航行天下
2012-7
中国华侨出版社
孙运航
209
238000
《航行天下》主要内容包括：半璧西湖、金声玉振、国中故人、清园、湖塔青青、北大食堂、两树参天、徽因璧、北外旧园、岳麓少年等。
《航行天下》序讲
上半部
一、天游园序
二、半璧西湖
三、金声玉振
四、国中故人
1．清园
2．湖塔青青
3．北大食堂
4．两树参天
5．徽因璧
6．北外旧园
五、岳麓少年
1．上山
2．下山
六、天府三绝
1．蜀国金纱
2．三年成都
3．龙卧秋水
4．杜甫草堂
5．三苏祠
6．蜀南竹海
7．独钓中原
8．为国荩忱
9．高峡平湖
七、夜行江
八、华科的大森林
九、百志惟熙
下半部
十、手上霜
十一、黄州快哉
十二、筼筜偃竹
1．集美归来
2．信与平成
3．沧海一脉
4．筼筜湖
十三、徐家汇
1．三
2．二
3．一
4．长江
十四、雨盈天
十五、听瓷
十六、风雅涵城
十七、绿海晴蓝
十八、日远长安
1．星汉灿烂
2．月泉鸣沙
3．天极莫高
4．再叙茂陵
十九、回家
二十、爷爷
二十一、五四广场
运航：“任何美好的演绎都要经得住对起点的追溯，如果要我说你这段话的起点，便也应是'人性本善'。正因'人性本善'是一个很有争议的概念，也正因很多人断定人性难以拯救，所以你的这番话恐怕会被许多人所拒绝。” 小心：“正因'人性之本'的问题会因标准的不同而带来巨大争议，所以我才会谨慎的选择回避。虽然你看到我一直在说善良，但我所强调的其实是一个'趋善'的过程。善者，众人能知能信而不易全行；不善者，众人易入而又多能以之为耻。人们常在知善而难行处徘徊，因此免不了做些不好的事情，但又因能以之为耻，所以总会有趋善的希望。故而在我看来，只要能知耻而趋善，便也要比争论'人性之本'更有意义。既然我们的对话是发生在母国文化的一个重要生源地，那我们也不妨以这所学校作为最贴近的例子，寻固其知，发扬其善。如果说中国的社会曾对善恶有些麻木，那这所学校的建立何尝不是体现了对改变的追求？如果说这所学校曾经意味着混官场、卖文凭，那这所学校的转变，又何尝不是一个民族追求自强自善的见证？有人评价蔡元培，是以一位校长的身份领导一所大学走上了新进之路，使她对一个民族、一个时代，产生了极为深远的影响，这种业绩即使在世界历史中也并不多见。英雄或许无法造就时局，但他却可以营造一个环境，让这个环境造就人才，发展思想。这个环境是否培养了人才与思想，今天的人们依旧能说得清清楚楚；至于这个环境是否改变了时局与国运，一些人也依旧能看得真真切切。既然这所学校延存到了今天，那她所具有的一些重要品质便不该名存而实亏。今天的国人在谈到对大学的期望时，常说要争取'世界一流'，这似乎成了今天评价一些重点大学的唯一标准。但正如有人所说的，按现有的教学与科研水平来讲，这所学校在任何规化所限定的时间里，可能都无法成为某些人所谓的'世界一流'，可若论北大对于世界的具体影响，却是很多被评为'世界一流'的大学所无法比拟的。之所以这样说，恰是由于她与这个国家千丝万缕的联系：她既见证了一个民族近代的苦难，又融入了一个民族巨大的转变，也注定该参与这个民族未来的辉煌。其实各国大学的方针无论指向哪里，都要以本民族为转动的轴基，让自己的国家获得各方面的进步，并最终让本国的文化水平能够在世界范围内高屋建瓴。 ……
