官箴集要
2011-2
汪天赐、 黄正新 中央编译出版社 (2011-02出版)
（明）汪天赐 著 黄正新
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在我国古代的官场中，有所谓"官箴"。最初的"官箴"是指百官对帝王的劝诫之言。秦汉以后，"官箴"专指对官员道德要求和行为准则的规戒。而随着历史进程的演进，"官箴"也出现了不同的形式和内容。明清时期的"官箴"除了对居官从政者的道德行为规范外，又广泛增添了各种政务的具体操作方法和规则。《官箴集要》成书于明朝，是汪天赐奉侍御张维之命编辑而成，集从政为官和治学为一体，以仁义礼乐为本，是历代官箴类作品中影响最为深远的著作之一。书中辑录了诸多历史人物的佳言善行，既有经国济世的学问，又有从政为官的智慧；既有各种政务的操作方法和规则，也有调节政治关系的种种规定，为官员的实际选择提供了参照。书中蕴含的深刻政治哲理和政治理想，时至今日，仍然具有重要的借鉴意义。譬如，"正心篇"、"持廉篇"中对于为官从政者的道德要求，在当今社会仍然是制约官员腐败的良方；"听讼篇"中的许多思路和方法，今日的法官在审理案件时仍然可以借鉴。《官箴集要》讲述的是为官之道，但是为官之道首先是做人之道，如"清、慎、勤"三字，乃千古之言，不仅是"当官之法"，而且对于一切人立身处世都具有重要意义。清廉才能保持内心安宁，谨言慎行做事才能游刃有佘，勤勉是万事成功的保障。在古代社会，对官员的道德要求并不过分，因为为官从政者的个人修养和道德品质，关系到百姓的福祉与国家的前途。因此，官员勤政清廉，被称为不辱"官箴"；反之，官员渎职贪婪，则被称为有玷"官箴"我国古代选拔官员注重"德"，重视官员的"君子人格"，官员要"先人后己、近义远利、守廉知耻、自尊自爱、难进易退、心胸开阔"，
清代汪天赐编著的《官箴集要》成书于明朝，是仁和教谕汪天赐奉侍御张维之命编辑而成，集从政为官和治学为一体，以仁义礼乐为本，是历代官箴类作品中影响最为深远的著作之一。《典藏绘本官箴集要》中辑录了诸多历史人物的佳言善行，既有经国济世的学问，又有从政为官的智慧；既有各种政务的操作方法和规则，也有调节政治关系的种种规定，为官员的实际选择提供了参照。 从古至今，为官从政的具体操作已经发生了改变，而“以民为本”的基本原则却得到了传承，为政者要爱民如子，要实行仁政，《官箴集要》在这些方面的规定具体而且实用，而这些规定是《官箴集要》中最有价值、最有意义的内容。 黄正新编译的《典藏绘本官箴集要》则以现代人的立场和眼光，对《官箴集要》全书原文进行了解译，以简练易懂的语言和形象生动的图画阐明了《官箴集要》中蕴含的哲理，并结合丰富有趣的案例予以进一步的解读，让读者身临其境地感悟古代为官从政的智慧与道德。 《典藏绘本官箴集要》是为官之道典范读本！
作者：（明朝）汪天赐 编译：黄正新
本书内文图示正心篇体民心：得民心者得天下，失民心者失天下不欺：天高不可欺，君尊不可欺公正：公则不为私所惑，正则不为邪所媚诚爱生智：爱因诚无不周，智因爱无不及戒忍刻：让则尊卑和睦，忍则从恶无喧克偏性：苟克其所短，则事无不集矣主敬：持己要敬，接人需谦清心：清心寡欲，自然宽平充德量：容则能恕人，忍则能耐事察辱：审辱之所自来，勿相仇而相害正已篇礼体：礼宜谨慎，体宜正大纪纲：确立纲纪，有始有终政体：坚守政体，立行随事定见：先立定见，始终不易立信：人无信不立，国无信则衰远谗谄：远谗为戒，刚正不阿嫌疑：嫌疑之事，防于未然出入：不当游之地，慎出入慎言语：常默最妙，不贵多言观人：观其所由，察其所安临事：谨始虑终，一事不苟戒浅露：浅则易露，深则善藏正内篇律己以廉：严以律己，以廉自警正身修己：身正不令而行，身不正虽令不从节俸禄：量人为出，撙节裁剪戒贪：戒除贪欲之心，守住廉洁之门正始：正身以始，持守礼法齐家：齐家之道，严谨雍容禁家人：禁家人侵渔，恒守淡泊防出入：官府衙院，严防出入台宪：官以察名，所宜详审制理：职责分工，庶务各有其人治郡：大小事务，皆备于县正官：治官如治家，务果断高明佐贰：辅助治政，勤于职守幕官：喉襟幕官，干系其重瘴说：瘴之为害不特地也，仕亦有瘴宣化篇明纲常：明纲常之道，知修齐之理魇正婚丧：婚丧嫁娶，遵循常理申旧制：不待他求，重申旧制先劳：身任其劳，百姓以安兴学校：兴办学校，风化之本劝农：劝民务农，勿夺其时守常：前政之善从之，不善更之善恶簿：设置善恶簿，善恶归类抑强：抑制豪强，扶持弱者．