西屏战梁程
2012-5
中信出版社
陈祖德
336
无
吴清源我的助手牛力力从中国带回了祖德先生的消息，得知他正在研究和讲解清朝的古棋，这令我十分喜慰。回思上世纪五十年代与川端康成先生的对话，我曾比较过中日两国在两三百年以前围棋发展的盛况。那时的日本围棋，在德川幕府的治下，出现了划时代的名人———道策，他的棋力超群，有“十三段”的美誉，更创制了“道策流”，开启了近代布局的先河，可以说是棋界了不起的大人物。但在清朝康熙、乾隆年间，中国的座子围棋，也达到了巅峰，或者可以更准确地说，中国围棋最强的时代，就是在三百年前左右的乾隆时代。当时的中国，名家辈出，其中更有像黄月天（龙士）、施定庵（襄夏）等超群拔俗的强手。但两国的翘楚，道策先生以及后起的丈和先生，与清朝的黄月天、施定庵、范西屏三位棋圣，并没有在盘上一争短长的机缘；道光、咸丰年间，争夺名人碁所失利的幻庵因硕，曾有意来华，与当时中国的大国手周小松切磋棋艺，然也因海路不通而作罢。但清代大国手的棋力，我以为是到达了非常了不起的程度的，应相当于日本的名人一级的水平。我是根据从清朝流传下来的棋谱集，而得出这一判断的，五十年前我对川端先生如是说，时至今日，我仍然抱持这样的信念。但清朝并没有幕府将军为棋士提供禄米，也没有“名人碁所”、“御城碁”这样严密的制度作为支撑，而只有贵族或富豪不定期主办的棋赛，中国顶尖的名手，于是依赖悬赏的奖金获得收入。在康熙时期，黄月天独步天下，没有人能和他相抗衡；到了乾隆年间，则是施定庵与范西屏两人并立的时代。“但是不知何故，两雄之间的对弈局数很少，全部不过十二三局而已，其中最有名的就是富豪所举办的十局赛，这十局棋被称为千两之棋；也就是说，一局就相当于一百两的价值，而当时的一千两，以今天的价值来看，应该相当有一千万元（指上世纪50年代的日元。———编者注）吧？此二人就可以说是相当高强的专家棋士，并且一生就是以围棋为职业而持续地下棋。”“其中还有名为‘血泪篇’的黄月天与徐星友之对弈谱流传于世。徐星友当时虽然已号称国手等级，但是其棋力还是比不上黄月天，两者当时的局差是先二左右，但是黄月天却说实际上可以让徐星友三子，于是徐星友非常愤慨，真的就和黄月天下受三子的十局赛。当然，最后这个十局赛是黄月天输多胜少，不过还是有几局棋是黄月天漂亮地获胜，所以被称为‘血泪篇’，是非常精彩的名局。”但到了清朝的末年，中国的围棋水准急剧地衰退，到达了谷底。我的老师顾水如先生、汪云峰先生，与中国最后一位大国手周小松，可能要以“先二”的棋格才能与之相抗。此后，中国围棋的水准慢慢回升，经过几代人的努力，终于达到今日的光辉兴盛局面。中国清代的围棋，未受到应有的重视，既有清末中国围棋急剧衰落，在一般人心目中造成了中国古棋不如日本围棋的深刻印象，又有那时的战法，与现代的围棋大大不同的原因。因为，“即使看了乾隆时代的古谱，也无法应用到现代的下法中，因此不受到重视，也很少被拿来研究”。但围棋的玄妙、幽深，又非一时一地、一人一局所能勘破。三百年前的下法，在今人看来，已经有了不甚满意的地方；三百年后，后人看我们今天的棋，是否也会抱持同样的看法？我们虽然不得而知，但以事理推断，明矣。祖德先生发思古之幽情，整理国故，他的着眼点，想来也在此处。此举善莫大焉，于是欣然草文，以为响应。序常振明祖德先生的“中国围棋古谱精解大系”交由中信出版社出版，是文化界、围棋界的一件盛事。我与祖德先生的交谊已经有几十年了，因为在入读大学以前，我曾经是北京市的一名专业棋手。在棋上，祖德先生是我的前辈，在国家队一起训练或比赛时，我常有机会向他请教。在年龄上，祖德先生长我十二岁，温文尔雅，待我如同兄长一般。我在棋界的时间虽然不长，但这一段浓厚的记忆，常常令我回味。