道上的风景
2011-4
中央编译出版社
戈国龙
464
无
精神向外追求，就永远得不到满足，它必须返观自身，找到一切价值的源头。內在的宝藏一直为我们所忽略，我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利，而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的性追求可以看成是扭转入的精神追求的方向，不再去寻求那个本质上不是你的东西，而是去发现那个本质上就是你的东西，意识回光返照，自觉自在，回到那个内在和谐的世界。如果向外追求，你就注定无法满足，因为那个不是你的东西不能满足你，只能使你迷失在异化的“他乡”，而只有回到心灵的“故乡”，你才能安身立命，找到精神的永恒的家园!
本书在内容和形式上都是独一无二的，作者兼备学者的专业知识与修行人的精神修养，将学思与体悟相结合，从胸襟中流出了本书中那些充满灵性的文字。它表明在现代工商文明占据主流的社会，还有这样一位追随老子、释迦牟尼的道路而寻求生命超越境界的知识青年；它启示我们，在有形有象的物质生活之外，还有一个广阔的精神世界值得我们去探寻。
这将是学术史、思想史上一个值得注意的现象：一般的修道者多无意于学问，而学者们又缺少修道的体验与修养，因此对禅与道的研究要么是知识性的外在研究，要么是独断性的信仰研究，而本书深入禅与道的内在智慧，又加以现代的语言表述，既有丰富的精神体验，又有深刻的思想反省，解行双彰，理事双圓，实为传统与现代的融会，体验与学思的结晶，是一本不可多得的兼具学术性与修道体验的日记体著作。相信这本书一定会引起所有那些探寻生命奥秘的朋友们的兴趣与共鸣，让我们的心灵超越尘世的羁绊，体验到那种无可言说的宁静、美丽与富足。
戈国龙,男,现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、中国道教学院客座教授。
《道上的风景)总序
卷一 生命的悲剧意识(1988-1989)
卷二 道的玄妙与平凡(1990)
卷三 在那寂静的刹那(1991)
卷四 沉思宇宙之谜(1992)
卷五 听天籁之乐章(1993)
卷六 未名湖畔的脚步(1994)
卷七 法界本自圆满(1995)
卷八 享受生活的每一刻(1996)
卷九 大悲者的多情(1997)
卷十 最美的风景(1998)
卷十一 宁静地倾听(1999)
卷十二 存在就在这里(2000)
卷十三 当一切语言都停止的时候(2001)
卷十四 沉醉于空无之乡(2002)
卷十五 接受整体的祝福(2003)
卷十六 清醒地游戏(2004)
附 录：答读者问
版权页：它的终结：我们无法拥有那些不属于我们生命的时间和空间，而现实唯一的生存方式，只是所谓“刹那的现象”，根本没有“常驻”的东西，也就根本没有永恒的价值。意志带来的只能是空虚，时间使一切意志产生的努力归于空零。“有我”才有我的意志，“我”是意志的主体。由于意志的介入，“我”之思维意识受意志的控制而具主观功利性，造成源于生理意志的精神意志。精神意志的结果是人生的孤独，这是人生本质上的虚无。总之意志造就了人生的虚无。超越人生虚无的唯一方法，是依靠脱离意志的人生智慧。只有在意志完全消失，“认识”作为纯粹的主体，思维完全摆脱主观功利性，也即没有“我”介入时的纯意识，才是这里所称的智慧。思维摆脱意志的羁绊而自由奔放，不再为意志服务，犹如反映世界的一面明镜：这时的思维也即智慧的唯一目标是反映客观世界的真相和联系。智慧是天才的财富。天才的成分与智慧成正比，与意志成反比。智慧是一切所谓“天才的激发”或“灵感的来临”的源泉。这种纯意识的智慧，清澈如漓江之水，天真如三岁幼儿。它没有诸如“这一切有何价值”、“为什么要思维”、“想通了又有什么意义”等意志化的表现，它只是为思维而思维，想世界之联系与本质。由于没有功利欲望，自然没有所谓的虚无。三岁的幼儿看见满天的繁星，不禁遐想联翩，满脑子疑问，但他从不想“我为什么想它”，“想了也没什么用”。天才从一定意义上说即具备孩童烂漫之气。意志所带来的是暂时的残缺的快乐，而智慧所带来的是纯粹的无上的陶醉。正是在这种自然的平和的无上的陶醉中超越人生的虚无。
《道上的风景:生命意识的觉醒1》是观复斋系列丛书之一。
无
精神向外追求，就永远得不到满足，它必须返观自身，找到一切价值的源头。
这本书很期待，略翻下感觉找到了道的道理。语言简洁，哲理深厚。
佛儒道
戈老师的几本书挺好的。基本都买了。值得一读。最好能实践一下了
可以更深入地了解作者，拉近与作者的距离
修行自己
求道路上的感想，有可观之处。
半卧床上，捧一妙书，忘掉过去忘掉未来，沉迷书中，读妙情妙景秒人妙语，自有无限情趣，无限风光，此又一静境。
好东东赞赞赞
帮爸爸买的 老人家很喜欢
修道者要达到一种境界，不是很容易，看看此书慢慢领悟吧。
不错，很好了。在读