圣余医案诠解
2009-11
刘子维、李俊、 王爱国 人民军医出版社 (2009-11出版)
（清）刘子维，（清）李俊 著
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王爱国 注解
无
《圣余医案诠解》乃清末民初医家刘子维所撰，门人李俊诠解。全书分四卷十四门，选案214例，刊于1945年（民国三十四年）。刘子维，名梗文，为清代有“川西夫子”之称的一代通儒刘止唐（字槐轩）先生之第六子。他对医理体悟至深，临证既注重补益肝肾先天之本，亦重培护后天脾胃，且以调和四隅之偏，同归中土为准，为人治病，效者十全。门人李俊抄录其医案，历时二纪（24年），选用《内》《难》《伤寒》等经典之作诠解，采用五行生克说明医理，发明师道，具有很高的参考价值和学术水平，足堪珍重。作者刘子维与郑钦安虽然都是儒医刘沅的学生，而治学与用药却又不尽相同，因此，本书对研究“火神派”早期临床思想及其学术流派之变迁具有重要的参考价值。笔者认为，本书所载医案，从临床的角度验证了中医的脏腑生克制化关系理论的正确性，充分体现了《内经》《伤寒论》对临证处方的重要指导作用。作者在继承的基础上又独具一格地创新、发展了中医理论。且本书更体现了圆运动的思想对临床用药的指导作用，说理透彻，药不虚设，一味之变，必有深意，用量轻重，惟病是从。熟读此书，对加深理解和认识中医理论，进而将其正确、灵活地运用于临床都会大有裨益。此次点校，在保留原书内容的基础上，还选录刘子维之父刘止唐先生《槐轩全书》中部分医论观点附于书后，以使读者了解其学术思想对学生郑钦安及儿子刘子维的影响。
《圣余医案诠解》为清末民初医家刘子维所撰，门人李俊诠解。全书分四卷十四门，选例214例，刊于1945年。医案作者重视脏腑气化的特异性和人体气机的升降浮沉，临证用药独具特色。李俊用《内》《难》《伤寒》等典籍给予明确的诠解。原书为繁体竖排本，未再版。此次点校在保留原书内容的基础上，对其错讹予以纠正，分卷断节，点注句读；用适合当今读者习惯的简体横版重新编排。 书末附录刘子维的老师刘沅的相关医论，使读者能更深入地了解其学术思想，追本溯源，开阔思路。《圣余医案诠解》适于中医院校师生、临床中医师、中医科研工作者阅读参考。
王爱国，副主任中医师，1989年毕业于北京中医学院，现供职于山东省潍坊市中医院。在校期间曾跟随刘渡舟教授、王洪图教授等名老中医学习，深受影响，受益颇多。喜爱中国传统文化，对中医经典理论有深刻理解和体悟，毕业后一直从事中医临床工作，临证喜用经方；近年来对“火神派”学术思想及其临床经验研究较多，推崇“阳主阴从，六经一气”理论，临床治病多从顾护阳气入手，疗效颇佳，在当地享有较高声誉。
卷一中风类咳嗽类阴盛阳虚类(附：消渴、劳伤、痿痹、虫症、瘙痒、饿病)卷二阳盛阴虚类(附：厥狂)诸痛类霍乱吐泻类(附：吐酸、吞酸)二便类卷三诸血类眩晕、盗汗、不寐、潮热类眼、耳、鼻、舌、喉、齿类卷四痢疾类黄疸、湿热、水肿类女科类幼科类刘止唐医论选编药王说医论无极太极图解三元图解八卦图解性命图解五行图解四象图解河图洛书说乾坤坎离说先天后天说天地说五行说性命说
连翘清心肺之热，共以治邪实。沙参、白术则补土生金，以治正虚，缘邪正不两立，一胜则一负，故必以补正为祛邪之本，而后克伐诸药乃得以成祛邪之用。夫操刀杀贼，必假健儿之手，非刀自能杀贼也，用克伐药祛邪，必借脾胃之运，非克伐药自能祛邪也。若有泻无补，则既虚之脾胃方苦不克承当，乌有余力运之以祛邪哉，知此则知邪实正虚之宜，补泻兼施为不易之治矣。医书有言：治咳嗽而不知顾脾胃者，必倾其生。盖久咳无不伤肺，即无不伤脾，脾太伤则不治，非昔贤之好为补也。俗医狃于固邪之说而不敢补，则克伐药不祛邪而杀人矣，至补泻之配合，则宜细心衡量，总以保持上焦得通，心火得以下交为度。医书有谓：痰即有形之火，火即无形之痰者，此不在脾肾，乃指上焦而言，如此证是也。夫肺为高原之水，心火不降则高原之水被熬为痰，故痰即火，火即痰。而由痰之多寡可知火微甚，此证咳嗽痰多，有形之火彰著，治咳则必治痰，治痰则必治火。
《圣余医案诠解》：读古籍，追本溯源，加深理解中医理论看医案，开阔思路，便于指导现代临床儒医世家 钦安同门 扶阳尚它有法圣贤余事 以案解经 理法方药释明
无
纸质、排版、墨色都很差，如盗版一样，影响了看书的心情。 医书印刷的好，就爱拿在手里，就能读进心中，还能品出味来。 好医书是传世的。 但愿 军医出版社能 做好。
古代的大医没有一个凡人，不是大儒就是高僧、高道。刘子实际上不是医生，而其医学造诣似乎古今少有出其右者，其掌“刘门教”职，川西大儒，医道合于性功，所以也就不奇怪了。纸张实在有点破了。
纸质很差，看着很不爽！