接入篇各守涯分：各守本分，各司其职事上：恭敬事上，以礼待人处同僚：律己当严，待人当恕择交：慎重交友，以诚相待以礼下人：怀谦虚以礼下人，存慈爱以体恤人处患难：处患不忧，遇权不惧待小人：防小人要严，待小人要宽担责：是则归人，非则归己号令：慎发号令，善始善终威严：威严治吏，赏罚分明老人：询访正直之人，以备老人之选临民篇先示教：教化民众，使民远罪询访：询访百姓，以通下情莅事以勤：勤于吏事，民之幸焉孤寡：抚恤孤寡，减免差役存恕：心存宽恕，同情囚犯．刑罚：谨慎使用刑罚，一仗一钱皆要合义听讼篇戒先意：察其情之真苟，徐察详验以理弭讼：弭除诉讼，曲直分明别强弱：听讼之计，辨别强弱果决：处置事务，当果断判决嘱托：谢绝嘱托，不畏权势，不顾私情赋役篇预备：储备粮食，以备荒年多方救赈：凡可以拯救生者，靡微不至赈济法：惟有节俭，则所及者广制变：事先准备，制变有方捕蝗：必先敢于负荷，而后可以有为户口：管理户口，从实体勘平赋役：民不患贫，而患不均定限征输：以一都为一簿，定限征收赋税科敛：关防奸吏科敛于民重叠催税：禁止重叠催税禁扰：禁止扰害乡民，痛行惩治奸吏商顷篇治官如治家：盖一家之事，皆当所知邮铺馆驿：差委人员常加点视防虞：预备不虞，古之善政巡警：先其几为之，防患于未然保甲：一家被盗，九家并力救应服远：克刚莫若柔，治繁莫若简广商税：革除弊病，依例征税肃牙行：整肃牙行，革除宿弊市价：调节市价，物价两平钱法：依官定文数流通，治豪商任意增减盐户法：多募富商大贾，广开官铺发卖公规篇公座：设公座簿，计秉公事守法：遵守法令，不可擅更禁约：发布禁约，务在必行防奸：查对原文，判押文书里长：里长承伏之初，先审是否正身滥设：不得滥设人数，裁剪冗余官吏讲读律令：知立法之意，遇事依法执行听察详审：疑似之间，当详审听察图地理：以县志为主，自近而远集成一总图处置事宜篇祭祀仪物：斟量物价，派定坊厢都分低价买物：物同价同，岂分公私置买饮良等物：饮食纸笔等物，着里长买办克终篇不可自鬻：君子为善，不求人知轻去就：有其任斯有其责，有其责斯有其忧不竞：宁让而损己，不竞而损人以义处命：君子以义处命，而不以命害义求进于己：求进于己者，道业学术之精是也风节：不易所守，保持名节
插图：明朝万历二十四年，紫禁城内失火，将坤宁宫、乾清宫烧了个干净。第二年，皇极殿、建极殿和中极殿也失火被烧掉了。万历皇帝为建造新宫殿，想出了开发矿业并增加临时税种的办法，他亲自安排得力的宦官作为私人征税代表，到全国各地开矿，征收矿税，收来的钱不收入国库，直接收入自己的私人库房，用于新宫殿的建造。只要“矿税使”认为什么地方可以开矿，就要地产的所有人交矿税。这些宦官无恶不作，随带大批流氓恶棍，到处敲诈勒索，乱指百姓的祖坟、住宅、商店、作坊、田地，说地下有矿藏，要交矿税。有一个太监高淮奉旨去辽东征矿税商税，搜刮了士民的财物数十万两，逮捕了不肯缴税的秀才数十人，打死指挥，诬陷总兵官犯法。搜括的规模非常大，单在万历二十七年的五天之内，就搜括了矿税商税二百万两。这还只是缴人皇帝内库的数目，太监和随从吞没的钱财，又比这数字大得多。当时满朝文武百官一片反对之声，纷纷要求皇上取消矿税。万历皇帝不予理睬，结果天下骚动，激起了数不尽的民变。在矿税繁兴的时候，有一个叫陆二的人，在苏州一带往来贩运，靠贩卖灯草过活。陆二贩了一车灯草，运往南京，灯草价值不过八两银子，可过了几个税关，商税就缴了四两。还没到南京，又遇上了税关，陆二囊中已空，无奈之下，干脆把灯草一把火烧了。明朝的税官像强盗一样，盘剥百姓，迅速聚敛大量财富。重税造成了万民失业的结果，使百姓更加穷困。皇帝的贪婪、私欲不受节制，实施祸国殃民的政策，这就是恶政，当恶政膨胀到百姓不能承受的程度时，一个王朝就接近灭亡了。这对我们的启示是：公民享有自己合法权利的同时，对国家负有纳税的义务，税收就是公民为文明社会付出的代价。因此，政府应当合理地使用税收，切实做到取之于民，用之于民，维护社会公共需要和公共权力。
《官箴集要(经典插图本)(全彩珍藏版)》：集从政为官与治学为一体的从政录，研究传统政治文化的重要史料，为官之道，千古之言，读之，可修身齐家治国平天下。《官箴集要》成书于明朝，集从政为官和治学为一体，以仁义礼乐为本，是历代官箴类作品中影响最为深远的著作之一。《官箴集要(经典插图本)(全彩珍藏版)》以简洁易懂的文字匹配新颖而富有想象的图画，结合古代官吏的从政事例，对《官箴集要》的主题——“为官从政的智慧”予以深入地阐释。以期望能够全面翔实并精彩地向读者呈现古代为官从政之道，让读者获得立身处世的智慧，以指导现今的人生。
内容很丰富，都是为官者必备的品格，值得一读
内容写的非常的好，可惜当下社会中，这样的官员我承认有，但是少之又少。 大郝帝国将军：正义之声