那时候，我们的国家队基本上还是以日本为师，耳濡目染的是日本棋界所开发出来的下法，如小目的定式，木谷实与吴清源的新布石，运筹布子讲究棋理和棋形，等等，并且在棋手中间，有一种赶超日本的气氛，于是，对我们的前辈，明清时代的国手所遵循的下法，当时并没有余力过多地涉猎。但是从2005年起，我们的年轻棋手常昊、罗洗河、古力，包括中信北京队的孔杰等，在国际比赛中取得了一系列的佳绩，从顶尖棋手的层面以及整体厚度的层面，可以说，我们不仅超过了日本，与以前的“苦手”韩国相比，也占了一点上风。在这样的形势下，回过头来研究古代围棋，从我们的古谱中汲取营养，百尺竿头更进一步，的确是非常好的时机。唐太宗曾经说：“以史为鉴，可以知兴替。”历史这面镜子，不仅记载了过去，从中也可以推知未来。像我国的古代围棋，经历了魏晋、唐宋，到明清时达到了顶峰，但从清末至民国，随着国势的衰退，围棋的水平也大大地倒退。只是在新中国，由于陈毅元帅等老一辈革命家的提倡，围棋才重新步入了兴旺的局面，又经过几代人的努力，终于回到了我们的祖先曾经达到的“盛世景象”。抚今追昔，令人感慨。围棋的盛衰、兴替，究竟是什么原因在里边起作用？陈毅元帅有一句名言，叫做“国运盛，棋运盛”，说的是外部的环境，国家的繁荣，是围棋事业兴盛的主导条件；另一方面，棋手们是否有开阔的胸襟、前进的动力，乐意于从方方面面汲取养分的谦虚态度，我以为也是重要的内部因素。围棋是我们的国粹，凝聚了先人们杰出的智慧。对它的继承和发扬，是我们每一个热爱围棋的人都无可推卸的责任。中信集团多年以来一直关注着围棋事业的发展以及围棋文化的传承。第一次在中国举办的第九届世界业余围棋锦标赛，中信集团曾给予了一定的资助。在中国围棋甲级联赛创办之初，中信集团组队“中信大三元”，连续四届参加了比赛。2009年，中信集团再度与北京围棋队联手，更名为“中信北京队”，重返围甲的大舞台。此外，对于围棋团体的成长、青少年棋手的培养，中信集团也曾稍尽绵力。中信出版社以前曾经推出过吴清源大师的作品，如他的自传《中的精神》，以及他的棋谱选集《人生十八局》等，获得了一些好评。这次与祖德先生携手，把目光转向我们的传统文化———明清时期的古谱，制作一个大系列，以此来传承和发扬国故，也希望得到读者的认可。自序陈祖德如果不是中华民族来发明，世界上至今也不会有围棋。中华民族是个智慧的民族。人们经常提四大发明，其实中华民族影响深远的发明创造何止这四项？譬如围棋，就是一项非常了不起的发明。围棋的历史悠久，远远早于四大发明，而且最能体现中华民族的文化传统和智慧。四大发明固然了不起，但只是我们比其他民族先走了一步，如果我们不发明，其他民族早晚也会发明。唯有围棋，如果不是中华民族来发明，那么，世界上至今也不会有围棋。围棋深奥莫测、变化无穷。我们的祖先在数千年前发明围棋，数千年后的我们，怎么想都想不明白，都觉得不可思议：先祖有怎样的聪明怎样的智慧才能发明围棋？难怪有人认为围棋是外星人发明的。还有不可思议的是，历史无情，只要跟不上历史的发展，不符合时代的节拍，历史必然将它淘汰。数千年的历史长河，不知淘汰了多少东西。多少文化艺术才短短二三百年的历史，如今已无以存矣，或者是需要保护需要抢救矣，偏偏围棋越活越年轻。围棋的历史悠久，远远早于四大发明，而且最能体现中华民族的文化传统和智慧。围棋历经数千年，非但没被淘汰没成为老朽，相反，如今生机勃勃、热力四射、阳光灿烂。今天的围棋，在国内有长江后浪推前浪般的汹涌的爱好者，特别是少年儿童爱好者；在世界上更是被越来越多的国家和民族所接受、所喜爱。世界上最古老的文化艺术却绽放出无比旺盛的生命力，这是最不可思议的。我国历史上绝大部分的帝王将相、才子佳人和文人墨客都会下围棋，其中有很多对围棋情有独钟，甚至痴迷。他们留下了大量的有关围棋的诗词赋文以及趣闻轶事。