泰戈尔诗选
2012-6
中国致公出版社
泰戈尔
207
162000
泰戈尔以诗闻名于世。他的整个诗歌创作分成三个时期,即一八八○年至一九○○年清新的早期,一九○一年至一九一四年复杂的中期,一九一五年至一九四一年深沉的晚期。他的诗歌创作几乎涉及了诗歌所有的体裁和形式。 泰戈尔八岁习诗,十六岁时《帕努辛赫诗抄》问世。这是他诗歌创作的模仿阶段,这些作品正如泰戈尔自己所说的“除了心灵的自我夸张外,对外界没有任何认识”,是“自我陶醉的幻想”。二十岁所发表的诗集《暮歌》标志着他诗歌创作的正式开始。从《暮歌》起,作者挣脱了“旧有的诗规”,找到了表现自己艺术个性的手段。 无疑,刚刚摆脱模仿阶段的《暮歌》,以及稍后的《晨歌》,不可能承担起直接反映生活的重任,它们只不过反映了作者个人的几声悲叹和甜蜜的幻想。直至写完一八八四年的《画与歌》和一八八六年的《刚与柔》,诗集才离开了自我表现的小天地,转向外部世界和社会人生。特别是在一八九○年至一九○○年这十年间的农村生活,使他直接而广泛地接触了民众。这段生活实践,确立了他创作的民主主义和人道主义思想。这十年间,他写了最优秀的八部诗集。第一部诗集《心中的向往》里有爱情诗、自然诗、哲理诗、宗教诗和现实生活诗。这五个方面也是泰戈尔整个诗歌创作的主要内容。一八九五年发表的《缤纷集》被认为是他诗歌创作中最优秀的一部诗集。闪耀现实主义光辉的著名叙事诗《两亩地》收入此集中。一八九六年创作的《收获集》里大部分诗都是短小的,大多是十四行诗,它的内容或是在帕德玛河畔所见所闻的下层社会的日常生活,或是片刻的悔恨和往昔的追忆。一八九九年发表了传统风格的格言和寓言诗《微思集》,一九○○年发表了可感触到诗人内心情绪波动的《梦幻集》,以及完全口语化的、撷取瞬间情愫的《刹那集》。这些诗集都是用孟加拉语写成的,后来出版的英文诗集如《园丁集》、《飞鸟集》、《游思集》等大都选自这些诗集。 一九○一年至一九一四年是泰戈尔诗歌创作的复杂时期,主要诗集有《儿童集》(大部分收入英文版的《新月集》)、《回忆》和几部宗教抒情诗集:《祭品》、《吉檀迦利》、《渡》、《歌的花环》和《颂歌》等。英文版的《吉檀迦利》主要选自上述孟加拉文版诗集。这时期整个诗作内容,一是歌颂纯真的儿童和祖国;一是颂神,讴歌天人合一的思想。 一九一五年至一九四一年,泰戈尔共发表了诗集三十四部.一九一六年发表的《飞乌集》揭开了这时期创作的序幕,诗歌创作又回到现实生活。这期间诗歌创作内容主要有两大类:一是政治抒情诗,揭露法西斯罪行,声援各国人民斗争;二是对自己一生进行剖析和总结。 泰戈尔一生坚持形式上的革新,但走上自由诗或散文诗的道路是漫长的,直到晚年,他才完全采用自由诗形式,尽管他在中期把自己的诗翻译成英语,蜚声世界文坛,已经体会到了散文诗创作的愉悦。 泰戈尔散文诗可分成两大部分。第一部分是英语散文诗的八部诗集:《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《采果集》、《飞鸟集》、《情人的礼物》、《渡》、《游思集》;第二部分是孟加拉语的五部散文诗集:《随想集》、《再次集》、《最后的星期集》、《叶盘集》和《黑牛集》。应该说,影响中国诗歌或中国读者的主要是这些散文诗。泰戈尔也是以散文诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖的。 作为一个作家,泰戈尔同时又是一个多才多艺的艺术大师,除诗歌外,他还创作了十二部中长篇小说、一百多篇短篇小说、三十八部戏剧,以及各种论文。这些作品数量惊人,形式丰富多彩,不仅对印度现代文学产生了巨大的影响,而且丰富了世界文学,成为人类文化艺术宝库中的一份珍贵遗产。 倪培耕
《泰戈尔诗选》内容介绍:“夜去明来,时代像花开花落。你晓得怎样来等待。”
“即使爱只给你带来了哀愁,也信任它。不要把你的心关起。”
“我们付与,我们取得,这就够了。我们没有把喜乐压成微尘来榨取痛苦之酒。你我之间的爱像歌曲一样的单纯。”
“假如我变成了一朵金色花,只是为了好玩,长在那棵树的高枝上,笑哈哈地在风中摇摆,又在新生的树叶上跳舞,妈妈,你会认识我么?”
