼怪故事的书，多为20世纪二三十年代民间以及士大夫之间流传的各类奇闻异事。谈鬼说狐居多，间及公案游侠、海内异闻，诸如赶尸、移腐、接火、查花等湘粤奇俗，均首见于此书 故事多为作者亲闻亲历，异事多涉及近代名公名士，凶宅具体到北京的某一胡同、某一豪宅、某一饭庄，尤其令人感到近切。
洞灵小志卷一梦有夙因梦非梦官廨多鬼周小姐焚佛经叶肖楠鬼阻缢西斜街凶宅大佛寺凶宅宗人府夹道凶宅虎坊桥酒肆事海北寺凶宅借尸异域鬼警人勿徙宅王用先死为无锡城隍边仲思为宁波城隍胡铁龛死为城隍阴胥役造劫簿安丘奇案魇怪老墙根鬼朱氏女宿怨报潘烈女产难鬼缢鬼孟广浔顾仲平死支俸银丁传靖常姬装鬼闱中鬼冥器欧阳熙徐用仪宅妖林旭签验南洼旅魂乩验善恶一念间黄桐生视鬼乐桐元视鬼郭可诚洪亮吉在伊犁狐丹医者赵夫人狐仙姑田大爷狐仙……洞灵续志洞灵补志
洞灵小志卷二 李瞎子 光绪中，徐研甫督学湘南，幕中多才俊，孝怀与焉。有李某者，河南光州人，甲午副榜，鄙而佝陋，众咸薄之。孝怀以同年，稍与款洽。故事，学使按试，必先宝庆，宝庆试毕赴永州。途次，李忽诣孝怀曰：“今有见控者，乞言于学使曲全之。”初不允，再三请乃言之。研甫曰：“学使幕僚有控案，例受判于巡抚，安有控于余者？”是夕，李复长跽固请，孝怀叱退之。次日，抵永州，李倾其箱簏衣物狼藉曰：“吾所有止此，相从何为！”佥曰：“是人发痫矣。”入夜，自剥十指甲，濡血书壁，语不可辨。越日方午，忽阖目口喃喃若争讼者。或曰官印可却邪，研甫冠服捧印至，李夺而掷之曰：“吾奉符而来，印何能为！”孝怀偶诣，问所苦，李乃作陕西商州音曰：“吾渴，需饮耳。”与以茶，摸索得之，则称谢。知遇祟，详诘之。曰：“吾李瞎子也。曩客光州，是人属推命造，不知其为势绅也。语切直，撄其怒，使盗诬牵，系狱坐死，沉冤久矣。闻其在湘，至长沙相左，乞定湘王符牒乃得来。昨至辕门，门神拒之，附学使舆后以入，困累甚矣。今必索其命！”孝怀喻之曰：“李诬良为盗，致无辜惨死，报之宜也。然是事在光州，若李死于此，仇虽报，冤终不白。不若俟其归也而置之死。”鬼沉思久之，曰：“君言允也，请即遣之归，沿途每尖宿必呼吾名，乃俱往耳。”许之，李顿苏，亟送归光州。闻其抵家甫十日，以覆车碾死，死时情状莫能详，知李瞎子之鬼所为也。 周孝怀婶 孝怀有叔字雨湘，授室逾年而卒，遗腹生一女。周氏秉濂溪家法，孝怀父位东先生尤笃友于，遇孤孀加厚。雨湘夫人性烈，举家皆容忍之，以是相安。迨夫人卒于成都，其女已适人，盖相依者濒廿年矣。时孝怀随宦某邑，患心痛，夙疾每发，自春末至晚秋皆困于病榻。其年患尤甚，昏卧中忽见其婶，衣葱白色浣服、深蓝色裙，至榻前抚之曰：“桂儿，尔父母遇我厚，愧无以报。今有药授汝，服之疾当止。”即服其药，觉口中有异香，霍然而寤，所患若失，自是不复发。桂儿，孝怀小字也。事在光绪庚寅七月八日。既而成都讣至，乃知夫人于七夕逝去，相距仅一日。夫敦亲恤寡者，行其素而已，非望报也，而卒之食报于其子，且必显托是梦以示劝焉，孰谓无天道哉！孝怀尝于家传中述之。 陈苏生为陕西城隍 陈苏生前辈以侍御史提学甘陇，既乞休，以国变留滞，卒于兰州。其弟某扶榇南归，中途阻兵者两月。某将军方督师西陲，梦有持旧式名帖来谒者，视其姓名，则苏生也。延入，则其人著朝冠章服，自云：“尝服官甘肃，今为陕西城隍，异日有事累公。”