历朝历代对社会有着极为重要影响的群体，可能在交往和游戏间，就肩负起了围棋的薪火传承。魏晋唐宋时期我国的文化艺术包括围棋蓬勃发展。围棋本身具有文化性和竞技性两个主要方面，而我国古代社会重视的主要在精神层面，好像觉得看重竞技看重胜负似有悖文化艺术的清雅脱俗。苏东坡的名言“胜固欣然，败亦可喜”，是对胜负的一种洒脱，也是当时的一种人生态度。我国古代围棋水平真正的提高是从明末开始，至清康乾盛世达到了无限风光的顶峰。正如陈毅同志所说“国运盛，棋运盛”。祖国的千年前的精美棋具，只在日本奈良的博物馆“正仓院”。康乾时代，棋坛人才辈出，强手如林。令人可喜的是，留下了大量的棋谱和各种围棋著作。但同时我又感到遗憾和痛心，因为这之前留下的围棋史料太少太少。围棋最早的古谱是宋本《忘忧清乐集》，其中有三国时代东吴的孙权与吕范的对局，但这张棋谱的真假无从考证。围棋在春秋战国时已相当普遍，孔、孟曾多次提及围棋。但春秋战国时的围棋究竟怎么样？孔、孟的围棋又下得如何？想看到竹简时代的棋谱无疑是种奢望。然而秦代有了篆书，尤其是汉代有了隶书，文字已发展到书法艺术，当时留下围棋的棋谱应当是有可能了。但历代那些酷爱围棋的有名的君王、士大夫以及大诗人、大才子，如汉高祖刘邦、曹操和曹丕父子、梁武帝萧衍、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋以及他的大将徐达和大臣刘伯温等等，还有杜甫、杜牧、白居易、王维、刘禹锡、李商隐、韩愈、陆游、文天祥和王安石、黄庭坚、苏东坡等家喻户晓的文坛北斗，他们为围棋留下了丰富的传闻和诗文，可就是未留下一张棋谱！这给人留下无限想象和无穷遗憾！我们的智慧而潇洒的先人呵！难道是历史太悠久了，反而不懂得历史的价值？难道是文化太丰厚了，反而不珍惜文化的遗存？不要说棋谱，就是棋具，远的不用说，就说最后一个王朝———清代，围棋如此盛行，可我却从未见过清代的棋盘棋子。在日本奈良的博物馆“正仓院”中，珍藏着两副唐朝皇帝赠送日本的棋盘棋子。棋盘由上好的紫檀木制作，棋盘的四周边上是精致的图案。对局双方可由棋盘边上拉开一个抽屉，其中各放着一个乌龟造型的棋盒。棋盒中每颗棋子均画有色彩艳丽的飞鸟。这两副棋具，材质优良、构思精妙、工艺极致，可谓美轮美奂，无与伦比。我们的祖先怎么能制作出如此精美的棋具，如此超一流的工艺品？！望着这两副棋具，可以想象围棋在千年之前是什么样的水平。可是祖国的千年前的精美棋具只能在异国他乡才能见到，而在自己的祖国，不要说千年之前，就是百年历史的一般棋具都难以寻觅！我国最早的围棋文献《敦煌碁经》在伦敦的大英博物馆。我多么希望能够在故国故土一睹！但再想想，《敦煌碁经》这部文献毕竟保留下来了。如果它不曾远渡重洋，依然在故乡，那它的命运又会怎样？历史留给我们的文化遗产太多太多，但我们失去了多少多少？围棋有娱乐、教育、交流、健身等功能，何必都要挤上职业棋手这独木桥。新中国成立后，围棋得到以陈毅同志为代表的党和国家领导人的高度关心，得以很快复兴。我国围棋界以赶超日本为目标，精诚团结，自强不息，水平急速提高。围棋事业需要拿成绩来证明自己，人民大众需要成绩以得到鼓舞，祖国需要成绩来扬眉吐气。围棋和其他体育项目一样，竞技性越来越突出。几千年的封建社会忽视了围棋竞技性，而在这短短几十年中几乎来了个一百八十度的大转变。竞技性当然很重要，但任何事情都有个度，当整个社会的注意力几乎都集中在竞技和胜负上，自然，文化性被忽视、被冷落、被遗忘，甚至被淡出。现在我国有很多孩子学围棋，不少孩子的家长为了把自己的宝贝培养成常昊、古力这样的世界冠军，大人孩子付出多少代价，使快乐的围棋变得那么的沉重。