“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但是让我做叶的事业罢,叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。” ……
这些来自《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞乌集》的美丽诗句,把无与伦比的艺术享受和发人深思的智慧启迪留给每一位阅读者。
《泰戈尔诗选》的作者是泰戈尔。
作者:(印度)泰戈尔
序
实用知识
吉檀迦利
园丁集
新月集
飞鸟集
诗和美如此澄净
只有精神才能触到的花朵
你已经使我永生,这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿,你不断地把它倒空,又不断地以新生命来充满。 这小小的苇笛,你携带着它逾山越谷,从笛管里吹出永新的音乐。 在你双手的不朽的安抚下,我的小小的心,消融在无边快乐之中,发出不可言说的词调。 你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。时代过去了,你还在倾注,而我的手里还有余量待充满。 当你命令我歌唱的时候,我的心似乎要因着骄傲而炸裂,我仰望着你的脸,眼泪涌上我的眶里。 我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——我的赞颂像一只欢乐的鸟,振翼飞越海洋。 我知道你欢喜我的歌唱。我知道只因为我是个歌者,才能走到你的面前。 我用我的歌曲的远伸的翅梢,触到了你的双脚,那是我从来不敢想望触到的。 在歌唱中的陶醉,我忘了自己,你本是我的主人,我却称你为朋友。 我不知道你怎样的唱,我的主人!我总在惊奇地静听。 你的音乐的光辉照亮了世界。你的音乐的气息透彻诸天。你的音乐的圣泉冲过一切阻挡的岩石,向前奔涌。 我的心渴望和你合唱,而挣扎不出一点声音。我想说话,但是言语不成歌曲,我叫不出来。呵,你使我的心变成了你的音乐的漫天大网中的俘虏,我的主人! 我生命的生命,我要保持我的躯体永远纯洁,因为我知道你的生命的摩抚,接触着我的四肢。 我要永远从我的思想中屏除虚伪,因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。 我要从我心中驱走一切的丑恶,使我的爱开花,因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。 我要努力在我的行为上表现你,因为我知道是你的威力,给我力量来行动。 请容我懈怠一会儿,来坐在你的身旁。我手边的工作等一下子再去完成。 不在你的面前,我的心就不知道什么是安逸和休息,我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳役。 今天,炎暑来到我的窗前,轻嘘微语;群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。 这正是应该静坐的时光,和你相对,在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。 摘下这朵花来,拿了去罢,不要迟延!我怕它会萎谢了,掉在尘土里。 它也许配不上你的花冠,但请你采折它,以你手采折的痛苦来给它光宠。我怕在我警觉之先,日光已逝,供献的时间过了。 虽然它颜色不深,香气很淡,请仍用这花来礼拜,趁着还有时间,就采折罢。 我的歌曲把她妆饰卸掉。她没有了衣饰的骄奢。妆饰会成为我们合一之玷:它们会横阻在我们之间,它们叮当的声音会掩没了你的细语。 我的诗人的虚荣心,在你的容光中羞死。呵,诗圣,我已经拜倒在你的脚前。只让我的生命简单正直像一枝苇笛,让你来吹出音乐。 那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子,在游戏中他失去了一切的快乐;他的衣服绊着他的步履。 为怕衣饰的破裂和污损,他不敢走进世界,甚至于不敢挪动。 母亲,这是毫无好处的,如你的华美的约束,使人和大地健康的尘土隔断,把人进入日常生活的盛大集会的权利剥夺去了。 呵,傻子,想把自己背在肩上!呵,乞人,来到你自己门口求乞! 把你的负担卸在那双能担当一切的手中罢,永远不要惋惜地回顾。 你的欲望的气息,会立刻把它接触到的灯火吹灭。它是不圣洁的——不要从它不洁的手中接受礼物。只领受神圣的爱所赋予的东西。P1-4
