东方文化与人类发展前途
2011-1
人民日报出版社
季羡林 著，文明国 编
333
《东方文化与人类发展前途》是季羡林先生讲演文章的汇编，含讲座、演讲、学术发言、公开场合的讲话等。编者文明国做了最大限度的收集，按照时间顺序，编辑成册。系季羡林先生讲演文章在海内外的第一次系统结集。
季羡林（1911.8.6-2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文巴利文专家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席。主要著述：《（大事）偈颂中限定动词的变位》《中世印度语言中语尾-am向-o和-U的转化》《原始佛教的语言问题》《（福力太子因缘经）的吐火罗语本的诸异本》《印度古代语言论集》等。主要译作：《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜·西格斯短篇小说集》等。主要作品：《天竺心影》《朗润集》《留德十年》《牛棚杂忆》《病榻杂记》《书斋杂录》等。
1979年8月
吐火罗语与尼雅俗语——在乌鲁木齐学术报告会上的报告
1980年9月
关于《大唐西域记》——在西安所作的学术讲演
1982年7月
正确评价和深入研究东方文学——在国家教育部举办的“东方文学”讲习班上的报告
1983年5月
中国外国文学学会第三次理事(扩大)会议闭幕词
1983年5月
在中国语言学会第二届年会闭幕式上的讲话
1984年5月
外国文学研究中的几个问题——在上海外国语学院所作的专题讲演
1979年8月
在印度两大史诗讨论会上的讲话(摘要)
1980年9月
在中国比较文学学会成立大会
暨首届学术讨论会上的开幕词
1982年7月
当前中国比较文学的七个问题——在“全国首届东方文学比较研究学术讨论会”上的发言
1982年10月
中国文化发展战略问题——在民盟中央举办的“多学科学术讲座”上的讲演
1983年5月
文化交流的必然性和复杂性——在“东方文化系列讲座”上的报告
1984年5月
CINI问题：中印文化交流的一个例证——在“东方文化系列讲座”上的报告
1988年5月
纪念陈寅恪教授国际学术讨论会闭幕词
1988年7月
西域在文化交流中的地位——关于“西域在文化交流中的地位”的讲稿
1991年4月
纪念泰戈尔诞生130周年逝世50周年大会上的发言
1991年6月
在北京大学东语系南亚文化研究所成立大会上的讲话
1991年9月
在“孙子兵法与企业经营管理国际研讨会”上的讲话
1992年12月
在“纪念北京大学《歌谣》周刊创刊七十周年暨俗文学学术讨论会”上的讲话(摘要)
1993年3月
专而又通的榜样——在“郭沫若与中国现代文化发展”国际学术讨论会上的发言
1994年4月
中外文化交流漫谈——从西域文化的传人谈起
1994年9月
长城与中华民族的民族性——在北京长城国际学术研讨会开幕式上的讲话
1994年10月
陈寅恪先生的爱国主义——在中山大学举办“纪念陈寅恪教授学术讨论会”上的发言
1994年10月
在中国亚非学会第四次会员代表大会上的报告
1995年5月
西方不亮，东方亮——在北京外国语大学所作的学术讲演
1996年8月
东方文化要重现辉煌
1997年10月
对21世纪人文学科建设的几点意见——在“面向21世纪的人文学科建设暨季羡林学术思想研讨会”上的讲演
1997年10月
人文社会科学研究要有中国特色——在聊城师范学院的长篇讲话
1999年3月
关于人的素质的几点思考——在“人文关怀与社会实践系列：人的素质学术研究会”上的讲演
1999年11月
一个真正的中国人，一个真正的中国知识分子——在“纪念陈寅恪教授国际学术研讨会”上的讲演
2001年9月
科学应该包括自然科学与社会科学——在“重视社会科学，提倡创新思维”小型座谈会上的发言
附录：季羡林先生大事年表
编后记
版权页：插图：第二个问题呢，就想讲一讲吐火罗语发现以后，就是我们新疆的焉耆语、龟兹语发现以后，对中国跟印度的文化交流。对佛教的传布有什么影响？就我自己的看法，也是有很大的影响，可以说是决定性的影响了。过去呢？大家都习惯于这样讲，说佛教是汉明帝时传人的。现在，一般研究中国佛教史的人，都不承认那是事实。汉明帝夜梦金人，于是派人到西方去学习。那是不能成立的。可是有一个问题，始终也不很清楚。就是佛教什么时候传到中国来的，通过什么途径，是直接传来的呢，还是间接传来的？这个过去有不同的意见。根据我自己的看法，根据最近几十年的发现，特别是新疆的发现，看来最初，中国有一个媒介。这个媒介，就现在来讲，就现在的知识面所达到的范围来讲，可能就是说吐火罗语的人。在这里，我再插两句。新疆古代究竟有多少语言，我们现在也说不清楚。从20世纪初年到今天，快八十年了。欧洲人，日本人，美国人，在我们新疆弄走了不少东西。解放以后。我们自己也进行了一些研究。材料很不少。研究的结果是不是已经差不多了呢？八十年，够长的了。据我的看法，差得很远。刚才我讲的，新疆这个地方的科学研究大有发展前途。八十年解决不了。再来个八十年，还解决不了。就是我们今天在座的孙子辈，也是解决不了。所以，我说新疆的科学研究，大有发展前途。二三百年间，我们的工作有得做。我相信将来我们的发现会越来越多，这是不成问题的。前些年，在柏林，我到他们的民族博物馆去看过。有些他们已经认识了，比如吐火罗语已经搞出来了，基本上知道是什么意思。还有一部分残卷，也是从新疆搞去的，到现在还不知道是什么语言。字母认识了，是婆罗米字母，语言不清楚。《大唐西域记》里边讲的，跟我们现在所知道的水平，绝对不少。《大唐西域记》里讲的语言，比我们现在知道的要多。
《东方文化与人类发展前途:季羡林讲演集》：中华文化复兴方阵·名家讲演系列。
季羡林大师的《演讲集》富有前瞻性，具有指导意义，是一部可资借鉴的学术性很强的集子。封面素雅大方、字大阅读舒心。
他说是一本不错的书。