在北京集中了全国各地那些非常聪明优秀的小棋手，很有些孩子甚至宁可学业荒废，或者连小学都不上，只是希望成为职业棋手。这似乎是围棋的盛事，但总令人感到不是滋味，这是围棋事业发展的一个异化现象。围棋与生俱来地是多功能的。首先是娱乐功能，围棋充满着乐趣，魅力无比，能叫人乐此不疲，忘乎所以，用现在的流行语叫“乐活”。围棋有教育功能，围棋好的孩子数学一定好。围棋的核心是阴阳，充满着辩证法，包含着丰富的哲理。围棋所包含的哲理可运用到方方面面，可提升境界，启迪人生。尤其通过学围棋能使孩子的素质全面提高。围棋有交际功能，围棋有个别名叫“手谈”，下棋即交流，可能得到终生的好友。纹枰手谈心领神会有利于和谐社会。日本的“围棋五得”，头两条，即得好友、得人和。围棋还有健身功能，围棋能使大脑得到很好的锻炼，益智健身，下围棋的人大多长寿，我还未听说过下围棋的人患老年痴呆症。日本“围棋五得”的最后一条，即是得天寿。古人还创造出无数优美动人的围棋诗词赋文。当代有人收集整理出版了一本《围棋文化诗词选》，其中不少古代围棋诗词佳作，但我深信这只是历史上的一小部分。我们的祖先发明了围棋，给我们带来了快乐带来了无穷乐趣！何必都要挤上职业棋手这独木桥。现在的社会功利性过强，这种功利性有意识无意识地影响着我们的棋手。如研究棋谱只看重韩国一线棋手的对局，日本的棋谱已不屑一顾，更何况我国的古谱。很多棋手根本没看过我国的古谱，恐怕连古代那些大国手的名字也全然不知。要知道中华民族有多智慧吗，围棋古谱告诉你。围棋水平的等级分为九段，这源自于日本，而九段的等级无疑来自于我国古代的九品。我国古代围棋的等级和官员一样，也分为九品，一品最高，九品居下。每个等级又有其很雅的名称，一品曰入神，以下分别是坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。多么有意思。古人给围棋取了很多别名，以形状命名的是方圆、纹枰，以颜色命名的是黑白、乌鹭。在晋代又给了围棋不少雅号，如手谈、坐隐、烂柯、忘忧，围棋太有趣、太吸引人，故又将围棋称为木野狐，等等。唐宋时代的围棋国手王积薪、刘仲甫写的“围棋十诀”、“棋经十三篇”，享誉海内外，至今常被人引用，说明其含义之深刻，影响之巨大。清代留下了很多精彩纷呈的棋谱。古代的下法与现在有所不同，主要区别在古代对局双方先在对角放上座子，此外要还棋头，即多一块棋多还一子。这两条决定了与现在下法上的差异。但棋理相通，技艺无异，我们研究古代棋谱，不但可以让我们了解过去，而且可让我们欣赏古代优秀棋手的才华，他们构思的巧妙、计算的精确令人折服。清代的围棋国手众多，每人风格不同，各有所长。最突出的是三位大国手，他们是康熙年代的黄龙士和乾隆年代的施襄夏、范西屏。他们将中华民族的智慧在围棋盘上表现得淋漓尽致，达到了古代围棋的巅峰。有人可能会拿现在的棋理、现在的眼光去审视、评判他们，感到有这样那样的不足，因而取否定态度。但这显然是不公正的，是片面的。不同的时代不能这样比较，正如不能拿吴清源同李昌镐相比较，正如再过数百年，或有人会指责今天的棋手这样那样的不足或不明棋理，因此否定今天的棋手，这又公正吗？明清的围棋国手众多，又传承了大量的棋谱。虽然有棋谱，但从未有人系统地评注。我曾出过一本《当湖十局细解》，仅此而已。把古代国手中最具有代表性的、最精彩的对局有系统地评注讲解，以此介绍给当今社会，这项工作工程很大，但又必须有人去做，不做对不起我们的先人，也对不起今人，对不起当前蓬勃发展的围棋大好形势。前年，我曾在天元围棋频道中讲解了一些古代国手的对局，越讲越感到有必要将这些古谱有系统地整理出版。我终于决心挑起这副重担，这副担子可能要压我多年，但这是我的责任，是我的使命。吴清源先生得知我要从事这项工作，特意从日本发来长文，表示对我的支持。