哪一种文字最具穿透力,可以直达心灵?我想那一定是诗歌。好的诗歌适合朗诵,也适合一个人在大雪拥门的夜晚于灯下品读。泰戈尔的诗便是如此,安静、干净到不能。 曾经看过一幅老照片,大概是二十世纪二十年代泰戈尔来华时拍的,上有泰戈尔、旷世才女林徽因以及曾写下《再别康桥》的诗人徐志摩,“诗翁”印象由此而生:长长的白须,长长的袍子以及诗人特有的飘忽眼神。从外形看,着实一“翁”,然而,当我们读泰戈尔的诗时,却不得不震惊于诗人那初生婴儿般的澄净心灵。他讴歌生命,讴歌自由和美,为花、为月、为世间万物、为爱写下诗篇。 《飞鸟集》里,诗人捕捉瞬间的感动,成就一篇篇飞鸟般灵动的诗篇。“夏天的飞鸟,飞到我窗前唱歌,又飞去了。秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。”“忧思在我的心里平静下去,正如黄昏在寂静的林中。”“这些微飓,是绿叶的簌簌之声呀;他们在我的心里,愉悦地微语着。”据说,诗人有时整日整日待在花园里冥想。我相信,这一定是真的。当他发呆时,他思想的光芒却是璀璨闪耀着的,他始终婴儿般地打量着这个世界的一切,在他眼里,万物都是有生命的,于是,都化为他的诗,让人在这世间吟咏至今。 诗翁曾轻问—— 你是什么人,读者,百年后读着我的诗? 我不能从春天的财富里送你一朵花,天边的云彩里 送你一片金影。 开起门来四望吧。 从你的群花盛开的园子里,采取百年前消逝了的花 儿的芬芳记忆。 在你心的欢乐里,愿你感到一个春晨吟唱的活的欢 乐,把它快乐的声音,传过一百年的时间。 是的,诗翁,你的诗穿越百年,而我,只是你的一个读者。读着读着,我已“感到一个春晨吟唱的活的欢乐”,快乐的声音在我心里悄然绽放。 最早读泰戈尔的诗竟然是从情书开始。上大学时,有个外校的男生常常通过中国邮政写信来,那时候手机、电脑、E—mail都不普及,信是和外界联络的比较普遍的方式。那个男生常常抄写泰戈尔《吉檀迦利》里面的诗句邮寄给我:“假如我今生无分遇到你,就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘,让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。”“如果你不能爱我,爱人,请饶恕我的痛苦。”“我想对你说出我要说的最深的话语,我不敢,我怕你哂笑。”他抄来很多很多泰戈尔的诗,表达心意,我却始终没有任何回信给他。慢慢地,也就不再收到这样的情书。虽然不能接受这个男生的心意,但泰戈尔的诗却如种子一般,在我心里发芽,并慢慢开花。我从图书馆找到更多泰戈尔的诗来读,《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》,这些生命的献歌和记录,总让人在喧嚣中安静下来,回到生命的最初。在那里,你依然记得童年时代在水沟里漂的一只纸船、第一次捧在手里的白茉莉,这些甜蜜的回忆让你有足够的安心面对岁月。长大了又能怎样?变老了又能怎样?在泰戈尔诗歌的世界里,我们依然可以体味那些久已忘记了的美好记忆和瞬间感动,回到心灵的栖息地。 对于都市生活的人们而言,忙碌、疲惫、焦虑是大家共同的状态。蓝天、白云、来自泥土的气息,这些词语成为遥远到不能再遥远的记忆或者想象。偶尔,只是偶尔做一回诗人会怎样?不做诗人,或者只是想象一下诗人的眼睛和诗人的心又会怎样?他们看到的世界会不会和我们不一样?不可能的,我们早巳没有了这样的心境和心静。于是,让我们看看孩子们吧,也许,我们每个人在生命的最初都曾有过这样诗人般澄净的眼睛和心灵。 我儿子一岁九个月时,一个普通的夏日,早上醒来和往常一样,他光着屁屁,不让穿衣服,就这样他又去拉窗帘。我发现他就这样一直站在床上,扶着窗台,好像在思考什么。忽然,他说了旬:“蓝天碎了!” “什么碎了?”我还没太搞明白。他又说:“蓝天碎了!”我这才来到窗前,发现大片大片的白云,只有很细碎、很小块的空隙里透出来天空,果真是“蓝天碎了”的样子呢!“蓝天碎了”,虽然只有一句,我想,这是我所知道的儿子做的第一首诗。也许,他多年后会读到泰戈尔的诗,会想起自己一岁九个月时看到过的美丽的天空。
泰戈尔是印度的诗圣,他的诗就像是印度天神毗湿奴的翅膀,纯粹、华美而又意味深长。 ——凤歌(知音动漫畅销武侠作家,代表作《昆仑》、《沧海》、《震旦》)泰戈尔在恒河边的低吟浅唱,直到今天仍余音袅袅,妙不可言。 ——于彦舒(《知音漫客》畅销漫画家,代表作《STEP》)
泰戈尔家族原先属于婆罗门教,后来因违反教规,受到排斥,于十七世纪九十年代由一个族人带领,来到恒河边的一个小渔村定居。这个小渔村就是后来发展成繁华城市的加尔各答。到了泰戈尔的祖父这一代,家族达到了鼎盛时期。泰戈尔的祖父是当地著名的企业家、慈善家和社会改革家,他的精神影响了一代又一代的泰戈尔家族中人。泰戈尔的父亲早年生活放荡,后来转而追求真理,积极从事宗教改革,是个思想开明的人物,给了孩子们积极的影响。泰戈尔兄弟姐妹众多,他是倒数第二个孩子,他的兄弟姐妹大多是印度近代史上有名的人物…… 泰戈尔创作的《泰戈尔诗选》把无与伦比的艺术享受和发人深思的智慧启迪留给每一位阅读者。
印刷包装精美。泰戈尔大文豪的诗词,中英文对照本,孩子很喜欢
适合中小学生的阅读的确好
帮朋友买的 加上邮费也很值