现代危机
2012-6-30
新星出版社
[美]詹姆斯·麦克亚当斯
414
364000
曹磊
无
《政治学评论》（以下简称《评论》）是为数不多的经过时间检验的学术刊物。事实上，它仍然长盛不衰。从1939年1月创刊时起，《评论》已经经历了美国参与的几次主要的战争、冷战、多种意识形态运动的破产以及许多政治学研究思潮的兴起和衰落。更重要的是，这本刊物的与众不同之处在于经过这么多年它的核心元素一直保持没有大的变化。没有追随学术潮流的变化而改变，《评论》的编辑们始终坚持一类共同的主题和一种学术风格，从而吸引了大量支持它的作者和读者。对于一些人来说这本刊物的吸引人之处在于它的政治学研究方法比其他同类刊物更加传统。对于另一些人来说，这本刊物的吸引人之处在于它坚持认为哲学的职责永远不能偏离日常的社会。但是无论读者的兴趣何在，至少有两个事实使这些读者集合到一起。第一个是确信无论历史如何潮涨潮落，一些有关人类状况的基本问题仍然需要回答。第二个是人们可以利用自己的理性能力或者宗教信仰，或者二者兼有，来给这些答案的内容做出负责的判断。 这本书致力于研究《评论》的起源，是我和朱克特（Catherine H。 Zuckert）二人在未来几年主编的一系列书的第一部。我们这个计划的目的不仅仅是将《评论》最重要的撰稿人的作品编在一起（这样的作品很多）。而且通过聚焦一些《评论》历史上详细讨论过的主题，我们希望说明在讨论政治学理论主要问题的时候有很不同的方法，而不仅是目前流行的那几种方法，诸如，实用主义、后现代主义、理性选择理论。这个系列的下一部书将会关注有关政治冲突和战争起源的理论，这个主题《评论》的作者有很大的影响力。 在本书中，我集中关注这个杰出的理论家和知识分子团队，在从二战开始到冷战高峰的大约20年时间里，他们聚拢在《评论》及其叛逆的、具有超凡魅力的主编沃特马·古里安的周围。回顾这些作者参与《评论》的内容，我们很奇怪为什么他们集体的贡献没有引起更大的关注。在一段时间里，当人们对罪恶的容忍力不断无情地膨胀的时候，这些来自不同的哲学传统和宗教或非宗教背景的思想家们团结起来为人性的困境提供了坚强的又充满希望的答案。在我们这个时代人类面临的两难境地当中，他们的文章仍然保持了新鲜和尖锐，同时振作和挑战着当代的读者。 组织这本书和撰写介绍的工作是一项耗费时间的、繁重的劳动。单凭我自己无法完成任何一项工作。幸运的是，我可以得到很多人的建议和慷慨相助。我要特别感谢Dennis W。 M。 Moran，他对《评论》的了解证明是无价的。Dennis在1971年加入了《评论》的团队，而且在《评论》的历史上他是仅有的两位指定的主编之一〔另一个是弗兰克·奥马里（Frank O’Malley）〕。随着时间的推移，我很荣幸地认识了安东尼·西蒙（Anthony O。 Simon），圣母大学和芝加哥大学哲学教授伊夫·西蒙（Yves Simon）的儿子，他通过回忆那些与他父亲相互影响的学者们丰富多彩的个性，使我对《评论》创作团队的了解更加有趣——总是爱吵架却十分英明干练的沃特马·古里安；有些神经质的，不停吸烟的汉娜·阿伦特；圣徒似的雅克·马里坦和优雅而高贵的约翰·内夫。 …… 詹姆斯·麦克亚当斯 圣母大学 2007年2月1日
二十世纪四五十年代，《政治学评论》在主编、政治史学家沃特马?古里安（Waldemar
Gurian）卓越的领导下，成为美国政治学和社会学理论最重要的刊物之一。本书收录了1939年到1962年之间，那一批杰出的、使这本刊物成为不朽的美国和欧洲移民知识分子的经典文章。对于当时的学术精英们来说，德国和俄国新型独裁政体的出现以及对其他政体的威胁更具有毁灭性，欧洲的战争要求人们重新审视那个时代的哲学前景与人性困境。他们的观点以及这本刊物本身所体现的“知识分子良心的模式”，在今天仍然有着不同寻常的重要意义。
詹姆斯·麦克亚当斯（A. James McAdams）
圣母大学Nanovic欧洲研究学院主任，国际问题William M.