吴先生是我所景仰的二十世纪最伟大的棋士，他以九十六岁的高龄，写下这么多的文字，我既感到愧不敢当，又感到莫大的鼓舞。这里，我还要特别感谢我的好朋友、云南大益茶业集团的董事长吴远之先生，他不但将大益普洱茶办成我国规模最大、效益最好的茶企业，而且他把那最大和最好的决心，投向了慈善事业，投向了文化事业。我目睹了他那云南大益爱心基金会这些年来所做的善事，我觉得大受益和大感动！吴先生知道我要出一套古谱大系，鼎力相助，使我能安心地一步一步走进古谱。我也要感谢中信出版社。该出版社隶属于中国中信集团，中信集团多年来与围棋有不解之缘，对我国围棋事业作出很多贡献。现在中信集团的董事长常振明先生年轻时是围棋高手，参加过不少重大比赛，并取得过出色的成绩。他对围棋的理解和热情使我决心并放心地将此书交给中信出版社。中信出版社曾出版过数本吴清源的书籍，很获好评。我相信这次和中信出版社的合作一定是愉快的。最后，我要感谢我的两位助手程天祥和黎剑。我虽然已退休，但工作依然繁忙，简直不亚于退休前，因此靠一己之力恐难以胜任，如今有了两位尽心尽力的助手，天助吾也。
《中国围棋古谱精解大系第2辑5:西屏战梁程》系“四大家”之间互相对垒之局，以范西屏为纲，采摭了他对梁魏今、程兰如两位先辈的所有对局。其中，对梁七局，对程一局。对局时间无考。从行棋的进退缓急来推断，当是范十六岁以后至二十岁出头时的遗谱，或许让先、分先杂糅于中。今全部录出，以见少年西屏之笔路。
陈祖德，1944年生，上海人。历任国家体育总局棋类运动管理中心主任、中国棋院院长、中国围棋协会主席、国际围棋联盟副会长。我国建国以来的杰出运动员和教练员。1999年被评为“新中国棋坛十大杰出人物”。曾两次获得体育荣誉奖章。曾获1964年、1966年、1974年全国围棋个人赛冠军。他是我国第一位战胜日本九段的棋手。1982年被授予九段。“中国流”布局的创始人。著有《超越自我》、《当湖十局细解》、《无极谱》等书，其中《超越自我》曾获“人民文学奖”。第五、六、七、八届全国人大代表。
吴清源 总序
常振明 推荐序
吴远之 推荐序
陈祖德 自序
范西屏——梁魏今
第一局 〇梁魏今 ●范西屏
第二局 〇梁魏今 ●范西屏
第三局 〇梁魏今 ●范西屏
第四局 〇范西屏 ●梁魏今
第五局 〇范西屏 ●梁魏今
第六局 〇范西屏 ●梁魏今
第七局 〇梁魏今 ●范西屏
范西屏——程兰如
第八局 〇范西屏 ●程兰如
后记
版权页： 插图： 第一谱 1—4 白3立即双飞燕，在古棋中有行棋“不无过紧”的评价。此时，黑4压哪个方向值得研究。如果照实战的定式进行，黑4不如靠压另一侧，也即我们今天常说的“压强不压弱”。 我国座子围棋的最高峰是出现在乾隆年间，那时古棋的总体水平最高，名家也最多。这个盛况的源流，我们可以上溯到黄龙士，但是在他所处的康熙年问，他是独孤求败，同时期的名家比起他来都要差一块。黄龙士、周东侯开风气之先，到了乾隆的时代，强手纷纷涌现，其中最著名的就是“四大家”，即梁魏今、程兰如、施襄夏和范西屏。他们之间的对局，精彩纷呈，出人意表，尤其以施范的“当湖十局”为代表，可以说是我国古代围棋的巅峰之作。 “梁程施范”这个提法，基本上是照“序长幼”的办法来排的，梁魏今年龄最长，所以排在第一位；程兰如次之，居次席。但范西屏比施襄夏年长一岁，怎么会落在最后面呢？我感到可能是“范施”的叫法不如“施范”来得响亮、上口，当时人就把范西屏屈抑了一下，排到了最后。 四大家中，梁魏今资格最老，出生于康熙年间（1670年），比施范年长四十岁左右，而且遍历康雍乾三朝，在当时的棋界属于“三朝元老”，以现代围棋的辈分来看，他跟四大家中的另外三人，并不能算作一代人。施范棋力最强的时候，应该是在三十岁左右，在浙江平湖鏖战了十局，于是“当湖十局”也就成为我国围棋史上最经典的棋局，双雄的着法很少有可以指摘的地方。