共和的法理
2012-7
社会科学文献出版社
徐宗立
453
322000
无
共和是人们在自然法的基础上理性选择的政治道路和政治类型，它立于形形色色的他冶主义和无政府主义之间，有着独特的价值恪守和理念坚持。
徐宗立编著的《共和的法理(一项历史的研究)》是民权学子文丛之一，《共和的法理(一项历史的研究)》对共和的探讨，着眼的是它的价值理念，而不是具体的制度和技术，更不是语词。共和的根本理念是自治。自治的理念确定了共和国之构成的各个基本法理关系，包括人民与主权、多数与少数以及精英与凡众等关系。自治的理念还规定了共和国法律的特殊属性。它们分别体现在共和国对法律与自由、法冶与自治、法律与人心、法律与权利等关系的态度和要求上。
徐宗立，河南省原阳县人，2000年西北政法大学法学本科毕业，2003年西北政法大学法理学专业硕士毕业，2008年中国社会科学院法理学专业博士毕业，现为北京交通大学人文学院法律系讲师。研究方向为宪政与人权理论、法理学与政治哲学。
导论
上篇 共和的内涵
第一章 共和的概念
一共和：词源与词义
二共和：国体与政体
三共和：价值理念
四天下为公与自治：大传统与小传统的历史辩证
第二章 共和主义
一积极自由：自由主义对共和主义的定位
二无支配的自由：新罗马共和主义的主张
三作为自治的自由：新雅典共和主义的解释
四自治理念与共和传统
五自治与共和
中篇 共和的价值
第三章 公共利益
一现代语境中的公共利益
二公共利益的内涵辨析
三公共利益与政治过程
四公共利益与个人利益
第四章 公民美德
一现代语境中的公民美德
二公民美德的内涵辨析
三当代社会中的公民美德：信任
下篇 共和的法理
第五章 法理上的共和
一共和的抉择
二人民与主权
三多数与少数
四凡众与精英
第六章 共和中的法律
一自由与法律
二法治与自治
三法律与人心
四法律与权利
结语
参考文献
后记
如果一切都是恣意的，那么为什么多数就不可在恣意的基础上对该少数进行侵犯呢？就好比，你如果主张“强权即公理”，那么现在别人使用比你更大的强力对你实行打击，拿走你的财产，伤害你的心灵，你又有什么理由指责别人是对你权利的侵犯，是不正义的、邪恶的呢？难道不是你自怨自己命背，而不是不公，更合乎你的逻辑吗？ 第二，一致多数理论中的少数的权利本身是内在矛盾的。 一致多数理论中的少数是一个集合的概念而不是个体的概念，它往往把少数视为一个既存的社会事实，并且是一个内部同质、自身并不包括多数与少数之分的“铁板”。所以，一致多数理论在主张对社会中某些它认为“值得尊重的和有资格受到保护的”少数的权利进行保护的同时，并不会也推演到其内部的少数身上，更不会推及每一个人身上。因为，如果这样的话，它实际上等于是在主张，社会中的每一个成员都拥有一种否决权，可以否决任何在他看来不符合他的利益的政府行动，而这样一来，就连这一理论所主张的少数的否决权也是不可能行使的，更谈不上用他们的否决权去维护自身的权利了。 第三，作为一种宪政体制安排，我们不能期望它必然会带来正义的结果。 即使放下上述的问题不提，假定一致多数理论在内部运作上能够具有实效，确实能够保证国内各部分之间的和谐一致，其结果也不可能都是正义的、良善的、美好的。 ……
权利时代是青年的时代。唯有青年，才是新时代最好的阐释者、言说者、呐喊者和批判者。《民权学子文丛》专为研究民权的青年学子设立，已被列入“十一五”国家重点图书出版规划项目。
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