自由主义之后的自由
1970-1
法律出版社
周尚君
206
无
《自由主义之后的自由：马克思的法哲学问题》选用马克思的重要文本《巴黎手稿》作为切入其法哲学问题的突破口，既是为阐释和理解马克思的法律与政制思想提供依据，同时也为理解西方现代性法哲学的“整全／分裂”的多维图景做理论上的铺陈与深化。这种看似“屠龙”般的工作并非是无关紧要的，因为学术原本就是对经验的提炼与升华，它必然的要与现有世界保持应有的距离，学者要勇于担当一个冷静的暗夜守护者角色；而且，“屠龙”的同时也有助于学者对人们经验之中习以为常的生活问题保持学术的敏感和深刻的洞察力。
周尚君，1979年12月生，法学博士（2009），九三学社社员.现任教于西南政法大学法理学教研室，兼任西南政法大学古典学研究中心研究员；学术兴趣为法律哲学与法律社会学。尤重韦伯（Max Weber）与马克思（Karl Marx）的社会理论。近两年在《二十一世纪》、《知识分子论丛》、《求是学刊》、《华东师范大学学报》、《政治与法律》等刊物发表论文多篇。现开设课程有：法理学专题研究（研）、法律社会学（研）和法理学、西方法哲学等。
引言导论一、自由主义法哲学与马克思(一)法哲学的主题变迁(二)自由主义法哲学批判二、版本结构与文献综述(一)MEGA2与研究版本(二)《手稿》的结构篇章(三)文献综述与研究现状第一章 浪漫之都第一节 马克思的早期历程一、什么是“犹太人问题二、向往巴黎与离开巴黎第二节 巴黎的旧制与创世一、“新时代的法权原则二、论自由：托克维尔与马克思第二章 文本分析第一节 国民经济学与法哲学的关系一、国民经济学的法哲学旨趣二、苏格兰启蒙学派到黑格尔法哲学三、黑格尔国家法批判第二节 序言与第一手稿：资本立法一、工资的权力辩证法二、资本的支配权力三、资本吸纳权力第三章 文本分析Ⅱ第一节 第二手稿：自由与财产权一、动产与财产权二、财产权与自由法权第二节 第三手稿：共产主义的自由一、私有财产的运动二、共产主义的自由第四章 异化理论第一节 异化理论的层次一、第一层：产品机器论二、第二层：劳动奴役论三、第三层：主体宰制论四、第四层：关系私有论第二节 异化理论的法权原则一、“真正的社会科学二、法权哲学异化史第三节 异化与法律批判理论一、异化层次与批判进路二、法律批判与批判根据第五章 自由德性第一节 资本的自由：自由主义的自由概念一、资本与古典自由主义二、古典自由主义的自由第二节 资本解放的自由：马克思的自由概念一、黑格尔法哲学中的理性与自由二、法教义学和《手稿》中的黑格尔批判三、回归“德性”：马克思法哲学的自由理论第三节 自由主义之后的自由一、后自由主义的自由
本章论述的初衷并非对马克思的法律理论给予全面的重述。从对凯尔森的法律理论的封闭性断言起步，通过对社会科学本身的开放问题意识及其问题史背景的初步理解，我们仅仅为了证明：即便是社会科学视角下的法律理论，仍旧具有理论向度开放的多重可能性。“美学”话语所追求的人生审美化，虽不具有自然科学“机械论”阶段所提倡的严格科学外观，但该话语所掩含的开放性示范意义及其对自由理论的人性论重建，是值得法律理论学界密切关注的。马克思法律理论中的“资本-权力-自由”三层结构的分析理论、“自然-政治-社会”三个阶段的历史类型，清晰地展现了现代性法律理论的内在逻辑及其缺陷，这对于完善法律理论的多重视野具有极其重要的意义。当然，我们在使用一个艺术的而非科学的工具来分析现代社会关系的本质，这些本质包括如人性与权力的异化、主体的对象化、资本的立法权等，这一理论话语试图表明，社会关系本身已经包含了道德的和政治的本质。我们在使用上述艺术手段（“美学”话语）的时候，恰好印证了马克思关于“资本与自由”的矛盾性“隐喻”，同时也印证了法律的开放与封闭的“隐喻”（如法律的抽象性、矛盾性、世俗性等），而“隐喻”显然是停留在自然科学“机械论”阶段所无法真正理解与把握的。马克思法律理论的“美学”话语方式，不仅可以开放出一般法律理论及其各面向与研究进路，而且可以揭示出开放社会科学的演进历史、本源问题及问题本质。当凯尔森在假设“规范”一词不带有任何道德含义，而是一个特殊的逻辑意义即法律规则中条件与结果之间的因果联系的特殊意义时，纯粹法律理论仅在一种工具的意义上获得建构自身的能力，法律的反本质运动方才获得一种“科学”的形式。
《自由主义之后的自由:马克思的法哲学问题》是西南法理学经典研究文丛。
无
专业书，写论文用的，还不错。
可以，得积分
扎实的功底，细腻的文笔，很有水准的一部作品！