某初不相识，询于甘人，始知为故学使。迨苏生柩至，忆前梦，使部下健儿护之，得无阻。哲弟过陕，谒城隍庙，香火甚盛，通诚祈梦，乃不验。 张百熙为都城隍 相传长沙张文达师降乩，自云为都城隍。许溯伊尝以问文达侄仲卣，仲卣谓诚有之，频年旅京，未敢谒都城隍庙，虑惑众也。杨荫北京卿寿枢尝请乩于方壶斋寓邸，文达降坛，有诗殷殷道故，既而曰：“公事甚冗，不能久留，去矣。”文达在朝务宏奖，颇持正论，为士类所归，殁而为神，固可信也。是日，荫北父艺芳都转亦降坛，语次且详及家事云。 关圣降乩 杭城有乩坛，奉关圣及济颠，颇著灵异。陈仁先居西湖，值关圣示期临坛，往观之。是日晴朗，忽狂风骤雨，震雷有声，如千军奔集，而坛中关圣降矣。神筏飞舞，屡折其颖，观众肃然。乩忽云：“奉勅勾当公事，吾去矣。济颠来，寸香后当复至。”时风雨已止，及寸香烬，迅雷复作，风雨随之，知关圣再降。仁先昆季数人各有所叩，仁先次在后，自称大清罪臣。乩先判曰：“吾亦护国神祗，气数尽，不可挽也。尔夙根亦深，今且学无生法，证正觉禅，努力自爱，世事不谈。”馀判各如其分。主坛事者谓奉乩已久，未有如是日之赫濯者。近阅沈景倩《野获编》载关圣封号有“协理三十六雷律令、赞七十二候天罡”等字样，固宜其驱使列缺、挥斥丰隆也。 海上异光 仁先与余同于光绪癸卯成进士，是岁七月杪，航海南归。入夜，倚舵楼纵眺，下弦无月，海天冥冥。忽有异光照水如千万电灯，随涛头上下，良久乃灭，异之。嗣知是舟载有藏经，盖鄮山寺僧自京师迎归者。比年游鄮山，见杰阁中藏经宛在。又仁先恒梦至一处，寒池澄映，林篁间隐见绀墙。及入寺，如熟经者，悟即梦境。因自疑前身为鄮山寺僧。余赠以一律云：“前身君是净名子，人世馀缘许住山。佛火留温依夜午，香林选胜出兵间。经光虚阁三生见，诗梦清池一夕还。龙树追攀何日果，微吟先与发凋颜。”诗不足存，仁先谓当存之以资异日故实，乃复附缀于此。 天津冰社 曩与沽上流人结冰社，每酒罢剧谈。查峻丞尔崇自言：生时其祖母尚在，梦一老尼问查氏所居，及觉而峻丞生，因疑为老尼转世。李子申孺言：生平屡梦入山寺，岩壑幽胜，知好若许仲青及某某辈皆袈裟趺坐，己则挑水僧也。峻丞性狷洁类比丘，子申则长身瘦面，宛然瞿昙。余戏谓：吾社一尼一僧，高致皆不可及。 李云庆前世为僧此世为冥官 文士前世多为僧。世传吴云岩、罗两峰事，固非妄托。李霖青部郎云庆与余共事礼制馆，其前世盖鸡鸣山某寺僧。江南名士江璧，其友也。传闻江获解，适僧游临安，访灵隐寺主僧，谈次询及，主僧曰：“江璧与尔何干？获解与否又与尔何干？得毋见猎心喜乎？即此一念，恐坠落矣。”归而圆寂，遂托生李氏，坠地即问江璧事。家人以为妖，诃之，不复言。稍长，为尊翁方伯公廷箫述之。霖青幼慧，方伯未尝督教。或以为疑，方伯笑曰：“是儿为科名来，岂待督乎？”果以弱岁入翰林，晚慕禅悦。或传其为冥官，叩以冥中事，默不对。许仲青疾笃，其弟季湘强叩之。李曰：“今且无虑，亦不久耳。”逾月而仲青卒。李每出，辄闭右目，或云右目启则见神鬼。其右睫特长，垂垂下蔽，亦与常人异。 赵炳麟前身为天竺僧 光绪末，台谏敢言者称三杰，赵竺垣炳麟其一也。张海楼观察超南与其尊人同官湘省。甲午，竺垣入翰林，往贺，闻尊翁言竺垣前身为天竺僧：生时翁梦僧至，乞借居，辞以湫隘，请益坚，觉而生子，故以竺字之。竺垣晚得足疾，叩于乩。