而此时的梁魏今已经是七旬的老翁了。 根据我们手边的资料，梁魏今指导过年轻时候的施范，下过一些指导棋（据《海昌二妙集》“范、施二先生年谱”，梁魏今在今浙江湖州，与施襄夏同游砚山之时，以山下流泉喻棋道，对施襄夏曾有“不能脱一先”之语。可见此时梁对施尚保持着让先的棋分）。本书所收录的棋局，可能就是范西屏从授子、让先的棋分升上来，与梁魏今分先角胜的记录。这时的范西屏，从棋的内容上看，还没有达到他的巅峰。推断年龄，也许是二十岁刚刚出头。不过具体哪一年，还有待于我们的考证。
范西屏一生的际遇，也如同他的棋风一样，充满了奇瑰的色彩。他的同时代人，乾隆时期的文学大家袁枚先生，与他相知颇深，专门为他作了一篇《墓志铭》，这为我们今人研究范西屏的生平提供了第一手资料。范的轶事以及时人对他的评价，还见于《清朝野史大观》、清代棋谱辑录家鲍鼎先生的序文，以及缀于棋谱之侧的旁注（虽然零星，但别有趣味），等等。范生长于浙江海宁的一个围棋之家，有一位嗜弈的父亲。这位父亲大约是位“棋痴”，袁枚称他“以好弈破其家，弈卒不工”。下棋能下到破家的地步，是令人诧异的，我想可能是范父过于痴迷围棋，而疏于治产业的缘故，或者经常参与博彩，而输掉了大部分家产。但到最后，他的围棋水平似乎也没有大成（卒不工。工，擅长义）。在这种“家风”的熏陶之下，范西屏从小接触围棋，并与围棋结下了一生的缘分，就不足为奇了。据袁枚称，在范三岁的时候，看到父亲与别人下棋，就能够常常地以童稚之言，“哑哑然指画之”了。西屏《桃花泉弈谱》自序云：“自髫（音条，儿童下垂的头发，也用以指称儿童。）年爱习前贤之谱，罔不究心。”范父看到家门之中出了这样一位棋才（奇才），自然深以为喜，在西屏稍长时，便把他送到了山阴名手俞永嘉（字长侯）那里深造。据《海昌二妙集》“范西屏、施定庵二先生年谱”，“西屏十二岁时，与师齐名。定庵慕而亦从学焉，受三子。”次年，定庵即与西屏争先，“遇徐叟星友，受三子，得兼山堂谱，潜玩经年”。从此，范、施两人同门竞技，开始了比肩而立，共同光耀乾隆棋坛的历程。据“二先生年谱”，西屏十五岁时，俞永嘉与范西屏以定先的棋格，下了十盘考试棋。西屏全胜，从此师徒间不复对弈，范西屏出师。此后，“西屏稍出与人弈，所向无前。”西屏十六岁时，俞永嘉带领两位弟子，到松江游历，拜访了另一位名家钱长泽。经过游历、切磋，范的棋艺应当是日益精进。袁枚称范：“十六岁，以第一手名天下。”古时所称的一手、二手、三手，确有所指。“第一手”并不是指天下第一，而是说他的棋艺已达到了一流的境地（大概相当于今天的一流棋手，而非超一流）；二手则是被一手让两子；三手被一手让三子，四手可依次类推。少年西屏得到这样的认可，不应当仅是由于范与其师尊的出师棋全胜，还当包括范在出师之后游历各地，与当地名手角胜，所取得的胜绩。总之，此时的范少年屡战屡胜，应当是颇为意气风发的。“二先生年谱”载，西屏、定庵二十余岁时，俱游京师（今北京）。那时，中国的社会正处在康雍乾三朝的乾隆一朝，海内升平，文风荟萃，号为盛世。公卿士大夫公事结束，常常抢着悬赏彩币，找来西屏的劲敌，看二人对弈，以此为乐（据西屏墓志）。袁枚笔锋一转，说“海内惟施定庵一人，差相亚也。”如果这一句是紧接着前文而作，则说明只有西屏的同门——施襄夏，对西屏才有胜负的悬念。这与棋史上的范施高出同辈人甚多，可互为印证。范施同在京城，水平又最为接近，那么究竟谁是天下第一人，必为好事者所乐道。于是，鲍鼎在其《国弈初刊》序中说，范施曾在京城有过一番争棋，范十胜其七，而施深以为意。“施、范少时，在都对垒凡十，施负其七，遂嫉而秘之，戒弗以传。范又无力锓版，故都中十局，世无传本。”