效忠蒋介石的十三太保
2013-3
人民日报出版社
蒋斌
耶稣,十三。 信耶稣还是信十三? 十三是耶稣注定逃不过的宿命,还是十三只不过是耶稣传教布道的一个工具? 信基督的人相信耶稣的无所不能,相信他的仁慈,也会刻意地去找一个人拼数,哪怕这个人长得再恶心,如果吃饭的时候刚好是十三个人。 中国人一向不太在意十三,甚至有些喜欢,远的如十三经、李世民的十三棍僧,近的如明朝的十三陵,黄飞鸿的十三姨更是明眸不须笑,无语解人意,很是在中国男人的梦里萦绕。 蒋介石是中国人,但更信基督,他的太保刚好也是十三。 太保,不仅仅是太平洋保险。 太保不仅管生,管死,也管不生不死。 他们管生,小到蒋介石的不经意地一笑,大到蒋介石的雷霆一怒,都如最爱美的女生打理自己那头黑亮的头发一般细心。 他们也管死,三界之中,五行之内,只有必死之人,没有幸免之事。 山中砍樵,雨中戴笠,原本是句极平常的话,但在民国,此话刚出,说不定已是人鬼殊途,阴阳陌路。 康泽微怒,流血五步;兆民大怒,横尸无数。 太保,保的是蒋介石的平安和幸福,拒绝的是对蒋介石的攻击和不服。 攻击可以拒绝,不服可以拒绝,却不知道可不可以拒绝宿命? 强如耶稣,十三是他不可逾越的宿命。 狠如十三太保,他们是不是可以逃出宿命? 如是不能,他们的注定又是什么? 如是可以,逃出注定是不是也是一种宿命?
《效忠蒋介石的十三太保》内容简介:耶稣,十三。信耶稣还是信十三?三是耶稣注定逃不过的宿命,还是十三只不过是耶稣传教布道的一个工具?信基督的人相信耶稣的无所不能,相信他的仁慈,也会刻意地去找一个人拼数,哪怕这个人长得再恶心,如果吃饭的时候刚好是十三个人。
蒋斌,湖南人。当过教师,因机缘巧合,入北京师范大学,受中国哲学熏陶。毕业后,就职于文化行业,曾出版《抗战中的国民党王牌部队》、《追随蒋介石的十二大上将》等多部作品。
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版权页: 谢持一向好这口,也很会煽情:“总理年纪大耳根子软,共产党又狡如豺、狠如狼,所以才上了共产党的当,赞成国共合作。共产党打着和国民党合作的幌子,实际上是想篡夺国民党的党权,革国民党人的命。各位是党国栋梁,应该誓死保卫党国。”他私下里对贺衷寒说:“青年军人联合会就是共产党的组织,你把工作做得越好,就越是在帮共产党磨刀,然后等着他们把刀架在自己同志的脖子上。” 贺衷寒对张国焘恨得牙齿直痒痒,对共产党也是恨不得踩上两脚,又想起在青军会和蒋先云、周逸群那些共产党员总是磕磕碰碰,对谢持的话更是深信不疑。 刀架在脖子上,要么杀人,要么伸长脖子等别人来杀。 贺衷寒绞尽脑汁,决定以研究孙中山思想的名义组织一个“学会”,借此团结右派势力、对抗共产党和青年军人联合会。 1925年4月24日,在蒋介石的支持下,孙文主义学会(早期也称“中山主义学会”)宣告正式成立,主要负责人就是贺衷寒和潘佑强。 孙文主义学会一成立,贺衷寒就有事没事找青年军人联合会掐架。青年军人联合会号称两万人马,孙文主义学会就到全国各地撒网捞鱼、招兵买马,不久也号称有5000会员;青年军人联合会组织了一个“血花剧社”,孙文学会就办一个“白花剧社”唱对台戏;青军会有《青年军人》和《中国军人》两个杂志,孙文主义学会也办了《国民革命》和《革命导报》。一句话,打你就要打你的脸,踩你就踩你命根子。
《效忠蒋介石的十三太保》概述了中国人一向不太在意十三,甚至有些喜欢,远的如十三经、李世民的十三棍僧,近的如明朝的十三陵,黄飞鸿的十三姨更是明眸不须笑,无语解人意,很是在中国男人的梦里萦绕。蒋介石是中国人,但更信基督,他的太保刚好也是十三。太保,不仅仅是太平洋保险。攻击可以拒绝,不服可以拒绝,却不知道可不可以拒绝宿命?
内容衔接不好,主管定论过多,作者的文风太过随意不严谨。不知道人民日报出版社怎么会出这种风格的书。