Scholl讲座教授。他写作并编辑了多部著作，包括《新型民主下变动的司法和法治》（Transitional Justice and
the Rule of Law in New Democracies）等。
序
导论
《政治学评论》的起源（詹姆斯?麦克亚当斯）
第一章
雅克?马里坦：多维人文主义与现代危机（1939）
第二章
戴斯蒙?费茨杰拉德：基督教领导人面临的问题（1939）
第三章
C．J．弗里德里希：国家的神化（1939）
第四章
丹尼斯?德?鲁日蒙：情感和希特勒主义的起源（1941）
第五章
雅克?马里坦：人类的永生（1941）
第六章
雅克?马里坦：马基雅维里主义的终结（1942）
第七章
约翰?内夫：哲学的价值和文明的未来（1943）
第八章
阿隆?古尔维奇：当代虚无主义（1945）
第九章
雅克?马里坦：位格与公共的善（1946）
第十章
约翰?内夫：建筑学与西方文明（1946）
第十一章
约瑟夫?皮珀：人类的基督教观念（1949）
第十二章
列奥?施特劳斯：自然权力与历史方法（1950）
第十三章：埃里克?沃格林：极权主义的起源（1953）
汉娜?阿伦特：回应
埃里克?沃格林：总结
第十四章 罗素?柯克：社会正义和大众文化（1954）
第十五章
罗伯特?施特劳斯-休普：战争与和平（1954）
第十六章
沃特马?古里安：基督教宣传者（1954）
第十七章
汉娜?阿伦特：二十世纪的权威（1956）
第十八章 路易斯?德?罗梅克：圣?托马斯在今天意味着什么？（1958）
第十九章
弗兰克?奥马里：教会里的思想家——纽曼的思想（1959）
第二十章
格伦?廷德：人类的疏远和政治思想的失败”（1959）
第二十一章
伊夫?西蒙：公共利益与公共行为（1960）
第二十二章 约翰?内夫：知识分子的生活本身是我们的目的吗？（1962）
版权页： 插图： 哲学家们的命运多么不同！无论他们的后来人持有什么价值观念，他们自己的著作都会被后人继续阅读并有所收获。自从希腊时代以来有多少的作品发表啊！可是哲学家们从阅读普罗提诺、斯多葛派、亚里士多德、柏拉图甚至前苏格拉底时代的哲学家们的著作中究竟获得了什么？反之，科学家当中没有几个人愿意在阅读古代科学著作当中浪费太多时间。这就是问什么人们常常谈论永恒的哲学，却没有人想创立永恒的物理学。而且人们都认为古代的哲学家不仅繁荣了他们自己的时代，而且重要的是，由于他们还在不断加强对人类思维的影响，因而也在不断为哲学的发展做着贡献。 我们绝对不能自认为，根据一些在文明萌芽阶段已经计划好的，目标是实现所有时代所有思想家都致力于实现的体系，我们就可以建立一个相同的体系。我们也不能认为哲学在时间维度内的发展就像生物体一样生老病死遵循绝对的规律，这样的观念太简单化了。这不符合现实；也不能证明（观念正相反的）思想家们持续的影响力。这样思想家们怎么合力开创长久的哲学思想呢？ 那么现在确切讨论的是什么呢？我们来做一个基本的评论。在哲学的天堂里群星璀璨，尤其是前面的几颗明星更加耀眼。这几颗巨星的光辉泽被后人。我们只考虑到了巨星的光辉，把其他暂时扔到了一边。因此形势就被简化了，因为不管是在哲学还是在其他领域，总的来说真正的创造者是相对少的，从古希腊到当今的时代，其中包括阿拉伯时代和中世纪的基督徒，有创造力的伟人大概只有几十个人而已。 哲学的现状呈现给我们的如下情景：在2600年以前成立了一个"研讨会"，这个研讨会一直持续到现在，所有时代的伟大思想家都参与到其中而且一直在积极参与。这个研讨会的活动有一种不可置疑的绝对持续性。与过去的时间成比例，新的思想家也不断兴起，他们也参与到了这个哲学研讨会当中。但是新的思想家在参与过程中必须考虑古人的存在，古人的观念被关注和讨论，被接受或否定。新生力量的参与产生了哲学的意义，导致了问题的重新出现，增加了解决问题的机会。但是所有这些并没有把古人排除在外，也远远没有减小他们的影响，古人仍然在发出自己的声音。哲学观点的交流并不仅限于当代人中，而是存在于所有时代的哲学家当中，存在于所有哲学研讨会的成员当中。古代和现代的哲学家共同组织了一场音乐会，每个人演奏其中的一个哲学乐章。
《现代危机:政治学评论1939-1962》从雅克•马里坦和伊夫•西蒙，到汉娜•阿伦特和列奥•施特劳斯，《政治学评论》不断吸引最优秀的作者思考20世纪最深刻的政治学问题。詹姆斯•麦克亚当斯编写的这本书涉及的主题从极权主义和虚无主义到教育的价值和个体的尊严。作者们的正直和智慧充分说明为什么这本杂志直到现在仍然是严肃的政治哲学研究者们关注的首要期刊。
无
政治学经典论文汇集，很好
政治学u行政学的一本好书。
大师的著名文章的集萃，非常精彩的！
不小心看到了，价格还合理，就买了
这是本论文集。斯特劳斯就写了一篇。
点赞。很深刻，只是不够通俗
这是些大师的文集 里面涉及宗教 艺术 伦理 道德 政治的可能只是一小部分。许多人可能会觉得奇怪，是的真正的政治学就该如此 它本来就需要道德的基础 宗教的基础 他是一种寻求公共的善的学问。但是许多国人一直认为政治就是玩弄权术
凑单买的，希望能看看
难得一见的好书！质量内容都很好！