国家学的危机 社会主义与民族
2010-10
中国法制出版社
（德）黑勒
181
刘刚
无
论及德语世界的法哲学，可以追溯到非常久远的年代，然而，其决定性的影响却始于德国的黄金时代——从1763年七年战争的尾声到1870与1871年间德法之战的百余年时光。是时，一如莫扎特与贝多芬之于音乐、歌德与席勒之于文学、辛克尔与卡斯帕之于艺术、高斯之于数学以及亚历山大.洪堡之于自然科学，康德与黑格尔也先后从哲学上开启了其不朽的历史。二人都写有法哲学方面的著作，康德1797年完成了《法学的形而上学导论》，黑格尔亦于1821年写就《法哲学之基本特征》，两部作品一道成为人类历史上经典之作。它们有着相同的特点，都以深刻和系统著称，而自此之后，深刻和系统就成为德语世界法哲学的基本写照。
在群星璀璨的魏玛时期，主导国家学论争方向的，除凯尔森和施米特之外（尚包括中文公法学界仍相对陌生的斯门德），自成一家之言的黑勒亦是当仁不让的主角。本书是黑勒作品的第一个中文简体译本，期能更加丰满地展示魏玛时期国家学论争的全貌，凸显黑勒自身的思想在争论中的特色，展示公法对一般法理论的意义。
作者：（德国）赫尔曼·黑勒 译者：刘刚 丛书主编：张龑 合著者：（德国）罗伯特·阿列克西赫尔曼·黑勒，犹太裔德国国家法学者，魏玛时期主导德国公法学论争的主角之一。通过对黑格尔社会理论以及伯恩斯坦修正主义的再解释，黑勒发展出了与卡尔·施密特、汉斯·凯尔森针锋相对的中间道路。代表作：《论主权》、《国家学》等。刘刚，北京大学法学硕士，德国洪堡大学公法学博士候选人，师从迪特尔·格林，译有《现代宪法的诞生、运作和前景》（2010）等。
德语世界的法哲学——“德语法学思想译丛”总序言(罗伯特．阿列克西)主编者言译者序：在理性与决断之间——赫尔曼·黑勒的生平、思想与影响国家学的危机 Ⅰ Ⅱ Ⅲ社会主义与民族 第一版前言 第二版前言 Ⅰ．社会主义的本质 Ⅱ．民族思想的形成与本质 1．德意志民族意识的形成 2．民族的本质 a．自然共同点 b．文化共同体 Ⅲ．民族思想对社会主义的意义 1．社会主义与民族文化共同体 a．民族中的种族和阶级 b．唯物主义历史观与民族 c．阶级斗争与民族 2．社会主义与民族国家共同体 (1)社会主义与国家 (2)社会主义与民族国家 A．政治的本质：行动 B．对內政治决策 C．对外政治决策 a．世界政治形势 b．对外决策方向 c．当前对外决策
来表达爱，他们批评德意志民族的许多劣根，为了营造他们心目中的更好形象，他们必须批评。正是民族感中的这种内核，才使它不允许被化约为概念。民族意识的最纯粹来源在于创造性的自我意识。我爱我的民族，不仅因为这个体现我本质的共同体至少通过母语塑造了我，而且还因为，主要是因为，只有在民族这个共同体中，我个人的作用才有可能影响到对民族本质的重塑。我爱我的民族，因为这个共同体产生出不计其数的生活秩序、思维形式和感觉方式，在对一般意义上的人类的存在进行塑造的过程中，我也能参与一份，这是播种性的工作，借此，我在广袤的地球上找到一块立锥之地。我爱她，因为她是范围最广的人类共同体，通过我的行为，我有能力并时刻准备着去承担责任。当奥托.鲍尔说，对民族的爱实际就是对自身的爱，“因为主宰我们的是自我保存的动物本能”，④完全正确。与此同理，当每个战士都把战友看作“自己的一部分”，并全力去掩护时，主宰他的同样是自我保存的动物本能。我们希望，这种对全民族负责的自我保存本能可以迅速遍及所有的人类和人民！一个人群只有在下述范围和程度上才能算作一个民族，那就是，当作为文化共同体的一个人民共同体己经成为现实存在。不过，统一的文化特质以及对这种特质的自
《国家学的危机 社会主义与民族》：德语法学思想译丛
无
书的品相不错