乩曰：“尔两世为天竺僧，苦行修持，博得数十年小富贵，限满当行。若足疾，则闺房之孽也。”先是，竺垣纳妾，以细事怒批其颊，妾恚而缢死，人无知者，乩言指此。后足疾益剧，扶掖行庭中，一跌而逝。迨三七，其幼子忽曰：“吾父归矣，何僧服也！”其事益信。 章华自言前世事 章曼仙枢部华为价人太守次子，清才早达，丰神玉映。尝感异疾，惝怳见前九世象，仅忆五世为裘文达，六世为纳兰容若，最后为道士，尝以采芝过章氏祖墓，感而降生。又仿佛曾参新政，得不次之擢，后言事谴戍极边。又曾入幽冥，历刀山剑林诸境，获见其先灵。又有鬼自云吴姓，与深谈佛理，谓当生秦子和家，而子和果举子。见其病中自述诗注，盖甲午前所作，庚子前复病，亦预见联军乱华之兆。庚戌，居宣南，有胡姓客来谒，相左，谓居顾亚蘧瑗宅。次日，往答拜，则无其人，觅其名刺亦不得。未几复病，盖为狐所祟。狐尝使冠服诣颐和园，坐殿前自称贾皇帝，甫及园门，遇同僚退直者，挟以归。复使诣太和殿，亦被阻乃止。章愈后，亚蘧亦病狂，先章卒，岂亦是狐祟之欤？ 侯毅梦 侯疑始自云：前世亦为僧，恒梦至一寺，己居方丈。一夕，梦有人致传单，谓有圣僧证罗汉果者在地狱讲经，附致旁听券，券即绘圣僧像，长须洒然。遂从之，往抵一门，甚隘。先后至者，怪状不一。门外置签名册，列殊墨二笔。众皆用墨，己独欲用石朱。一人曰：“从众耳，奚必独异？”又一人曰：“讲经者其本师也，可特予之。”签毕入门，如陷深阱，斜溜而下。壁间镌佛经，为王右军书。讲经者据高台，仰视不可见，闻其声甚宏。旁有紫衣僧多人，皆立高架上。己跽于下，似闻耳边人语云：“此时尚不悟乎？”又一紫衣僧传师语曰：“尔数世修持不易，速自警悟，勿忘本来。”默答云：“警悟久矣，稍了尘债，矢当皈依。”师傅语速返。复自阱出，及门而觉。此梦特奇，至今忆之了了。 ……
近来专看闲书遣日，得龙顾山人著《洞灵小志》及《续志》，甚为喜欢，盖又可供数日卧读之资也。……《洞灵》二志若依据此例论其短长，可以说正与《阅微》五记相同。不佞通读一过，喜其记述大方，又多涉及近人，故颇有兴味，若其鬼神设教之趣旨，与不佞乃全是隔教也。有数处写鬼趣，本于人情，觉得颇妙。
无
民国的搜神记，好看有趣
和看过的很多志怪一样，基本离不开异象。爱恨亲仇，因果和求替。有些是借鬼说人，有些是人口口相传的成年旧事。不过笔记小说大多是博人一笑或让人一冷。这本的确也称得上古代最后的志怪了。味如鸡肋，所幸是加了佐料的鸡肋。
书的内容很好（有翻译就更完美了）大致看得懂！就是包装超不好！！！书的边缘很黏、粘手（自己清理了很久）而且书角皱皱塌塌的。
就是文言的……这个对于数学男有点费劲……其实乐在其中
挺厚的，只是没有注解还是一大憾事的。
够看，内容很多，没有注解之类的，我喜欢这个，美中不足的是书的装帧，封面有点俗。
很好的书，很好的包装。
还是需要有一定的古文功底的- -
本来想买本随便看看，但觉得价格太贵，只好作罢
志怪传奇小说在晚清民国掀起了一个小高潮，可惜民国志怪笔记是被严重忽视的一群，整理出版的太少，看到这本《洞灵小志》，虽然《补志》只是残本，但已经很过瘾了。希望这类书尽快火起来，多出特出。这本书总体上是纯之又纯的志怪笔记，比聊斋还聊斋，比阅微还阅微，可以说篇篇都涉及神秘事件、因果劝善，对喜欢这类文字的朋友来说，值得推荐。