袁枚在《墓志铭》中作范施对局的“观战记”云：“尝见其相对时，西屏全局僵矣。隅坐者群测之，靡以救也。俄而争一劫，则七十二道体势皆灵。”袁枚是两人对局的亲历者，所以能描摹如画，如在眼前；同时，袁枚又是宦游之人，居常当长在北京。如果袁枚之言可资采信，对弈之所又在北京，那么“当湖十局”之前，范施二人或有一场惊心动魄的决战。这一层，似乎又可与鲍鼎之言相印证。关于袁枚描述的棋局细节，如“全局僵矣”，“七十二道”，我在“当湖十局”中还未曾见到，有哪一局范西屏的局势如此吃紧，一块大棋（七十二子）遭到施襄夏的追杀，而后来依靠劫争化险为夷。如果范施之间只在当湖有过交手（范施留传下来的遗局，只有“当湖十局”），那么袁枚作为观战者同赴浙江当湖，记下如许文字，似乎并不符合常情。鲍鼎又云：“范、梁共十局（可惜我们今天只能见到其中七局），昔吾乡胡敬夫云，施、程亦与观局。日至昃（音泽，四声，太阳偏西）至中盘便止，程、梁、施三人于灯下反复酌拟，计在必胜。及次日接局，往往出于所拟之外。袁仓山（即袁枚）称为棋圣，洵（音旬，诚然，实在）足以当之。”这又是一段惊人的秘辛（鲍先生的秘辛何其多也），姑且存此。从梁、程、施联手来看，此时的西屏应当达到了超一流的境地（大国手）。范是天才型棋手，感觉锐利，落子飞快。袁枚称他“嬉游歌呼，应毕则咍台而鼾去”。与施襄夏对局之时，范西屏能“嬉游歌呼”，这似乎有点超乎想象了，我想袁枚在这里是极言范西屏神态的轻松；“咍台而鼾去”，一则说明施是长考型棋手，落子非常慎重，考虑的时间很长，二则说明范在对手长考之时实在无所事事，最后只好靠睡大觉来打发时间。两人对局的神态，被袁枚刻画得实在是惟妙惟肖。弈棋之外，袁枚称范西屏为人介朴（耿直朴实），面对千金的诱惑，也“不发一语”，内心无所动摇；遇到由低贱而富贵的人，神色不变，淡然处之；有所蓄积，就拿出一半来，周济乡亲邻里。最后，袁枚感叹道：“余不嗜弈而嗜西屏。” （原因是“艺果成，皆可以见道。”）范的人格魅力，一至于斯。袁枚最后记载道：“西屏赘于江宁，无子。”也就是说，范西屏是做了江宁的女婿，未能延续范家的香火。与范同时的名手李步青（受范两子，互有胜负），在与另一位名家任渭南闲谈时，曾对范的棋艺有过这样的评价：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生，则四面受敌者也。”他自称可两面受敌，凡手不过一面受敌，而西屏四面受敌却还能不为所动，处理妥当，实在令人衷心敬佩。李汝珍（字松石）在《受子谱•序》中说道，范西屏“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”又说，“如将中之武穆公（岳飞，谥武穆），不循古法，战无不胜。”他评四大家时又说道：“此四子者，皆新奇独造，高出往古。而范尤以出神入化，想入非非。”同时之施襄夏赞道：“范西屏以遒劲胜者也。”程兰如评曰：“灵变过（黄）龙士，而细密逊之。”后世棋谱辑录家邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”，又称“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”范棋艺出神，臻于道境，然而却不以此骄人，他在《桃花泉弈谱•序》中自陈：“勋（西屏名勋）生今之时，为今之弈，后此者又安知其不愈出愈奇？”今日之围棋，与西屏之时大不相同，可以说尽变两千年来座子围棋的规则和着法，这，正为西屏所言中。范享高寿。据《清朝野史大观》载，嘉庆初，范曾来沪（乾隆四年，范年三十一。乾隆在位六十年，则嘉庆初年之时，范已是八十七龄高寿了）。时上海倪克让弈品居第一，次如富嘉禄等数人，皆精其技。惟倪不屑与人弈（自负其艺，故不肯与他人争高低）。