曾国藩全书
2011-12
中国画报出版社
《线装国学馆》编委会 编
《线装国学馆:曾国藩全书(套装共4册)》精选了曾国藩在立言、立身、立行方面的言论和著述，去其糟粕、取其精华，选取了对于今天依然积极有益的方面，在对原文精心编校基础上增加了注释、译文和评析。《线装国学馆:曾国藩全书(套装共4册)》伟大领袖毛泽东年轻时，曾对曾国藩倾服倍至。他1917年给黎锦熙的信中说：“愚于近人，独服曾文正”。
曾国藩，字伯涵，号涤生，谥文正，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村一旧属湘乡县一。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文[湘乡派]创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
第一章 内圣
第二章 砺志
第三章 外王
第四章 明强
第五章 坚忍
第六章 刚柔
第七章 英才
第八章 廉矩
第九章 勤敬
版权页： 古往今来圣哲们的胸怀极为宽广，而可达至圣天德的，约有四种境界：诚恳谦恭，注重自我修养而生出聪明睿智，是程子的主张；精诚感动神灵而天生就有知识，是子思的遗训；安贫乐道而身体健康面无忧色，是孔子、颜回、曾子、孟子的要旨；欣赏大自然的美妙，吟诗作赋，而意志安适、精神愉悦，是陶渊明、白居易、苏轼、陆游的人生乐趣。我常自己悔恨少壮不知努力，而到老年往往多出悔惧之感，对于古代圣哲们的心境情趣，不能领略获取二一分。只能反复寻思，叹息感慨不已。 【品读】立当自强，达当圆融 曾国藩以大乘的『内圣』法行世，深得古代圣贤之精髓和开明君王的治世之道。以经时济世的儒家礼学为依托，他的人格修养、道德学问自有特殊的造诣，绝不是当时一般的汉学家、理学家、文学家所能比拟的。后来，他因战功闻名于世，被同时代的人称为『圣相』。 『内圣』是一种一体的意境，让人难以说清，不可琢磨，但作为一种『用』的存在去看，便可以知道它就体现在具体的生活中，每日的举止言谈中。曾国藩说：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 为此，他还举例说： 某官有一门生，为本省学政，专管科举考试，此官便让自已的两个孙子拜门生为师，并当面托付给他。后来他的两个孙子临考前患了大病，科举考试很不顺利，竟连学都入不了。数年后两孙才都入了学，其中年长的还连中两榜。由此可见，科举功名早晚均由前定。能否尽力而为在我自己，能否考中则听天由命，万不可稍生妄想。 他在给曾国荃的信中还写道： 『圣门教人不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余生平于敬字无功夫，是以五十而无所成。至于恕字，在京时亦曾讲求及之。近岁在外，恶人以白眼藐视京官，又因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之语，至今愧耻无已。』 曾国藩说，为人之道有四知，天道有三恶。三恶即天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。
《线装国学馆:曾国藩全书(套装共4册)》由中国画报出版社出版。
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