现时代的群学
2011-9-1
中国法制出版社
吴冠军
无
人与人生活在一起就形成了某种关系。那么究竟是什么把人联系在一起？这就是群学研究的问题。在本书中，作者试图从精神分析理论的立场出发，发展出一套人群相处的理论，直至发展出一种政治的哲学。为此，作者回应了现在的中国学术界热门的各种理论资源，从左到右，作了全面的回应与批判。
吴冠军
哲学学者，1976年10月生于上海，祖籍江苏吴县，复旦大学社会科学高等研究院专职研究人员，并任澳大利亚墨纳什大学中国研究中心兼职研究员。《复旦政治哲学评论》学术委员之一，《劳特里奇当代社会与政治理论国际指南》撰稿人之一。2008年获“第二届双年度后天学术奖”。著有《多元的现代性》（2002）、《日常现实的变态核心》（2006）、《爱与死的幽灵学》（2008）等。
导言
神秘的“第三者”
——一个群学研究纲领
日常分析
“性的问题”何以重要?
——“性自由”之权利论的限度
稚子之见(鉴)
——或，日常生活的“隐微阅读”
“虚拟世界”，抑或“日常现实的变态核心”?
“满城尽吃黄金屎”
——论全球资本主义状况下的艺术
肠胃不适的精神分析
牌桌上的法律与民主
——日常生活中的政治哲学困境
学理论衡
贝淡宁的“缩胸手术”
价值多元主义与古典形而上学之间
政治哲学的根本问题
“民主和平”是如何“证成”的?
国际秩序与“哲学基础”
——评论卡蒂教授
“全球化”向何处去?
——“次贷危机”与全球资本主义的未来
读，与，写
邓正来式的哈耶克Why Not?
——思想研究的一种德勒兹主义进路
如何在当下激活古典思想
——以及，如何迈出现时代的“古今中西”纠结
今天，如何来谈顾准?
社会科学向何处去
——评兰根霍夫教授
“****者”与“庸众”
——论施特劳斯主义“哲学写作”在中国
两种学术写作
——“后天学术奖”获奖感言
致谢与版权说明
人名对照
无
本书以“群学”为关键词，有整合各学科的学术雄心，就具体内容看，也确实无法在既有学科界限之下进行归类，而显示出独特的学术品格。作者理论视野宽，阅读面广，论题又极贴合当下的日常生活实践，重视学术与生活的关联，行文又活泼灵动，与刻板的学院论文大异其趣，显现出一位年轻学者特立独行的一面。
刚看了一点点，太多不认识的哲人名字。觉得自己真没文化
书籍内容充实，极具思考性。
即使不是专业人士，读来也满有趣的。
吴冠军的书看起来都很过瘾。
这本开本较小。
《两本好看的学术书》
http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/11/26/704189.shtml
《东方早报》：两本好看的学术书
2011-11-26
学术书难读，是众所周知的事情。至于难读的原因，不外乎题材冷僻偏门、文风佶屈聱牙、黑话连篇累牍这几点，但最近读到两本学术书，出人意料的好看，值得在这里说上一说。
首先要推荐的，是《东周战争与儒法国家的诞生》的修订版。第一次看到《东周战争与儒法国家的诞生》这本书之时，作者赵鼎新教授还没有像今天这样广为中国思想界、学术界乃至大众传媒界追捧，他的另一本好书《社会运动与政治讲义》刚被《南方都市报》和《南都周刊》评为2006年被低估的十本书之一不久，这本书就更不受待见了——时至今日，似乎仍是如此。事实上，对中国历史感兴趣的读者，都应该来读读这本书。赵教授2008年来复旦开了两次讲座，其中一次就主要围绕这本书来谈，令自小就喜欢春秋战国历史的我有耳目一新之感。而他在另一次讲座上豪言道，要做有史以来最伟大的社会学家。这本书算是部分体现了他的野心：以“解释传统”的学术向度——也就是按照自然科学的逻辑规则去假设、求证、提出问题——研究中国的历史。
另一本要推荐的，是吴冠军的《现时代的群学》。这本书是我2011年读到的最好的汉语原创学术著作。吴冠军的文风很妖，这一点看看他为文章起的那些标题就知道了：《“满城尽吃黄金屎”——论全球资本主义状况下的艺术》、《牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境》，还有《贝淡宁的“缩胸手术”》——要知道，与已经下世的社会学家丹尼尔·贝尔（Daniel Bell）同名的贝淡宁，乃是即将年登五十的金发大汉。这种妖气弥漫的文风，让吴冠军的文章比一般的理论文章好看许多，而他最可贵之处，在于熟稔西方理论的同时，刻意实践紧贴生活思考与写作的个人伦理，比如那篇《牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境》就从湖南人和上海人凑到一桌打八十分发生龃龉说起，探讨生活中无处不在的价值冲突。这本文集之所以取名叫《现时代的群学》，正是源于对此类问题的思考：人究竟缘何被联系在一起，被联系在一起的人又如何共同生活？