闲话易经
2011-3
中国中医药出版社
易非易
340
323000
易道文化浩如烟海，研究方法多种多样，本书避重就轻，不去咬文嚼字，不去辨析歧义，不去追根求源，但以心理分析的方法，紧扣卦辞，依托爻辞，用一种文化推理的方法来窥视易道设卦者的心思，期希从爻辞的跌宕起伏中梳理出设卦者的基本思维线索。
第一章 卦象和卦名
第二章 八卦是个百宝箱
第三章 阴阳相交，天地相依——说乾坤
第四章 火中取栗犹自歌——说离
第五章 拥挤的结局——说震
第六章 车到山前必有路——说艮
第七章 背水一战绝处生——说坎
第八章 兼听则明，偏听则暗——说巽
第九章 得意之时别忘形——说兑
第十章 坎坷之中有希望——说屯
第十一章 小荷才露尖尖角——说蒙
第十二章 等等欲望，也等等需要——说需
第十三章 凡事适可而止——说讼
第十四章 跌宕起伏，好自为之——说师
第十五章 内强己身，外王天下——说比
第十六章 把握分寸，静待时机——说小畜
第十七章 人间正道是沧桑——说履
第十八章 功亏一篑，事与愿违——说泰
第十九章 世事无常常相似——说否
第二十章 星星之火，可以燎原——说同人
第二十一章 成也萧何，败也萧何——说大有
……
后记
版权页：人生在世，可能不会顾虑一日之得失，但长远来看，还是会患得患失的。一年到头，盘算这一年的奔波操劳，有多少支出，有多少收益，心里面还是会打个问号的。自觉不自觉，损益之理已经贯穿于生活的始终。只是如果过于计较的话，别人会嘲笑你小肚鸡肠；你如果不予理会，故作大度，别人会嘲笑你“糊涂蛋”一个。实际上哪些事情对自己有利益，哪些投资赔本了，哪些投资净赚了，这些得失之事，每日里都会如约而至，爬进你的脑海。利益有时候就是一根杠杆，一边是损，一边是益，平衡起来并不是很容易，因为总是有人想多捞一点。虽然说“吃亏人常在”，“知足者常乐”，但是，人类内心深处的贪欲总是那么难以抵挡。要让自己做出有益于人的事情来，那是需要经过思想斗争的。在一般人的思想中，“不见兔子不撒鹰”完全是正确的道理，他们只有等利益出现，才会把手中的鹰放出。所以，多数世人，都是闲时不烧香，临事情出现时，才抱着猪头四处找庙门。天上不会掉馅饼，利益不都是唾手可得。“樱桃好吃树难栽”，不付出汗水，就不会有收获。只要你想获得更高层次的生活，或者你想获得更好的声誉，这投入还是必需的。益卦卦辞说：“利有攸往。利涉大川。”一语定调，益卦是适合干大事，走天下的。只要你没有遁避红尘，还在食人间烟火，这损益之争几乎就是家常便饭。老子教人们“后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。”这话如果理解透彻的话，你就不会处处算计着怎么去获取更大的利益。在老子看来，“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”过于执著于外物，必将成为外物之奴隶，最终被外物所抛弃；过于看重眼前的利益，必将失去未来之利益，还是自然无为的好！
《闲话》：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知豳明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。现代人时常感喟竞争的激烈，社会的压力，人事关系的复杂。整个社会中的人群就好像被绑架到了发展经济的齿轮上，必须身不由己地跟着这个巨大的齿轮前进，稍有节奏缓慢就可能被无情绞杀。能够“闲坐小窗读《周易》，不觉春去以多时”，需要的是一种达观和淡泊。而重读《易经》这部中国人的智慧宝典，不禁慨然有得，灵魂升华。古人因何作《易经》?古人因何写系辞?在象与数之间卦是如何变化的?以思想的空白去承接远古的呼唤，没有任何负担在身，你能否感同身受地理解《易经》这本圣贤奇书吗?
这本书收到的时候特别脏，自己用橡皮擦干净了
这本书中的一个章节是《东窗事发，由困转囚》，里面所讲的道理对于现实社会很有意义！要想预测准确，首先要明白社会现象！
听朋友介绍说《闲话易经》很现代，针砭时事，联系现实，对于预测处事很有帮助，买后仔细阅读，果真如此！太真实了，太说实话了！
这是本人迄今所看过得最通俗易懂的，最能结合当今社会现象的一部易经书籍，可以跟20年前台湾出版的孙振声的《白话易经》媲美!很值得一读！