文化学大义
2012-2
九州
钱穆
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无
文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿本书的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。
钱穆(1895一1990)．字宾四．江苏无锡人。九岁入私塾．1912年辍学后自学．并任教于家乡的中小学．1930年经顾颉刚推荐．聘为燕京大学国文讲师．后历任北京大学、清华大学、西南联大．齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
弁言
再版序
○ 为什么要讲文化学
一 文化学是什么一种学问
三 文化的三阶层
四 文化之两类型
五 文化七要素
六 中西文化比较
七 文化的衰老与新生
八 世界文化之远景
附录
一 世界文化之新生
二 孔子与世界文化新生
三 人类新文化与新科学
四 中国文化与人权思想
五 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进
六 个人与家国
七 西方个人主义与中国为己主义
八 中西政教之分合
九 天性与学问
版权页：插图：但集体人生即不然，当你未生以前，已有这般样的饮食、居住、衣着、道路交通，乃至这般样的语言文字、社会风俗、宗教信仰、趣味爱好，以及智慧境界之存在。这些全属于集体人生，即文化的领域。在你未生以前，这些早已存在；在你既死之后，这些仍将持续。这些生活方式，以及生活内容，其寿命远较个人寿命为长久，而有持续性。换言之，个人只在文化中生活。文化譬如一大流，个人人生则只如此大流中一滴水。大流可以决定此水滴之方位与路向。此水滴无法来决定此一大流之方位与路向。诚然，无个人亦将无集体，但此刻的人生则已走进了文化领域。这是人类远从有史以来已然的事实。文化尽管必须在每一个个人人生上表现，但个人人生究竟无法超脱其当时的集体文化而存在。文化规范着个人人生，指导着个人人生，而有其超越于每一个个人人生之外之上的客观存在。这一种存在，即是我此刻所要讲的“文化学”。让我再具体举些例。孔子、释迦、耶稣，对人类文化之贡献，深远无比，这不用说。但此三人，仍只该算是集体文化的产物。当知在中国春秋时代的文化背景里，只会产出孔子，绝不会产生释迦与耶稣。同样的理由，在古代的犹太社会中，绝不会产生孔子与释迦。在释迦时的印度，也绝不会产生孔子与耶稣。可见个人的重要与伟大，仍受着他所生活在的文化大流之规束与指导，这是决无可疑的事了。
《文化学大义(新校本)》是钱穆先生著作系列之一。
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文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿《文化学大义(新校本)》的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。显示更多 显示更少
读钱穆的书，不仅能开拓视野，提高思维能力，更重要的是人的素养和品格得到提升，大师的作品就是有如此魅力。很好很好的系列著作
无需做太多评论 宾斯先生的经典大作就足以
钱先生关于文化学的专书
文化的眼光来研究历史，另一种领悟。
此书应该给那些全盘西化的倡导者与实践者。如果连自己的出身之处都不了解，怎么谈文化。
内容没得说，印刷也还行，感觉比三联的版本要好
翻了下很满意。。希望对我写论文能有启发
还没有细看，翻了翻，还不错
喜欢钱先生的书,读书如品茗,内心平静而温和
大师经典，潜心品读。
大家之作，好好学习
正版书，内龙不错，大家手笔
是老师推荐的书，买来看看，有点带文言的白话，看起来不是很轻松，不过确实大师大作。