富等则恒设局豫园，招四方弈客以逐利。范初至局，观人弈。见一客将负，为指隙处（隙，指漏洞、缝隙）。众艴然（艴，音博。艴然，生气、不高兴的样子）曰：“此系博采者，岂容多语？君既善此，何不一角胜负?”范曰：“诺。”众请出注，范于怀中出大镪（音强，三声，钱贯义，引申为成串的钱。）曰：“以此作彩，可乎?”众艳（艳羡义）其金，争来就。范曰：“余弈不禁人言，君等可俱来耳。”（范之气概可见）枰末半，而众已无所措手，乃急报富。富入局，请以三先让。竟（棋局终了），富负局。请再让，又负。众遂走（飞奔、奔跑义）告倪。倪至，乱其枰曰：“此范先生也，君等何可与敌！”录此一事，以见范先生之风采。铭曰：虽颜曾（孔子的弟子颜回、曾参），世莫称。惟子之名，横绝四海，而无人争。将千龄万龄，犹以棋名，松风丁丁。这是袁枚对范西屏最后的赞语，读来凄婉悠长，令人追思其丰仪。
《中国围棋古谱精解大系(第2辑)5:西屏战梁程》系统精解中国围棋古谱，对中国围棋智慧的总结和提升，给围棋专业、人士、围棋爱好者的精品珍藏礼物。中国围棋古谱很少有人系统诠释，陈祖德以一人之力，将最精彩的中国围棋古谱系统精解，让今天的围棋界人士顺畅了解和学习中国围棋古谱，是独一无二的重要工程。
无
陈老对中国围棋的文化的传播功不可没，支持。
这套古谱大系是围棋爱好者必集的一套好资料。
中国的古谱一直少有人问津，这方面不如日本做的好！并不是中国的古代围棋水平不如日本，至少在那个满脑袋小辫子的卖国朝代之前不比任何人差！是现在的所谓国手都忙着挣钱呢，......终于陈老开始做了，真心的希望陈老这个系列越出越好，越出越多......
陈祖德评点的中国古谱，看了很受启发。
对古代围棋进行详解，是陈大师对后人的巨大贡献，解说十分精细，有大师站在现代围棋的高度上的分析和种种变化，值得我们爱好者珍藏。就是价格贵了点，我等待的多日，能以对折买下，十分高兴，物超所值！
难得的古谱细解
古代棋手智慧之结晶，陈祖德院长病中倾力之作
更想看当湖十局
看完以后再来评价的。此书确实值得购买。
八本一起买的，正在阅读黄龙周虎，相信陈老师，相信中信出版社！
实在是太精彩了。牛。
讲解详细，了解古人思路
喀哒撒酒风个趴架批改
这本书《后记》里面说，范西屏对梁魏今时，下一天，封盘后，梁微今、程兰如和施襄夏凑在一起研究棋局，拆解变化，但第二天拿出来时，范西屏应得跟他们事先琢磨好的常常不一样。同是四大家，以三对一，还琢磨不透范西屏，真是匪夷所思
努力学习中，好好学习。值得一读啊。高手指导，必有所获。
学习收藏都可以
帮舅舅买的，书的纸张和印刷质量不错。
书是好书，但是亚马逊包装实在太垃圾了，就一个薄的纸盒，书的边角多处被撞变形无法复原，本来想退货的，看快递员很辛苦就算了！
第一次在亚马逊购书感觉不错，这套围棋巨著我早就想买了，恰巧亚马逊在举办优惠活动，爽极了！陈祖德老师的这套古谱精讲大系无论从内容、装帧等各方面都是一流的，讲解详细，图谱清晰，资料详实。好家伙！一套八本，捧在手中那叫一个沉甸甸啊！放在书橱里特赏心悦目！每天看一局，流连于三百年前棋盘上的刀光剑影，感受过百龄、周嫩予、黄龙士、徐星友、范西屏、施襄夏等古代先贤的奇思妙想，此生足矣！
很好的书。给自己和朋友买了好几本了。
陳祖德精心整理並細解圍棋古譜，勞苦功高，實在是不容易。並且這套書的質量無論是從內容還是印刷裝幀來看，都屬於佳品。唯一有點遺憾的是，范西屏和梁程的對局數量太少，以至於這本書中只有8局棋，相對叢書中的其他書籍而言，內容稍微少了點，所以和其他書籍一致的定價也顯得稍微高了點。
非常佩服陈老在身体患病，并兼任围甲工作的同时，还耕耘不止写出如此的杰作！到目前为止的陈老的古谱新书我全部买了，内容非常的精彩，希望有更多的杰作问世！